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我們站樁的總綱是“獨(dú)立守神，抱圓守一”，我們自然會(huì)以“守神”、“守一”為最根本的守則。守住了神，守住了一，你就算漸漸走進(jìn)了渾圓養(yǎng)生的深處。而長(zhǎng)期的守神與守一，每次二三小時(shí)的站樁中的守神與守一，其最后的走向是哪里呢？我個(gè)人的體會(huì)就是——“凝神”。這個(gè)凝神已經(jīng)不是浮淺的集中注意力的意思了，而是含有內(nèi)聚生物電、凝聚能量于骨的意思。這種凝聚能量不是常常能感覺到的，對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)從偶然到常然的過程。從我的認(rèn)識(shí)來看，凝神大致有兩個(gè)層次。先說第一層次：初學(xué)者認(rèn)真站樁到了幾個(gè)月或一兩年后，會(huì)感覺渾身開始鼓圓，這是氣血由里向外脹而形成的生理現(xiàn)象，是必然出現(xiàn)的渾圓上身現(xiàn)象。這時(shí)的凝神已經(jīng)悄然開始，初學(xué)者未必能感覺到，因?yàn)楹芏嗌癫伞镫娔埽徊≡钗?，被干癟的身體吸取，站樁者只是感覺到精神好了許多，卻沒有深刻改變身體內(nèi)狀態(tài)。這時(shí)的站樁應(yīng)該更深入，入靜至深至久是關(guān)鍵，有意無意間加大五內(nèi)心法中的內(nèi)吸意念是輔助方法。如果這時(shí)就去另辟蹊徑，可能就會(huì)前功盡棄。
第二層次：疾病反應(yīng)經(jīng)歷了相當(dāng)深刻的階段之后，你會(huì)慢慢感覺到越站越深入、越站越舒適，這以后，你就發(fā)現(xiàn)精神越站越健旺，再往下走，你就會(huì)感覺到生物電入骨。那種沁入、滲透的酥麻是十分舒適的。但是，這并非常態(tài)。這也是我的感覺。你還得深入煉下去，還得靜深靜久，等待著將守神、守一的結(jié)果轉(zhuǎn)化為斂勁、凝神、聚神，直到體內(nèi)出現(xiàn)“爐火熊熊”，萬(wàn)紫千紅的現(xiàn)象。當(dāng)然，走到這一步的人少之又少。盡管我們感覺不到凝神的過程，但是，你要認(rèn)真學(xué)習(xí)這種理論，努力向凝神斂勁的方向前進(jìn)。有了這種認(rèn)識(shí)，你站樁的自覺性就會(huì)大大提高。因?yàn)?/span>守神、守一的目的，站樁的目的，最終的目的，就是凝神。站樁，長(zhǎng)期如一地守神守一，你就會(huì)感到精神越來越好，這就是凝神的結(jié)果。是氣聚集為神，或者說是生物電能量聚集為神。而且，偶然的勞累襲來，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)自己居然能夠扛住。這就是凝神的結(jié)果。我們常常說的有精神，其實(shí)就是能量飽滿。就是凝神的結(jié)果。
既然守神、守一是凝神的前提條件，也是基本方法，那么，我們站樁就一定要以守神、守一為根本。守神守一也是養(yǎng)神、煉神的過程。在這過程中，會(huì)出現(xiàn)大量的身體內(nèi)反應(yīng)，你完全不理睬是不可能的，也是說完全用無為的態(tài)度去處理也是不可能的。所以，你必須不時(shí)地用五內(nèi)心法來照應(yīng)，幫助各種反應(yīng)快快過關(guān)，或者加快疾病反應(yīng)的速度。這就是煉神的過程。守神、養(yǎng)神、煉神常常是自然出現(xiàn)的一種過程，而其結(jié)果就是形成正能量，即凝神于深處。
由于守神、守一與養(yǎng)神、煉神、凝神都是深靜態(tài)中的東西，所以我們站樁者必須學(xué)會(huì)入靜，入八靜。這時(shí)，最忌的事是人為的動(dòng)作，比如走動(dòng)、手腳的亂動(dòng)，因?yàn)橐粊y動(dòng)，立刻散神，凝神的過程中斷。守神守一到凝神至深，是一種自我充電過程，即使有一些動(dòng)作，大都是自發(fā)動(dòng)功，這種自發(fā)動(dòng)功可以算進(jìn)靜式功內(nèi)，但自發(fā)功的時(shí)間并不很長(zhǎng)。而少量的人為動(dòng)功，如鼓蕩、如前后俯仰、如拍打，如左右轉(zhuǎn)體，只不過是長(zhǎng)時(shí)間站樁后的一種補(bǔ)充，不能算做靜功內(nèi)容。有的功友提出:站大火燒的樁，可以，但要不斷微動(dòng)。我不明白這種微功是哪種形態(tài)的動(dòng)功，如果是不斷的人為微動(dòng)，那么，我只能說，這不是正宗的渾圓養(yǎng)生樁應(yīng)該有的內(nèi)容。我不去評(píng)論別的功法。我自己還在體會(huì)與探索之中，但越來越感到，進(jìn)入定靜、虛靜是第一步，而漸漸進(jìn)入無我境界，進(jìn)入靈靜、圓靜，這時(shí)有個(gè)現(xiàn)象會(huì)出現(xiàn)，即站樁至深久時(shí)，呼吸會(huì)漸漸變得稀少，甚至有停止的感覺，如果稍稍細(xì)心感覺一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)肺呼吸似乎快中斷，呼吸已經(jīng)轉(zhuǎn)為腹式呼吸，這大概就接近所謂的胎息現(xiàn)象。凝神斂勁，這時(shí)就開始是高潮了。所以，高度入靜至深至久是關(guān)鍵。
這里有一個(gè)問題，即初學(xué)者久站易僵，一動(dòng)又會(huì)散氣散神，怎么辦？我告訴你，這里有一個(gè)過程，一定得慢慢適應(yīng)，才能漸漸站久而不僵。另外，站樁前，一定要活動(dòng)，增加動(dòng)功內(nèi)容，這也可以在相當(dāng)程度上防止站僵。我們很多站樁者都還處于氣血入一層半的階段，即氣血基本上通了皮下肌肉層，而且到達(dá)了內(nèi)臟的表層，體內(nèi)的許多功能開始發(fā)生改善、改變，這是一般站樁還認(rèn)真的人幾年內(nèi)都能達(dá)到的階段。這時(shí)，雖然還談不上凝神入骨深處，但是，凝神入體內(nèi)淺表層、內(nèi)臟層，形成血氧，卻是比較正常的現(xiàn)象。站樁者真正往下走，漸漸打開毛細(xì)血管和微循環(huán)，使氣血全面進(jìn)入骨髓與內(nèi)臟的組織結(jié)構(gòu)中，深刻的疾病反應(yīng)、即一定程度的改變性反應(yīng)開始出現(xiàn)，許多站樁者出現(xiàn)“死去活來”的反應(yīng)階段，此后，小反應(yīng)仍然持續(xù)不斷，而嶄新的生命力也開始漸漸萌生，這時(shí)，氣血入斂、真神凝聚的現(xiàn)象也漸漸開始出現(xiàn)。當(dāng)然，這種現(xiàn)象也因人而異。
這是站樁者的最終的必歸之路，只不過，許多人還遠(yuǎn)未走到這種程度，就自己偃旗息鼓、退離而去，或者罵罵咧咧而去。因?yàn)?，這是一種真正的修煉，一種真正的修道。我自己現(xiàn)在已經(jīng)看到這種前景，也明白了自己該怎么走下去，但是，我自己還差有一大段距離。因?yàn)槲耶?dāng)年的身體實(shí)在太“亞健康”了，而且是到五十左右才站樁。我可以告訴你，如果你還是四十幾歲的人，身體還沒有太多的明顯的病，如果真想走進(jìn)這種美妙的境界中，就得從現(xiàn)在開始從中火燒起，其間也加一些時(shí)間的大火，爭(zhēng)取早點(diǎn)進(jìn)入深入改變體內(nèi)狀態(tài)，那么，就可能較快臻致妙境界。我認(rèn)為，古人所謂的“煉丹”，多數(shù)是一種傳說或一種期望，或者說只是少數(shù)人修煉到這種境地后的一種表述，多數(shù)人是不可能達(dá)到的。而我們的“凝神”聚集能量入體內(nèi)，改變身體狀態(tài)，可能就是真正的“煉丹”。我不知凝聚的能量——生物電能，能否以某種固態(tài)或液態(tài)出現(xiàn)，如果能，恐怕就是所謂的“丹”了。
此文只是一種探索。 |
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