 
 樁功心法 l、樁功必須從“五內(nèi)”入手
樁功要煉好，須在“五內(nèi)”上下功夫。
在樁功中忘了“五內(nèi)”，將一事無(wú)成，按照“五
內(nèi)心法”去體會(huì)，按這個(gè)順序煉下去，奧妙無(wú)窮。聽(tīng)
到體內(nèi)嗡嗡地響，那是五臟六腑在變化，變化的過(guò)
程就有聲音。
按“五內(nèi)心法”逐一體會(huì)，功達(dá)中成時(shí)，可看到
體內(nèi)“世界”。內(nèi)息達(dá)高級(jí)階段時(shí)，更是奧妙無(wú)窮。
有人說(shuō)：老想“五內(nèi)”就不靜了。須知，靜是相
對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的靜。沒(méi)有“五內(nèi)”，沒(méi)有麻熱脹，那
是傻站。這是初級(jí)、中級(jí)階段，到了高級(jí)階段“五
內(nèi)”就不要了。
2、五法
煉渾圓功夫要做到“五法”。
一、心法。內(nèi)家拳、內(nèi)家功很注重心法。簡(jiǎn)單地
講心法就是思想方法，是通向心靈的方法，心法可
分內(nèi)心法和外心法兩個(gè)方面。
①內(nèi)心法：即意識(shí)貫注于體內(nèi)的心法(如五
內(nèi)、大小周天、走經(jīng)絡(luò)皆屬內(nèi)心法)。心法也有合理
與不合理之分，到了高級(jí)階段心法就不要了。
②外心法：即通過(guò)外部世界的種種手段來(lái)刺
激影響體內(nèi)的方法。如心理暗示、假借等。
站樁十人十個(gè)樣，外形不一樣不要緊，要求舒
適，煉功就是求它的舒適自然。王薌齋先生講：只
求神意足，不求形骸似。在放松中求姿勢(shì)挺拔，有
支撐力。
平衡是相對(duì)的，功夫再高也有不平衡時(shí)。
心法是指觀(guān)念、精神、意識(shí)思維。
古人日：心之官主思。
二、形法。站樁的形體姿勢(shì)，動(dòng)功煅煉的方法，
形法與心法互為影響。心法、形法是一分為二的，
過(guò)去講心法為陰，形法為陽(yáng)。形法、心法在一個(gè)時(shí)
期內(nèi)各有側(cè)重，但總的來(lái)說(shuō)，應(yīng)以心法為主，形法
為輔。心是形的組織者、決定者、指揮者，煉功時(shí)要
多用意去影響形，實(shí)現(xiàn)心法對(duì)形法的支配。要觀(guān)察
細(xì)致、準(zhǔn)確，用心法指導(dǎo)形法。
三、時(shí)法。如何掌握運(yùn)用時(shí)間，至關(guān)重要。任何
一種功法如沒(méi)有時(shí)間作為保證，一切皆是空談。每
天不少于9小時(shí)，要想煉成超級(jí)功夫，靜功須占
90％以上，日煉9—15小時(shí)，行走坐臥都要練習(xí)，要
爭(zhēng)分奪秒，只要把握“麻熱脹”就是煉，只爭(zhēng)朝夕，
一個(gè)人的生命比起整個(gè)歷史長(zhǎng)河那只是一閃，站
樁能解決根本問(wèn)題，此功不同于“夕陽(yáng)紅”那種通
常的方法，那僅是延長(zhǎng)幾年、十幾年的壽命而已，
人生苦短，要抓緊時(shí)間，反其道而行之(新生細(xì)胞
大于死亡細(xì)胞)，就延長(zhǎng)了生命。
四、靜法。自古內(nèi)功有三：一動(dòng)、二靜、三動(dòng)靜
相兼，而樁功三法都有。靜，簡(jiǎn)而言之：1、站樁時(shí)不
要胡思亂想，一定要靜下來(lái)。2、形法、心法都要在
靜法中去實(shí)踐。站樁是在靜中求動(dòng)(外靜內(nèi)動(dòng))，體
會(huì)內(nèi)在的反應(yīng)，動(dòng)功要?jiǎng)又星箪o。3、要拿得起，放
得下。煉功時(shí)要統(tǒng)統(tǒng)放下，放下心來(lái)便是靜，“有意
煉功，無(wú)心出功”。心平氣和才好。
五、靈法(靈感)，即體靈和心靈。
l、體靈：體感，體察感受“麻熱脹”，體會(huì)內(nèi)部
各種微妙變化，要抓住內(nèi)部變化，否則就是傻站。
2、心靈：心有所得，心有所悟，心有所想，心有
所思，心有所感，心有所明。
簡(jiǎn)而言之就是頓悟與漸悟，二者是不可分開(kāi)
的，有了頓悟與漸悟最后達(dá)到大徹大悟和大智大
慧。五法是相互聯(lián)系的，其中最主要的是心法、時(shí)
法和靜法，要在靜中去思考，在靜中煅煉，在靜中
悟，觀(guān)察生活，學(xué)習(xí)理論，才能覺(jué)悟。
3、三通一凈化
關(guān)于站樁，不光是形體去站，還要用心去站，
而且是全心全意地站。煉者不疑、疑者不煉，這是
煉就超級(jí)武功的基本要求，同時(shí)還須做到“三通一
凈化”。
①理論通。必須把理論搞通，把道理、原理搞
清楚，學(xué)拳之目的不外乎：強(qiáng)身健身、防身自衛(wèi)、出
武功。
②心通。指煉功者的精神意識(shí)、心理活動(dòng)。身
體與心靈相通，心息相通。麻熱脹有沒(méi)有?是局部
的還是整體的?要想整體，五臟六腑、全身骨頭都
要有感。理論是精神上的，實(shí)踐是物質(zhì)上的，所以
說(shuō)理論指導(dǎo)實(shí)踐，心通理論就通，要把理論和實(shí)踐
結(jié)合起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐就是站、鍛煉，再
從實(shí)踐中提高對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。
科學(xué)與天空一樣，越高越寒，越是尖端科學(xué)，
人們?cè)诫y以理解掌握。
站樁站好了，面部放松了，就是似笑非笑。
③氣血通。生理產(chǎn)生心理，心理又作用于生
理。氣血通是一種功態(tài)下的感應(yīng)，氣血走到哪里?
感覺(jué)到了沒(méi)有?氣血有時(shí)按經(jīng)絡(luò)走，有時(shí)不按，通
不通自己知道。
④一凈化。凈化肌體，人身體整個(gè)要凈化，身
體怎么凈化呢?把大腦記憶庫(kù)中過(guò)去的、不需要的
信息倒掉。煉功好的有時(shí)記憶差，信息庫(kù)里的信息
翻譯片往往都往外翻了。要清理信息庫(kù)，把不該記
的都清理掉，再裝進(jìn)人需要的東西，往往是比你認(rèn)
識(shí)的事物更高的東西，就能虛心。虛心，就是能夠
善于接受新事物，能夠聽(tīng)得進(jìn)去批評(píng)和不同的意
見(jiàn)，弱點(diǎn)、缺點(diǎn)改正就進(jìn)步了。為什么靜煉能使人
大智大慧呢?人靜則神明。凈化能產(chǎn)生虛心，人的
大腦儲(chǔ)存著與生俱來(lái)的許多信息，凈化方能產(chǎn)生
飛躍，虛心能產(chǎn)生靈感。煉功到了神明階段，很多
認(rèn)識(shí)不到的事情都認(rèn)識(shí)到了，許多事情都清清楚
楚，把體內(nèi)的毒排完了，肌體凈化了，人就神明了．
高級(jí)武功就出來(lái)了，繼續(xù)煉，超級(jí)功夫也就出現(xiàn)
了。
“三通一凈化”，其中一靜化包括意識(shí)凈化和
肌體凈化，意識(shí)凈化就是將大腦記憶庫(kù)中不該記
憶的東西抹去，該記憶的東西自然記住了，返還先
天，也叫返樸歸真，叫倒帶。在“三通一凈化”中，
“三個(gè)相信”是基礎(chǔ)。理論通就是功法的科學(xué)性、合
理性、切實(shí)性。意識(shí)得到凈化后，認(rèn)識(shí)的事物就客
觀(guān)，人的思想精神品質(zhì)都會(huì)升華，人的行為也就規(guī)
范了，人是在鍛煉過(guò)程中不斷地糾正和升華自己
的認(rèn)識(shí)。
4、談靜心
平氣一理氣一順氣一活氣一養(yǎng)氣一生氣一蓄氣一轉(zhuǎn)
化升華高能量的物質(zhì)。
煉渾圓樁具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、抗打能力強(qiáng)，周身部位任意拳打腳踢。
二、殺傷力強(qiáng)，一招使對(duì)方失去戰(zhàn)斗力。
三、治病療傷效果好。身體內(nèi)臟器官?zèng)]調(diào)理好
的當(dāng)不成武林高手，出功夫的大部分人都是身體
健康、滿(mǎn)面紅光的。
四、強(qiáng)身健體。
五、長(zhǎng)壽。
六、可以煉出其它武術(shù)所不能煉出的特殊功夫。
七、開(kāi)發(fā)智力，頭腦特別好用，大智大慧。
我講了問(wèn)題要人心，要鉆，不然不見(jiàn)效果。不
結(jié)，你將來(lái)下了大功夫但成效甚小。有的站
年還是門(mén)外漢，是不動(dòng)腦筋，怨天怨地不
自古以來(lái)治病的人有三種：
第一種人：用精神、思想療法，不用吃藥
，這是指一般慢性病。急病、重病、危病要吃
針、住院治療的。
第二種人：用食療，吃中藥。
第三種人：吃藥、打針、住院。
不進(jìn)步的人強(qiáng)調(diào)客觀(guān)原因，不強(qiáng)調(diào)主觀(guān)。
不進(jìn)步的原因：缺乏靜心，心不靜則亂，亂就
成。
不靜心有幾個(gè)原因：
一、外亂：家庭、社會(huì)、名利的干擾(外界干
)。
二、內(nèi)亂：腦子中沒(méi)有個(gè)主題(要有個(gè)主題：當(dāng)
武林高手，想健康長(zhǎng)壽)。
三、急功近利，急于求成。武林高手是一天一
天、一步一步的修煉而來(lái)的，急于求成，心是好的，
卻往往適得其反，得不到好結(jié)果。
“無(wú)過(guò)無(wú)不及”，過(guò)火了，適得其反，要把握這
個(gè)度。
大腦中樞神經(jīng)有張也有弛，一張一弛之道
也。適合自己的生理特點(diǎn)，不要強(qiáng)迫自己去搞。一
張一弛，用功時(shí)間長(zhǎng)，思想不要緊張，緊張了就浮
氣，氣提上來(lái)了下不去，周身是浮的。
急于求成反而不成，煉功時(shí)間加長(zhǎng)是在自然
的情況下加長(zhǎng)，在心情平靜的情況下多站。
放松是自然，不是懈。什么是放松?目然就是
放松。“最最放松”這句話(huà)是錯(cuò)的，不能徹底放松。
在支撐挺拔中放松，在放松中求支撐挺拔，是對(duì)立
的兩個(gè)方面，兩個(gè)方面都要掌握火候就對(duì)了。
四、不出功夫的原因：沒(méi)有體會(huì)，松懈了，馬馬
虎虎也不出功夫。
缺少四個(gè)連續(xù)性，一緊張不出功夫。要總結(jié)自
己，反思自己，埋怨別人者無(wú)德，埋怨天地者無(wú)志。
怎么克服?要靜心，靜心就是自然。外亂內(nèi)患
不靜心，要靜心，先凈心。靜心與凈心是不同的，靜
心是自然的狀態(tài)，自然才出功夫。要靜心就要合度
(無(wú)過(guò)無(wú)不及)，能做到靜心、合度，煉二分得二分，
那時(shí)就日新月異。
功夫就是能量，是氣的質(zhì)量在外部的表現(xiàn)。氣
是指身體內(nèi)部的精微物質(zhì)，不是指一般的空氣。
靜氣：心定氣靜，靜而平氣。
平氣：不浮，不上不下，很勻和，做到平氣就能
理氣。
理氣：自我調(diào)理、協(xié)調(diào)，只有理氣才能順氣。
順氣：順和，只有順氣才能養(yǎng)氣。
養(yǎng)氣：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)
物負(fù)陰而抱陽(yáng)沖氣以為和。”和就是變化，氣活了
才能養(yǎng)氣，養(yǎng)氣了才能生氣。
生氣：就是生長(zhǎng)積極的物質(zhì)，生氣以后蓄氣。
蓄氣：生氣到一定程度，合氣轉(zhuǎn)化升華能量物
質(zhì)。
升氣：氣質(zhì)升華。
靜心才平氣，氣平功夫才能上升。
功夫就是這個(gè)過(guò)程，主題思想不要變，就是靜
心，能做到靜心氣平，功夫就上升，三年、五年自然
就出功夫了。
佛教、道教的飲食都很清淡。很多人認(rèn)為油吃
多了，營(yíng)養(yǎng)好，千萬(wàn)要跳出這個(gè)誤區(qū)，身體弱的吃
油不消化不吸收，身體健康與吃油多少?zèng)]有關(guān)系。
應(yīng)多吃蔬菜、豆類(lèi)、谷物，大家要辨證，生活一定
要講科學(xué)。
渾圓功最基本的意念是假借與內(nèi)視。內(nèi)視準(zhǔn)
確的說(shuō)應(yīng)是自然，內(nèi)感麻熱脹、內(nèi)視，可以加速血
液循環(huán)、祛病健身，是內(nèi)向性意識(shí)。假借是外向性
意識(shí)，內(nèi)視與假借都是為了出高級(jí)功夫。
站樁時(shí)要體會(huì)，注意內(nèi)境，意念如雷達(dá)一樣在
身體內(nèi)掃描。1、局部?jī)?nèi)視通氣法。2、立意局部發(fā)展
法。3、從上往下內(nèi)視法。4、小周天運(yùn)行法。5、整體
內(nèi)守法。6、抱圓守一法(不易跑氣)。7、自然等待
法。8、觀(guān)察內(nèi)景法。9、聽(tīng)感法。10、內(nèi)視穴位法。11、
綜合守神法。
靜，初級(jí)階段是麻熱脹，只有定才能靜。1、思
想上的定。腦子只想麻熱脹，內(nèi)視就行了。2、形體
上的定，身體與四肢保持不動(dòng)。3、時(shí)間上的定，2個(gè)
小時(shí)是定，45分鐘是初定，1小時(shí)是小定，1．5小時(shí)
是中定。
站樁入靜就是象一杯濁水把它澄清，與道有
關(guān)的就想，與道無(wú)關(guān)的自然下沉，出現(xiàn)忘我感，三、
五年出現(xiàn)經(jīng)常性的才算好。把一切煉功無(wú)關(guān)的念
頭都拋掉。開(kāi)始要靜上一分鐘、兩分鐘、五分鐘、十
分鐘，能靜上二十分鐘已經(jīng)很不錯(cuò)了。如果在1小
時(shí)內(nèi)雜念只出現(xiàn)一兩次的話(huà)，那就很好了。
煉功的過(guò)程要靜，要體會(huì)身體的變化，體內(nèi)變
化。情在靜中，靜在定中。靜到極點(diǎn)，大腦凈化，功
能就會(huì)出來(lái)。在麻熱脹中，熱是關(guān)鍵。體內(nèi)物質(zhì)分
解與合成熱起重要作用。
功就是時(shí)間，時(shí)間決定功夫，時(shí)間決定本質(zhì)。
煉功可假借佛像的靜，如觀(guān)音、如來(lái)的禪定。
沒(méi)有時(shí)間保證，站樁就是一句空話(huà)，最有說(shuō)服
力的是功夫。
悟性來(lái)源：1、實(shí)踐。2、聽(tīng)講。3、看書(shū)。4、多思
想。
意網(wǎng)恢恢一瞬間，天南地北全照遍。三山五岳
懸空掛，百節(jié)玉骨心線(xiàn)牽。
意識(shí)以物質(zhì)為基礎(chǔ)，義是物質(zhì)的再升華。由意
識(shí)到物質(zhì)的轉(zhuǎn)變最佳的形式是靜。選擇最佳功態(tài)
下煉功長(zhǎng)功最快，不論煉武功，還是其它，都要以
靜為基礎(chǔ)。
在煉功中生活，在生活中煉功。平時(shí)行走坐臥
都要想著煉功，用意念罩住自己的身體，這樣功力
才會(huì)不斷長(zhǎng)上去，否則功力不進(jìn)則退。
要做到“三個(gè)相信”，煉功一定要刻苦，不管是
否有感覺(jué)都要堅(jiān)持煉下去。不去追求功感和反應(yīng)，
只想著煉，不要一味地去追求功夫，到時(shí)自然就會(huì)
出現(xiàn)。
煉功不求功，功在其中，、煉功求功反無(wú)功，急
于求成更不行，道法自然，功在自然中。
高級(jí)武功必須以?xún)?nèi)功為基礎(chǔ)。
心靜體安，意念麻熱脹。1、靜的程度。2、靜的
時(shí)間。3、靜的體會(huì)(氣象萬(wàn)千)。4、靜中的內(nèi)察不一
樣。功達(dá)中乘時(shí)，各種色彩、現(xiàn)象都會(huì)出現(xiàn)。
站樁過(guò)程中開(kāi)小差是正常的，是一種生理現(xiàn)
象。即使不開(kāi)小差，麻熱脹也不是自始至終，有時(shí)
斷一下，空就是靜覺(jué)的層次。
消除、洗滌大腦中的多余信息。新的認(rèn)識(shí)在煉
功過(guò)程中逐步產(chǎn)生，由漸變到突變，最后到高、精
的大智大慧階段。
用神來(lái)熔煉自己的形體，物質(zhì)逐步地熔化，提
高自身物質(zhì)的能量，從而體內(nèi)由低能量物質(zhì)向高
能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化。
無(wú)為一積蓄能量一升華能量一轉(zhuǎn)化能量一能
量再升華一無(wú)為而無(wú)不為。
內(nèi)功在佛道兩家來(lái)說(shuō)即為性命之學(xué)。
性，精神。人若離開(kāi)精神就是行尸走肉。廣播、
電視是精神上的東西。
煉內(nèi)功精神第一，促進(jìn)物質(zhì)的變化，物質(zhì)變化
加深了對(duì)精神的認(rèn)識(shí)，相互促進(jìn)。
5、靜、定、空
靜、定、空是修煉內(nèi)功常遇到的，這三者有何
關(guān)系?靜是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，是有條件的。世界
什么東西都靜，但什么東西都不靜。煉功中思想是
對(duì)的，這個(gè)想按煉功需要想，想麻熱脹；再一個(gè)外
環(huán)境對(duì)身體的影響，這個(gè)也要想，外圍對(duì)大腦的信
息儲(chǔ)存在煉功中釋放出來(lái)，什么時(shí)候少想了，甚至
不想了，功就煉成了。主觀(guān)胡思亂想不對(duì)。
| 
