煉功時(shí)間和注意事項(xiàng)煉功時(shí)間和注意事項(xiàng)。12．身體健康或身體大部分已出現(xiàn)麻、熱、脹反應(yīng)者須與身體差、功感弱的煉功者，相距一米以外。15．樁功十忌：①忌疑：忌對(duì)樁功的科學(xué)性、療效及煉功反應(yīng)持懷疑態(tài)度。在生命節(jié)律的低落期，表現(xiàn)為體力弱、精神不振、困乏無(wú)力，情緒也不穩(wěn)定，好發(fā)火、發(fā)牢騷，不愿煉功，或不上功，功感差。樁功的第二階段，為道家說(shuō)的"人仙"階段，到了本階段，就算是煉就了樁功的第一層功夫，叫皮下肌肉通。

身體強(qiáng)壯階段：至此階段皮膚肌肉層的疾病在本階段可痊愈。在內(nèi)功樁第一層功夫基礎(chǔ)上引麻、熱、漲往內(nèi)臟器官走，使心、肝、脾、肺、腎、三焦、膀胱、大小腸、胃、膽、都有麻、熱、漲的反應(yīng)即達(dá)到了內(nèi)功樁第二層功夫五臟六腑通（內(nèi)臟麻、熱、漲），人到此時(shí)覺(jué)得五臟六腑氣血鼓蕩而充盈，像打足氣的皮球，這時(shí)人的內(nèi)臟疾病即可痊愈。在內(nèi)功樁第二層功夫基礎(chǔ)上進(jìn)入第三層功夫?yàn)楣趋拦?jié)節(jié)通（骨頭麻、熱、漲）。

樁功的第二個(gè)階段，為道家說(shuō)的“人仙”階段，到了本階段，就算是練就了樁功的第一層功夫，叫皮下肌肉通。無(wú)極站樁功（馮志強(qiáng)大師著） 站樁功的練習(xí)方法很多，練習(xí)不同的功法便會(huì)產(chǎn)生不同的功效，無(wú)極站樁功是諸多功法中較為簡(jiǎn)單而又非常重要的一種。氣沉丹田，意念也集中到丹田，由丹田用意微微引導(dǎo)呼吸為意氣相合。所以在練功時(shí)要意想丹田，閉目?jī)?nèi)視丹田，耳聽(tīng)丹田的自由收放，使心神專一，才能達(dá)到入靜的練功效果。

一 渾圓站樁功姿勢(shì)、要領(lǐng)1、渾圓樁 兩腳與肩同寬，腳尖向前平行站立，身體正直，小腹放松；我在《修真心語(yǔ)》一書(shū)中說(shuō)過(guò)："煉功不求功功在其中，煉功求功而無(wú)功，急于求成更不成。（四）靜功輔助功的意念誘導(dǎo) 靜功輔助功的意念誘導(dǎo)和渾圓站樁功的意念誘導(dǎo)一樣，一般仍以內(nèi)視為主，需要時(shí)進(jìn)行適度的假借。坐功、臥功的功感雖然有時(shí)比站樁功來(lái)得快、強(qiáng)烈，且愉快、舒適，但醫(yī)療、健身、強(qiáng)身、出武功的效果遠(yuǎn)不如站樁功。

易筋經(jīng)高級(jí)法。第二步功：馬步樁功 ：臀部下坐，軀干正直，會(huì)使脊柱兩側(cè)之豎脊肌的筋膜上下對(duì)拉，漲腕撐指的要領(lǐng)則使小臂內(nèi)側(cè)之筋膜騰起，十指抓地，雙膝撐拔可 使小腿及腳面筋膜騰起，這樣渾身之筋膜在肌肉放長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)的牽引下，全處于繃?yán)瓲顟B(tài)，由于骨架整體均衡的支撐，關(guān)節(jié)之間的間隙會(huì)加大，從而促進(jìn)肌肉,筋膜的伸 長(zhǎng)度，使肌肉纖維，筋膜在運(yùn)動(dòng)中獲得精壯的成長(zhǎng)，薌齋先生早在1926得的遺著《意拳正軌》中提出"筋長(zhǎng)力大"的教義。

今天，不必說(shuō)普通武術(shù)愛(ài)好者弄不明內(nèi)功為何物，就連一些專家也難說(shuō)透其中三昧。如此下去，加之武術(shù)內(nèi)功在今天的實(shí)用性又由于武術(shù)走向競(jìng)技化而大打折扣，真正的內(nèi)功修煉方法總有一天會(huì)完全消失。這里，就有一個(gè)問(wèn)題了：內(nèi)功、樁功為什么有治病的效果？意拳門(mén)將樁功養(yǎng)生置于內(nèi)功修煉之基礎(chǔ)，是有科學(xué)道理。有些文章反對(duì)提及“氣”，也不同意內(nèi)功含能量積蓄之說(shuō)，認(rèn)為以樁功練粗腰背，加之以臀為砣、腰為軸、一動(dòng)而整體動(dòng)，便是內(nèi)功。

內(nèi)功心法---王安平1內(nèi)功心法---王安平 1.假如說(shuō)，渾圓樁功是渾圓武學(xué)養(yǎng)生 積蓄能量的基礎(chǔ)功，那么，技擊樁功則是求取渾圓武學(xué)技擊實(shí)戰(zhàn)中各種力量的唯一訓(xùn)練方法。技擊樁與渾圓樁的意念誘導(dǎo)內(nèi)容有所不同，渾圓樁以內(nèi)視積蓄內(nèi)力為主，技擊樁則以假借為主，內(nèi)視為輔，通過(guò)假借，提升內(nèi)功作用于外界的殺傷力。技擊樁的心法要領(lǐng) 一、從煉養(yǎng)關(guān)系上說(shuō)，渾圓樁功應(yīng)該為養(yǎng)七煉三，技擊樁功則為養(yǎng)三煉七，突出于意煉，神煉。

王安平先生的練功經(jīng)歷王安平先生的練功經(jīng)歷(2016-02-24 21:15:16)轉(zhuǎn)載▼。幾十年后，他重新回想當(dāng)年的黑暗摸索，說(shuō)自己主要是“漸悟”，而“漸悟”中，又有幾次“頓悟”。幾十年后，他回想這開(kāi)天辟地的第一次功夫，深有感觸地說(shuō)：“我那時(shí)雖然還想當(dāng)武林高手，但是，實(shí)際上已經(jīng)完全不作指望了。我只是養(yǎng)生，再養(yǎng)生，功不期然而上了身，還不知道。這就叫做，練功不求功，功到自然成；求功而無(wú)功，性急更不成。”

渾圓功初級(jí)階段的四個(gè)階段三層功夫練習(xí)渾圓功的初級(jí)階段因不同的反應(yīng)可大致分為四個(gè)時(shí)期。煉功進(jìn)入第二、三個(gè)時(shí)期，周身有了明顯的“麻熱脹”反應(yīng)以后，煉功者主觀上不想頭部麻熱脹，但客觀上因頭部和身體是一個(gè)整體，麻熱脹必然要經(jīng)頭部上行。麻熱脹運(yùn)行到頭部以后，煉功者有以下三種反應(yīng)的其中一種都屬正常：①“麻熱脹”到了頭部沒(méi)有任何不舒適的反應(yīng)，這說(shuō)明頭部功能正常。煉功者在生命節(jié)律低潮期，其病灶反應(yīng)更加強(qiáng)烈。

再說(shuō)，意拳樁功有它的功法要求，別的氣功有圳約氣功的功法要求，這些功法之間的要求往往是對(duì)立的、矛盾的，所以最好還是堅(jiān)持一種功法’從練一種功法做起，摸索出規(guī)律來(lái)，有了自己的親身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再吸取其它合理的東西融會(huì)貫通’增長(zhǎng)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)：“五形功”與樁功比較’哪種功的醫(yī)療效果最好?答：一般說(shuō)來(lái)樁功效果好，動(dòng)功次之。答：第一階段：開(kāi)始煉功者或老弱病人，動(dòng)功時(shí)間占整個(gè)煉功時(shí)間的10％，靜功占90％。

渾圓功的常見(jiàn)問(wèn)題（1）問(wèn):談?wù)劀唸A功的來(lái)源？答:渾圓功來(lái)源于意拳氣功。而另一部分人則把“真?zhèn)饕痪湓挕?dāng)作阿里巴巴的神咒一樣迷信，認(rèn)為只要得了“一句話’’的真?zhèn)?，功夫就?huì)突飛猛進(jìn)，甚至從無(wú)到有。其實(shí)，“真?zhèn)饕痪湓挕笔窃诹?xí)武煉功和教學(xué)過(guò)程中抓主要矛盾的一個(gè)比喻性說(shuō)法，是說(shuō)在煉功的各個(gè)環(huán)節(jié)上抓要害，抓主要矛盾，畫(huà)龍點(diǎn)睛，使學(xué)習(xí)者不至于茫然，并非說(shuō)老師說(shuō)了一句話，學(xué)生按這句話一直煉下去就能出功夫。

比如胡耀貞的道家先天氣功，松溪派的童子功，王和新心拳道的內(nèi)壯功，大成拳的樁功，渾圓內(nèi)拳（意拳氣功)的渾圓樁等等。金家功夫是著名的內(nèi)家功夫，當(dāng)代金家功夫代表人物胡鴻飛，張力，戴涌波等，金家功的內(nèi)容:開(kāi)合功.九家膀法(為金家功的精髓).四把.十二形.十種拿法.十面埋伏.高英先生一脈的開(kāi)合與張家的開(kāi)合是有區(qū)別的，前者為中脈勁，后者為任督勁。內(nèi)壯易筋經(jīng)、五禽圖、童子功，胡耀貞先天氣功等，都是內(nèi)壯功夫。

以我的體會(huì)來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始站樁一年，病灶區(qū)甚至沒(méi)有什么反應(yīng)，因?yàn)闅庋€沒(méi)有沖開(kāi)堵塞的病灶區(qū)。排涼液是治療內(nèi)臟疾病的開(kāi)始。從治病的心法而言，一是武火、文火交替使用，其中，有一點(diǎn)體會(huì)要介紹一下，就是，有時(shí)甚至可以適當(dāng)?shù)赜靡饽顚?dǎo)向病灶區(qū)，當(dāng)痛脹出現(xiàn)在病灶區(qū)時(shí)，如果不是太厲害，可以短暫抓住這種反應(yīng)，讓它盡可能多一點(diǎn)反應(yīng)時(shí)間。還有人感覺(jué)疲勞，或是睡眠不足，或是病灶出問(wèn)題，病灶最吸人之精氣神，最易使人疲倦。

中華渾圓功自修指引。假如您沒(méi)有高血壓等疾病的話，功感從手到腳后，試著逆方向即從腳返回手，沒(méi)有不適（如有不適則不要這樣）則再?gòu)氖值侥_運(yùn)行， 如此反復(fù)，讓功感遍布全身并達(dá)到均勻，而且要麻熱脹的程度相當(dāng)，也就是麻中有熱有脹，三者強(qiáng)度差不多為好。但有一點(diǎn)，遇到氣行不平衡、受阻時(shí)要進(jìn)行主觀的調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)的方法有：受阻部位加強(qiáng)意念，也就是強(qiáng)化意念，讓意念的程度"濃"一些，在氣行受阻部位意念停留時(shí)間長(zhǎng)一些。

整理站樁的關(guān)鍵之處混元莊：姿勢(shì)簡(jiǎn)單內(nèi)涵豐富 基本站法：先兩腳掌貼地外展，然后兩腳后跟外展，成一個(gè)微微的倒八字，比肩略寬，身體微微下蹲，尾閭指地;隨之，雙手從身體兩側(cè)好像抱著一個(gè)大大氣球，緩緩上升，提至胸環(huán)抱，兩手上不過(guò)肩，下不過(guò)臍，一般與胸等高就可以了。全身有了或麻、或熱、或脹一種感覺(jué)，或者兩種感覺(jué)，或者三種感覺(jué)，說(shuō)明氣血在主觀意識(shí)作用下，全身皮下肌肉層通了。關(guān)鍵是膝關(guān)節(jié)要向外撇夾住它。

是意拳的內(nèi)功救了我的命。王老師說(shuō)：“意拳渾圓養(yǎng)生樁是意識(shí)誘導(dǎo)下氣血運(yùn)行的功夫。”站樁時(shí)，我意想毛病那些部位的麻、熱、脹，靠本身內(nèi)在環(huán)境的改變，把胃腸里的病毒逐步清除掉。意拳內(nèi)功它就是能發(fā)揮人的內(nèi)因，即人的主觀能動(dòng)性，以及精神意識(shí)作用，來(lái)使體內(nèi)物質(zhì)起變化。說(shuō)老實(shí)話，練意拳的渾圓內(nèi)功到了這時(shí)，我才知道自己的身體原來(lái)是如此之差！意拳內(nèi)功之妙，就妙在整體生命的生生不息，無(wú)處不動(dòng)，促使全身氣血通暢。

渾圓樁。渾圓樁功的意念誘導(dǎo) 煉渾圓樁功必須意念誘導(dǎo)，否則對(duì)身體有害，稱為死樁。" 渾圓武功的練功法要經(jīng)王安平先生幾十年修煉實(shí)踐，綜合歸納為"渾圓樁功"、"技擊樁功"、"試力發(fā)力"、"力的運(yùn)用"四大步驟。其中的武功訓(xùn)練又分為"五形功"、（鶴形、虎形、熊形、猴形、蛇形）"五操拳"、（炮拳、圈拳、鉆拳、栽拳、崩拳）"五步法"（滑行步、雞形步、槐蟲(chóng)步、摩擦步、鴨行步）、"五種力"（前力、橫力、斜力、豎力、螺旋力）等。

談“養(yǎng)神”與“煉神”而守一、守神，就是心法的總概括。另一位功友則認(rèn)識(shí)到：不理睬麻熱脹，罵麻熱脹是洪水猛獸，站所謂的完全無(wú)為的先天樁，其實(shí)，麻熱脹仍然自己出來(lái)，而不管站者自己愿意不愿意，其實(shí)是一種生命力的表現(xiàn)。體認(rèn)麻熱脹，用五內(nèi)心法追求、促進(jìn)體內(nèi)的疾病反應(yīng)，用升起的生命力來(lái)沖擊病灶區(qū)，正是治療的過(guò)程。完全進(jìn)入以養(yǎng)神為主，感覺(jué)自己形神俱無(wú)，神還于虛，這大致是煉神進(jìn)入聚神、化神階段。

四、健康舒適階段　　在健康舒適階段不要求舒適，要自然，舒適過(guò)度就會(huì)跑氣，跑氣多就象脫水一樣。以后學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)的只教五形功，讓他在變化中悟出操拳、步法，自己能變化是提高自己，打法就在五形功中變化，五種力中變化，自己變化出來(lái)的打法才是真功夫。十四、跑氣關(guān)　　站樁到一定程度，合谷穴、頭頂百會(huì)等向外跑氣。能向外跑氣，就不能向里進(jìn)嗎？在多個(gè)煉功階段都有不同的要求，五形功、操拳、步法、動(dòng)功，緩慢松柔做到了沒(méi)有。

太極。學(xué)太極，先學(xué)松，不松難得太極功！-太極魚(yú)(531064298) 20:33:28我舉個(gè)例子：怎么松呢：我們可以想象自己像一件從水里剛撈出來(lái)的一件濕衣服掛在衣服架上 太極魚(yú)(531064298) 20:34:02你思考一下那個(gè)狀態(tài) 太極魚(yú)(531064298) 20:34:36衣服是自然伸展，水滴都從上到下從最低端滴落到地面 太極魚(yú)(531064298) 20:35:20而這衣服就當(dāng)做我們的毛、皮、肉內(nèi)臟 太極魚(yú)(531064298) 20:35:51衣服架子就算我們的骨骼吧！

陳氏太極拳基本功學(xué)煉太極拳的筑基階段　 所謂筑基，就是要打牢基礎(chǔ)，我們無(wú)論學(xué)習(xí)何種功法首先要打牢基礎(chǔ)。陳氏太極拳基本功就是學(xué)習(xí)陳氏太極拳的筑基功法，所以我們絕不可以輕視，要把基礎(chǔ)打好才能領(lǐng)會(huì)其功法的奧妙。"人體氣血如長(zhǎng)江，一處不到一處傷"，我們只有把人體的四肢百骸都活動(dòng)開(kāi)，氣血能運(yùn)到梢節(jié)末端細(xì)小的指（趾）尖，才能在拳式的動(dòng)作過(guò)程中，領(lǐng)悟到太極拳拳論所說(shuō)的"用意（意氣相隨）不用力（拙力）"的真諦。

生了病的地方，也可能痊愈。生病不長(zhǎng)功，長(zhǎng)功沒(méi)有病。我再加了一句話：他們的站樁理論中缺乏對(duì)樁功養(yǎng)生的深刻認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)，他們只有樁的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有樁功理論。據(jù)說(shuō)，有一些意拳傳人接受了渾圓門(mén)的一些觀點(diǎn)，開(kāi)始重視養(yǎng)生樁內(nèi)含的理論了。這種認(rèn)識(shí)上的差距，就是不認(rèn)識(shí)疾病反應(yīng)，甚至將站樁的疾病反應(yīng)高潮期視做恐怖，將光明前的最后一段黑暗視做患重病，甚至認(rèn)為站樁是發(fā)病原因，從而將前功盡棄，白白浪費(fèi)了多年的努力。

王安平老師渾圓樁功心法樁功心法。簡(jiǎn)單地講心法就是思想方法，是通向心靈的方法，心法可分內(nèi)心法和外心法兩個(gè)方面。煉功時(shí)要統(tǒng)統(tǒng)放下，放下心來(lái)便是靜，"有意煉功，無(wú)心出功"。選擇最佳功態(tài)下煉功長(zhǎng)功最快，不論煉武功，還是其它，都要以靜為基礎(chǔ)。煉功不求功，功在其中，、煉功求功反無(wú)功，急于求成更不行，道法自然，功在自然中。我們主張?jiān)跓捁r(shí)間內(nèi)，排除一些不利于煉功的東西，煉功中最忌投機(jī)取巧。特功不特，就是這個(gè)道理。

守神守一到凝神至深，是一種自我充電過(guò)程，即使有一些動(dòng)作，大都是自發(fā)動(dòng)功，這種自發(fā)動(dòng)功可以算進(jìn)靜式功內(nèi)，但自發(fā)功的時(shí)間并不很長(zhǎng)。站樁者真正往下走，漸漸打開(kāi)毛細(xì)血管和微循環(huán)，使氣血全面進(jìn)入骨髓與內(nèi)臟的組織結(jié)構(gòu)中，深刻的疾病反應(yīng)、即一定程度的改變性反應(yīng)開(kāi)始出現(xiàn)，許多站樁者出現(xiàn)“死去活來(lái)”的反應(yīng)階段，此后，小反應(yīng)仍然持續(xù)不斷，而嶄新的生命力也開(kāi)始漸漸萌生，這時(shí)，氣血入斂、真神凝聚的現(xiàn)象也漸漸開(kāi)始出現(xiàn)。

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典傳國(guó)術(shù)致力于弘揚(yáng)中華武術(shù)精髓，以”筋骨、關(guān)節(jié)、內(nèi)臟“三方面盤(pán)練，全方位的開(kāi)發(fā)人體（開(kāi)胯、開(kāi)肩、開(kāi)肘、開(kāi)肋、開(kāi)背、開(kāi)脊等），”簡(jiǎn)單、高層次“更適合現(xiàn)代人習(xí)練。特推出網(wǎng)絡(luò)微課程(功夫大課堂)與實(shí)體館面授相結(jié)合的模式。歡迎加入典傳國(guó)術(shù)，我們不持門(mén)派之見(jiàn)，典傳國(guó)術(shù)可以不是拳，教授大家打開(kāi)關(guān)節(jié)，拉伸筋骨，磨練內(nèi)臟，開(kāi)發(fā)人體的潛能，使人體的速度和力量達(dá)到極限。

渾圓功夫一個(gè)是靜功（樁功）、一個(gè)是動(dòng)功（五形功、四面力、螺旋力、五種操拳和步法等），靜功和動(dòng)功二者不可偏頗。渾圓功樁功是根本，意念是關(guān)鍵。[(L 動(dòng)功和靜功的區(qū)別：3X& g/ e" p5 U0 m$ d% _　　靜功不能代替動(dòng)功，動(dòng)功更不能代替靜功，要?jiǎng)屿o相兼，走火入魔就是煉偏了。動(dòng)功是在靜功的基礎(chǔ)上升華，只靜不動(dòng)而無(wú)功。~+ o/ K. m8D 意念是行功（動(dòng)功）的補(bǔ)充完善，但不能代替動(dòng)功，可意念骨節(jié)的伸縮來(lái)增加柔韌性。

形意拳傳承軼聞與秘傳功法 世間學(xué)藝，有“師找徒三年，徒找?guī)熑辍钡恼f(shuō)法。曹師投入商師爺門(mén)下學(xué)習(xí)形意拳之前，習(xí)過(guò)一段時(shí)間的查拳。1958年的一天，曹師找著他說(shuō)：“靳師傅，跟您學(xué)拳行不行？”靳滿口答應(yīng)：“行！”，他高興極了，從此跟隨靳書(shū)子學(xué)練查拳和單刀。曹師初入商門(mén)，即遵形意門(mén)內(nèi)古法，學(xué)站三體式和劈拳。三體式中分有四種站法：一是防御型站法，二是進(jìn)攻型的站法，三是十字型站法，四是通行氣血的站法。

這說(shuō)明，王薌齋的意拳才是正確的。第一點(diǎn)，意拳門(mén)某些人一向?qū)ν醢财降姆穸?，與王安平為樹(shù)立先天混元莊而自己否定渾圓功的理論是兩碼事。如果意拳到王薌齋這里就發(fā)展到頂了，誰(shuí)也不能發(fā)展，意拳也就死了。意拳變味了。至于王安平發(fā)展意拳的情況如何評(píng)價(jià)，還需要以后漸漸展開(kāi)談，但可以肯定一點(diǎn)的是，無(wú)論我們?nèi)绾尾焕斫?、不追隨王安平先生自己現(xiàn)在的修仙行為，但對(duì)他對(duì)意拳的發(fā)展是肯定的，認(rèn)定他是功遠(yuǎn)大于過(guò)的。