形意拳傳承軼聞與秘傳功法

寂靜心 2011-10-12

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   世間學(xué)藝，有“師找徒三年，徒找?guī)熑辍钡恼f法。
    一個徒弟叩門學(xué)藝，要獲得師父的接納和傳授，固然是一件難事。一位老師要找到能教明白乃至能承接衣缽的徒弟，也不是一件易事。除師徒因緣際會、必具的經(jīng)濟條件之外，徒弟的悟性、恒心、刻苦耐勞和人品素質(zhì)等一樣都不能少。常言道：“大道非器不傳”。器即涵括了求學(xué)者自身及外在的種種條件。
    世象紛紜，往往就是這般無奈：有的人條件很好，天賦也不錯，但他無心于此道；有的人特別想學(xué)，卻又自身條件不夠，悟性不高，即使大法加身，也難大成。更何況身處當(dāng)今商品社會，人們向往的是財富人生，對苦行僧式的習(xí)武修煉難得其緣其人了。
    曹師名文，字志清，生活中以字行。祖上世代居住太原城內(nèi)，他出生于抗戰(zhàn)烽火初起的1938年。
    山西自辛亥革命閻錫山當(dāng)上大都督，經(jīng)閻的割據(jù)統(tǒng)治，客觀上獲得了26年相對安定的環(huán)境。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，太原在當(dāng)年11月即遭淪陷，在日寇鐵蹄蹂躪下，曹師一家和眾多普通百姓生活的艱難可想而知。
    曹師說，他自幼就喜歡音樂、書法，更喜歡練拳。因為父親早逝，同父異母的哥哥結(jié)婚分居，剩下體弱多病的母親帶著他和另一位哥哥生活，日子過得十分清苦。想學(xué)拳但沒有經(jīng)濟條件。
    15歲那年，曹師將年齡虛報成17歲，招工進了山西汽車修理廠（山西汽車制造廠的前身），自己能掙工資了，但找不到教拳的師傅。經(jīng)常騎著自行車滿街跑，后來聽說星期天人民公園有武術(shù)表演，于是每逢周日都跑去看，默默記住一兩招，自己回去后揣練。在汽修廠上班，先在廠供銷科，供銷科下管有倉庫，倉庫里沒人時就練幾下，來了人就不練了。
    18歲那年，曹師參軍到了部隊。有一位副班長是河北玉田人，會幾招武術(shù)，便跟著學(xué)，但也只是簡單地模仿，那時對武術(shù)還是懵懵懂懂。在部隊呆了一年半時間，后因患闌尾炎，手術(shù)后便退伍回到原來的工廠上班。
    曹師投入商師爺門下學(xué)習(xí)形意拳之前，習(xí)過一段時間的查拳。大概在1958年的前后，曹師搬到太原毛織廠職工新村宿舍居住。同院子里先后住有兩位武林前輩：楊玉山和靳書子。
    楊玉山是穆修易的徒弟、義子，也是商師爺?shù)膸熜帧Ｋ聿目?，解放前任太原毛織廠廠長，每天上下班坐人拉洋車，因他身體太胖，一般洋車坐不下，得定制特寬敞的。太原被日寇侵占時跑到四川去了，文化大革命后期才從四川回太原。
   楊玉山精形意拳，兼習(xí)八卦掌。幾十年后，曹師傳授形意拳時，拳技有不少八卦掌的東西，有些就是向他這位師伯學(xué)的。
   靳書子是山東人，在太原毛織廠工作，精通查拳。1958年的一天，曹師找著他說：“靳師傅，跟您學(xué)拳行不行？”靳滿口答應(yīng)：“行！”，他高興極了，從此跟隨靳書子學(xué)練查拳和單刀。曹師當(dāng)時并不知武術(shù)界的規(guī)矩，所以也沒有正式拜師，于是靳書子就成了曹師步入武術(shù)之路的啟蒙師。
    曹師自從學(xué)練查拳后，每天騎自行車去工廠上下班時，繞道二十多華里，特地途經(jīng)五一廣場街心花園鍛煉一會。
    1963年一個春暖花開的日子，五一廣場街心公園鍛煉身體的人很多，曹師看到兩個老頭在交手切磋拳藝，只見個頭瘦小的老頭其身靈步活，忽左忽右，時前時后，而身材高大的老先生卻左顧右盼，只有招架之力，卻無還手之功，瞬息之間，就被遠遠拋跌在地。
    曹師駐足觀看良久，不舍離去，于是舉起大拇指，跑上前去請問尊姓大名。商師爺當(dāng)時在太原武術(shù)一行里是大名鼎鼎的形意拳前輩，對練的那位高個老先生也是一位太極名家，曹師都早聞其名，無緣拜識。這會兒當(dāng)老頭告知是“商長鎖”時，頓覺如雷貫耳，當(dāng)即問到了商師爺?shù)淖≈罚和醮灞苯?號院。
    第二天下班后，曹師即按址找到商師爺家，見面就問是否可以向他拜師學(xué)拳，說罷就在他跟前跪下磕頭。商師爺扶起曹師，一邊倒茶招待，一邊說，年輕人想學(xué)拳練拳是好事，但得有位介紹人、舉辦個拜師儀式才行。交待改天再去。
    曹師得到應(yīng)允后，興奮地找來同樣喜愛武術(shù)的好友高起生、陳嘉生、王秀章，告訴他們遇上了練形意拳的商長鎖師傅，大家商量一塊去學(xué)。
    第三天曹師又把三位帶去商師爺家，坐談了一上午，不斷表達熱愛武術(shù)的愿望。商師爺見他們是誠心實意想學(xué)拳，便答應(yīng)收徒。
    拜師學(xué)拳，在老一輩拳家眼里是一件不能馬虎的事。
    拜師儀式舉辦得既隆重又有幾分神秘色彩。選定一個吉日，商師爺請來他的師兄王世海和幾位先入門的徒弟到場，曹師等四人各自將寫好的拜師帖子呈上，燃香跪拜本門歷代先師后，再磕拜師父和師伯、師叔，然后新入門的徒弟請大家去晉陽飯店喝拜師酒。這樣才算正式入了師門。
    曹師初入商門，即遵形意門內(nèi)古法，學(xué)站三體式和劈拳。老輩人教拳，既嚴格又很保守。不像現(xiàn)在的武館和公園培訓(xùn)班教拳，今天一式，明天一招，半月一月就教了學(xué)員不少招數(shù)和套路。
    商師爺授徒，規(guī)矩也大。一是不輕易教，一切慢慢來。二是各授一藝，徒弟之間分開教，師徒二人外有第三者在場是不教的，這叫“一法不傳六耳”。
    曹師他們4人雖說拜師入門了，但商師爺并不急著教拳。三體式讓站了一年半，接下來劈拳練了兩年半。入師門幾年，再難學(xué)到別的招數(shù)。
    現(xiàn)在曹師回憶起來，還經(jīng)常說開始學(xué)拳是磨性子的事。當(dāng)然這一磨，也就把基本功磨得扎扎實實。
    形意拳門內(nèi)有一個說法：“萬法源于三體式”。意思是說，三體式把人體各部位按照形意拳的要領(lǐng)濃縮其中了，它既是形意拳基本功，也是基本法則。所有形意拳的動作都離不開這個基本法則，各種拳招套路盡管變化萬端，但原理和要領(lǐng)是一致的。
    站三體式，首先要遵守形意拳譜留下的九數(shù)歌、二十四法等基本要求去站。曹師在再版《形意拳理論研究》一書時，將三體式各項要求列舉了47項，還結(jié)合自身練習(xí)體會，給頭、肩、肘、手臂、身、臀背、膝、足等身體部位要求各編成歌訣。
    為練習(xí)時簡便易記，我據(jù)曹師所教，從頭至足用“兩字訣”概括為：頂頭、突額、扣齒、抵舌、收頦、豎項、沉肩、墜肘、含胸、撥背、束肋、塌腰、提肛、挺胯、合膝、抓趾。
    不論是古傳九數(shù)歌、二十四法，還是我斗膽胡謅的“兩字訣”，都僅是粗略概括，還不足以完整細致地表述其全部要求。
    譬如說“抓趾”。趾如何抓？過去前輩們在傳授時，多有“五趾抓地足心空”的訓(xùn)導(dǎo)。但后面還有一句話，前輩們始終是不給講的，以致讓很多徒弟只知其一，不知其二。
    曹師說，五趾抓地的確是對的，一點錯都沒有。然而這個“足心空”，就把好多人弄糊涂了。因此，有不少人問：“這個‘足心空’，到底應(yīng)該如何做，才是正確的呢？”
    曹師讓他們脫掉鞋子，五趾抓地，騰空足心，然后再讓他們快速地行走，結(jié)果誰也走不來。就好像是裹了腳的老太太，一步一拐，難以靈敏。首先連自己都站不穩(wěn)。行動起來非常艱難，又如何談得上進退反側(cè)的靈活呢？
    過去所傳的“五趾抓地足心空”，只是講了前半句，應(yīng)該再加上后半句：“足心踏實才是真”！所以，在足落地時，有三個層次是需要分清的，首先要使足后跟輕輕觸地，然后再使足掌踏實，最后才是五趾抓地。但是，雖然說是“足心踏實”，實際上是要將涌泉穴周圍的足掌踏實，并不是真正讓足心也觸到地面。
    勁、氣、力放在足跟和足趾上，有意地讓足心騰空，本身就是一個失中的形態(tài)，難以使自己穩(wěn)固。如果將勁氣單貫注于五趾，就會出現(xiàn)前栽，是經(jīng)不起對方絲毫領(lǐng)捋的；如果單貫注于足跟，又會出現(xiàn)后仰，又經(jīng)不起對方絲毫沖擊。抓趾一項，必須使氣貫涌泉，勁踏掌中，才能使自己永遠保持中正不偏，不栽不仰。
    樁是靜止的拳，拳是運動的樁。
    站三體式，如僅僅是靜靜地站在那里什么也不管，那還不行。哨兵站崗，一站幾個小時絲紋不動，可從沒聽說過誰站出了一身功夫。
    過去把站三體式也叫作“校正二十四法”，就是告訴人要按三頂、三扣、三圓、三毒、三抱、三垂、三曲、三挺的要求，一項項去做，一項項去不斷校正。站時外靜內(nèi)動，外表平靜，里面要“暗流涌動”。體內(nèi)要有動感，腦中要有動意，要有意識地引導(dǎo)勁氣在體內(nèi)奔騰不息。
    曹師學(xué)站三體式時，從剛開始每次站幾分鐘到20來分鐘，最后能堅持50分鐘。
    1964年春節(jié)后，商師爺又提出了三逼、三提、一大挺等新要求。增加了這些新內(nèi)容后，一分鐘也站不了。剛站20多秒就開始就全身發(fā)抖。
    原來能站那么久，這會咋就不行了呢？請教商師爺，他告誡說，這樣站樁才長功夫快。
    在商式形意拳中，站三體式，不僅要根據(jù)不同階段給添加新內(nèi)容，還根據(jù)不同階段有不同站法。三體式中分有四種站法：一是防御型站法，二是進攻型的站法，三是十字型站法，四是通行氣血的站法。除此之外，還有高架子、中架子和低架子之分。同時在站三體式的過程中，還要分為剛、柔、韌、活四個階段，才算是完整的三體勢式站法。
    其中通行氣血的三體式站法中，又有四種不同的氣血通行法；防御型三體式除了二十四法以外，還要體現(xiàn)出雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭四項要求來，以及四梢的要求。
    上面這些站法，每一種都得站上100天，這就得兩年時間。站進攻型三體勢，要求更高，也需要花一年的時間。
    授徒嚴格的師父，對初入門者一般要求先站三年三體式，那是一點都不假的。要想真正從三體式中站出功夫來，必須一步一步地練習(xí)。如果第一種練不好，師父就不會教第二種練法。即使退而求其次，馬虎一點，不硬性要求站上三年，最少也得站上兩年、一年，才可以開始練習(xí)五行拳。
    現(xiàn)在人們工作都很繁忙，哪里有那么多的時間來站三體式呢？所以隨著時代變遷，生活節(jié)湊加快，練形意拳者也就逐漸對站三體式看得淡了，甚至有的人只練拳不站三體式。這是不對的。
    師父只能教給正確的拳架和練法，而無法把功夫直接給你，所以功夫還得靠自己苦練才能得到。這就是過去人們常說的“師父領(lǐng)進門，修行在個人”。方法對了，你去做了，最后就成了自己的東西。否則終究只能是鏡中人，井中月，看起來雖好，終不可得。
     “上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。”曹師一再說，千萬別把“入門先站三年三體式”當(dāng)作天方夜譚，功夫是靠時間磨出來的。即使開始練習(xí)五行拳了，三體式也仍然要每天站上一次到兩次，而且每一次站得都要非常認真，不要自己哄自己。
    三體式的每一種站法，都要分為四個階段來鍛煉，第一個階段是要鍛煉出“剛”字；第二個階段要鍛煉出“柔”字；第三個階段要鍛煉出“韌”字；第四階段要鍛煉出“活”字。四個不同的鍛煉階段，也是四個不同勁節(jié)鍛煉過程，所以只有把這些要求和不同階段、不同勁節(jié)都站好，才算是真正站好了。
    曹師經(jīng)商師爺教了“三逼、三提、一大挺”站法后，練了一個月，臨睡前兩腿都抬不上床，要靠兩只手搬著慢慢移上去。
    今年，曹師在為我講述拳法時還回憶說，直到兩個多月后才覺腿不痛了，時間上也慢慢能站上一分多鐘，但還是站不了兩分鐘。第四個月時才能站上三分鐘，半年后能站上六七分鐘，但怎么也站不上八分鐘，整個身子抖動得厲害。
    商師爺見狀，說能站到這程度不容易，可以啦。這才開始教曹師學(xué)練劈拳。

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