近日，我在公園遇到了當(dāng)年與我差不多時間拜師的師兄弟，幾句開場白后，他們談及了渾圓門的變化。他們也感覺到現(xiàn)在去山莊找昔日的老師，不好稱呼，因為山莊之人已經(jīng)稱王為老師兄了。當(dāng)然，最大的心態(tài)變化，還是在于他們?nèi)绾慰创鯉煂ψ约豪碚摰姆穸āＫ麄冋f，王師發(fā)展的麻熱脹理論，是自己搞的一套，是錯誤的；又說，王薌齋只說了“舒適得力”“自然舒適”等。現(xiàn)在，王師自己感覺不對了，又全面否定自己了。這說明，王薌齋的意拳才是正確的。王安平搞的意拳氣功和后來的渾圓功，都有許多偏差，比如，王安平提出站樁8小時，有些人的腳都站拐了。所以，王現(xiàn)在只好反省，我們應(yīng)該回到源頭上，回到王薌齋那里去。

我聽了，當(dāng)即表示不同意他們的說法。第一點，意拳門某些人一向?qū)ν醢财降姆穸?，與王安平為樹立先天混元莊而自己否定渾圓功的理論是兩碼事。第二點，如何看待王安平先生一生的追求，是遲早要進(jìn)行的，但現(xiàn)在還不是時候。而且，不能因為王安平先生自己現(xiàn)在的行為，而趁機擴(kuò)大意拳某些人幾十年來對王安平的否定。

我說，麻熱脹不能否定，開初兩年站樁必須體認(rèn)麻熱脹，必須待麻熱脹在體內(nèi)均勻后，才可以漸漸不去理會麻熱脹。他們說，那不行，你已經(jīng)中了麻熱脹之害了，想擺脫也脫不開了。我說，站樁者幾乎都是身體有病之人，身體冰雹覆蓋，想站熱都站不熱，怎么不能要麻熱脹？何況，王薌齋自己多次說過，身體要站得像大冶洪爐，要站得火熱才行。還多次說過脹，說過蟻行感，即麻感。只是他沒有像王安平說得那么集中，將麻熱脹三者合一成一種理念而已。何況，麻熱脹不過是意念誘導(dǎo)下的一種氣血運動，一種到體表層的有益反應(yīng)而已，只要在一定的時候，不讓氣血表面化{跑氣}，有什么危害性？他們聽后，這才表示有些人還是需要麻熱脹的。我說，你們不要麻熱脹，好像雙手一抱，身體就出現(xiàn)了王薌齋所說的脹大粗大感，那就不是麻熱脹了？那是什么氣血反應(yīng)？那種熱脹與蟻行感，不是麻熱脹，又是什么？他們說不出話來了。

他們說王安平提倡一天站樁七八小時，是錯誤的。我說，薌老最初提倡一天站二十分鐘，后來延長到一次站四十分鐘，我們都是站樁人，都站了幾十年了，一天站二十分鐘到四十分鐘，用處有多大？幾乎是剛開始就收尾了。樁功的質(zhì)量制約了武功，所以，現(xiàn)在北方意拳門中有人意識到了站樁的時間與質(zhì)量的關(guān)系，一天站七八小時的大有人在，聽說張禮儀要出戰(zhàn)前，一站經(jīng)常就是八九小時，王永義也經(jīng)常站樁八九個小時；我知道的出武功的師兄弟們，哪個站樁不是七八個小時以上？站樁講時間，也講自然舒適，極個別人站死樁，死撐著站樁，沒有體認(rèn)，沒有感覺，不要說站七八個小時吃不消，就是站兩個小時都吃不消。站死樁不自然，不自然就會出問題，甚至出偏差。

他們辯不下去，當(dāng)然一時也不可能認(rèn)從我的觀點，出乎師兄弟間的友誼，只好含糊其辭。后來，他們中有人認(rèn)出了我曾經(jīng)是王安平先生的筆桿子，也客氣了一點。

我不客氣地說了幾句話：意拳宗師王薌齋的東西是好的，但不是完美無缺的，是必須發(fā)展的，原生態(tài)的意拳有很多金礦，不開采就埋沒了。如果意拳到王薌齋這里就發(fā)展到頂了，誰也不能發(fā)展，意拳也就死了。實際上，意拳門中仍然有一些有思想、有思辨能力的跟隨者在學(xué)習(xí)先輩理論的同時，也從自己和許多人的體認(rèn)情況出發(fā)，提出了許多有極高價值的觀點與經(jīng)驗。他們也沒有死守在王薌齋的圈子里。中國的意拳發(fā)展也有七八十年的歷史了，現(xiàn)在成為中國最大的五個拳種之一，習(xí)練者上千萬。但是，由于各種原因，社會上流傳的一些意拳已經(jīng)變味，許多習(xí)練者既不肯站樁取勁，又沒有拳套路可學(xué)，所以，已經(jīng)沒有前途可言。因為工作關(guān)系，我過去接觸過的人，不僅有下層的武林人士，也有了武林上層的一些人，包括武學(xué)理論的學(xué)者、編輯等。他們曾經(jīng)先后對我說過，意拳的老一輩是高功夫者，但越往下發(fā)展，就越出現(xiàn)了一些弊端，其中最主要的問題就是不思進(jìn)取，墨守成規(guī)，站樁不刻苦，現(xiàn)在的社會上的意拳，既沒有表演功夫，也沒有靠內(nèi)力的實戰(zhàn)功夫。意拳變味了。將來可能走向自然淘汰。一些識貨的上層人士曾經(jīng)欣賞王安平的站樁理論，包括武林的一些很高的領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)然，他們不同意王今天的神道觀點。

河北館陶神威武館的館長郝章玉是司鵬的徒弟，他曾經(jīng)去一個師爺級的意拳名家那里尋求發(fā)力的感覺，請那位師爺將站著的他拍倒。那位師爺級的人第一次發(fā)力，根本拍不倒他。師爺怒了，第二次發(fā)全身之力拍向這位郝館長，仍然拍不倒。師爺?shù)哪樇t了，窘迫無奈了，只好第三次再拍。郝館長知道自己必須倒下，不然，后面的戲就太難看了。于是，第三次拍向他的時候，他連忙順勢倒下。事后，司鵬向我談起此事時，是肯定那位師爺?shù)墓αΣ恍校呀?jīng)落后較多了。這說明，有些意拳門不太重視站樁，重技巧、重實作，或者說，站樁沒有達(dá)到我們渾圓門所要求的那種內(nèi)力水平。還有一事，是：在北京，在某意拳武館內(nèi)，何躍曾經(jīng)當(dāng)眾與名聲響亮的總教練比試，一下就將對手掀起，打倒在地。此事驚震不小。北方的人這才看出王安平一脈的真正實力。王安平手下的一些高手與社會上的一些意拳手比試，幾乎都是一戰(zhàn)即勝。

說這些，只是證明，意拳是棵大樹，各種發(fā)展空間都存在，渾圓功不是那種在錯誤中發(fā)展而今天必須回到原生態(tài)的門類。

至于王安平發(fā)展意拳的情況如何評價，還需要以后漸漸展開談，但可以肯定一點的是，無論我們?nèi)绾尾焕斫?、不追隨王安平先生自己現(xiàn)在的修仙行為，但對他對意拳的發(fā)展是肯定的，認(rèn)定他是功遠(yuǎn)大于過的。當(dāng)然渾圓功也有許多問題值得我們今后深入研究、探討，甚至要重新評價一些說法，總結(jié)一些教訓(xùn)。但這些問題都是意拳自身必然衍生出來的枝節(jié)，王安平先生沒有精力顧及，更沒有深入研究其中的許多問題，我們這些后繼者就應(yīng)該漸漸展開它們。我和功友們現(xiàn)在寫的許多文章，就是這種展開。但這種展開是要討論、思辨的，有太多的后話。

我很悲哀的是，渾圓門現(xiàn)在已經(jīng)散伙了，一些頭牌弟子雖然仍然撐打渾圓門的旗幟，也完全同意我的立場和觀點，但是，卻不能也無法在許多關(guān)鍵問題上挽狂瀾于既倒。我現(xiàn)在和部分同志者出頭對付破碎的局面，還要對付渾圓門內(nèi)一些盲目附和慣性否定王安平的人的觀點。當(dāng)然，這種局面也有一個好處，就是現(xiàn)在評論渾圓門的各種問題，沒有了先前的許多顧慮，可以將心中長期以來積壓的看法慢慢談出來。

林星2的文章是張東寶談王薌齋的一篇文章。今后，要討論薌老的一些文章。