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何謂好的語文課，見仁見智，比如葉瀾教授對好課有三條標準：有意義，有效率，生成性。賈志敏對好課概括為：以學生為本，以訓練為主，以鼓勵為主。名師王崧舟認為一堂好課有三個味：語文味，書卷味，人情味。不管怎么說，好的語文課應該在語文本身，應該著力于聽說讀寫能力的培養(yǎng)，應該注重語言文字的品析，應該散發(fā)著濃濃的語文味。一句話，語文應該姓語。 那么，肖培東老師眼中的好語文課是什么模樣的呢? 當然，他追求一種更純正的語文，“有瑯瑯的書聲，有真誠的對話，有主動的揣摩，有深刻的反思，有精神的升華”，他追求“大氣、簡潔、清晰、深刻”“有細節(jié)之實，有靈動之美”的語文課堂。有人評價他的課：于平常處見奇崛，他把對文字的熱愛、對教學的求索，對青春、生命、真善美的謳歌，都傾注在課堂里了。我最贊賞的不僅是他爐火純青、臻于高妙的教學技術，更是那“行人更在春山外”的非語文因素，我謂之語文更在語文外——其實，對于他來說，還有什么不是語文呢?誠如他所說的：哪條路，哪道水，不關聯(lián)語文?哪陣風，哪片云，沒有呼應教學?我們的生長，我們的憂愁，化成課堂上學生的生命。 對于一名優(yōu)秀的語文人來說，也許應該像肖老師那樣追求“三心”“二意”。 好語文應該是有一顆甘愿等待的耐心。他走進了這樣一個班級：都不舉手，不愿抬頭，偶爾一個被無奈叫起，老大不情愿，沮喪，旁邊立馬傳來一陣陣嘻笑。老師也是凡人，也有自己的喜怒哀樂，見此情景，誰不想抱怨、宣泄一下?但肖老師告誡自己：必須平靜面對一切，誰叫我是他們的老師呢?他依然面帶微笑地提問學生：“你在哪里找到了春天?”學生不愿回答，依然懶洋洋地耷拉著眼。他鼓勵，他啟發(fā)，他堅持不懈，終于迎來了課堂的春天，孩子們七嘴八舌地鬧開了。等待，是難的，因為它往往意味著冷場，意味著尷尬，對慣于追求熱鬧喧騰氣氛、行云流水節(jié)奏的老師而言，這似乎是一種課堂不成功的表征。但肖老師卻說，語文課堂在靜中顯得博大與深邃。他可以花十分鐘讓學生默讀，可以十幾次反復閱讀標題，可以不厭其煩地啟發(fā)不愿回答的學生。他讓學生慢慢讀，細細品，緩緩想，輕輕說，讓他們感受到課堂的溫潤氣息。肖老師多次由衷地表示，安靜的課堂，讓他如此迷戀。他靜靜地看著學生靜靜地思考、閱讀、寫作，就是一種美麗迷人的語文姿態(tài)。他甚至說，語文思考不是帶學生進入喧囂，而是回歸孤獨，如此，孩子離開課堂，就能夠享受孤獨閱讀與寂寞思考。又說，人生最高的享受是寂寞，最有意義的享受是寂寞中的閱讀與歌唱。 我想說，安靜的等待，是教學的沉淀和消化，是師者的尊重與寬和，是教育的人性化體現(xiàn)。教學是慢的藝術，語文更應是閑庭信步，從容自在。在當下浮躁而功利的社會，要保持如水的靜心、如山的耐心和云淡風輕般的淡泊之心，委實不易。唯有大追求者，方有如斯情懷；唯有大情懷者，方能煉成如此境界。 好語文應該是有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的善心。走進學習基礎較弱的高三（9）班，室內昏暗，一片陰沉。肖老師點亮了燈，讓學生拉開了窗簾。他看到了教室后面一期以“迎接中秋”為主題的黑板報，寫著醒目的四個大字：望月懷遠。他決定改變原定的教學計劃，就從這四個字入手，夸贊黑板報出得漂亮，學生心間如同注入一縷陽光。他如月光一般寧靜地微笑，不急不躁地提問：望月為什么可以懷遠?懷念遠方的什么呢?循循誘導，絲絲入扣，學生原本封閉的心敞開了，原本陰暗的心明朗了，他們發(fā)現(xiàn)了自己身上從未發(fā)現(xiàn)過的美，原來自己也有這般驚人的想象力和創(chuàng)造力?！痘实鄣男卵b》教學尾聲，讓學生對大人說句話，一男生口不擇言地說道：“大人們，你們要洗心革面！”肖老師一驚，怎么把在場的教師說成壞人了?他靈機一動，順勢解釋：“是的，洗心革面，就是要洗去塵俗之心、功利之心，洗出一顆純潔的童心，丟掉虛偽的面具，換上一張嬰兒般純真的笑臉。”那男孩揚起了頭，驕傲地站著，是這個叫肖培東的老師賜予了意想不到的力量和美好，他也許會銘記一生。肖老師堅持認為，作為教師，最重要的是學會傾聽學生的聲音。而要做到這一點，又需要童心。肖老師覺得這個世界最珍貴的就是一顆純真的童心，把自己教成一個學生，教回到童年。唯如此，語文課，才能讓我們變得“高貴、善良和豐富”。 真的，教師俯下身子，聽一聽來自學生的聲音，才會體味到學生的努力和不易，才會善待學生的不足和缺陷，語文的表情才是柔和的、陽光的。只有眼里有人的教學，才是尊重的教育，民主的教育，充滿人性的教育，弘揚個性的教育，才會讓課堂變得溫暖、寬容和博愛。如果語文教師眼里沒有“人”，沒有一顆悲天憫人的善心，還會有語文課的活力和生命力嗎?還會有孩子們一雙雙渴求知識、追求真理的眼睛嗎? 好語文應該是有一顆足夠強大的自信心。面對余光中的《假如我有九條命》，肖老師感覺有些棘手。這是一篇結構形式簡單，各段行文雷同，很難上出彩的文章，該從何處入手呢?他一遍遍地問自己。他突然發(fā)現(xiàn)，從網上下載的文章只提到八條命，另一條無端消失了。而另一同行的老師下載的文章卻有九條命，孰是孰非?更糟的是，第二天拿到的課文與前面網上的兩個版本都不一樣，完全推翻了先前預設的教學思路，此時離正式上課時間已不足二小時。但曾經滄海的他并未被這團混水攪亂，而是從不同版本的文字入手，借力打力，微笑自信地走進課堂，引導學生去領略“九條命”的精彩。這種剽悍的自信心源自哪里?源自左右逢源的教學悟性。而這種悟性又來自何處?說到底，還是靠教師努力去閱讀，去學習，去思考，去想象。肖老師以為，沒有難上的課，只有不悟的心。最需要反思的，是自己為語文教學準備了什么。他自述教學心得：要深入地讀書，讀出自己的發(fā)現(xiàn)，再與名師大家的精深觀點碰撞，找出自己的得失，更準確自信地解讀文本，預測學情、靈動調整，并準確拿捏課堂流程的分寸。 課堂四十分，課外四百分鐘，不，是每日不輟地學習、研思。教師是用一輩子的功力在備課。肖老師曾說，讀書是最重要的教學內容，是最基本的教學方式。此言的是！一個不讀書、不思考的教師很難成為一流的優(yōu)秀教師。難怪李鎮(zhèn)西老師如此斷言，一個真正有學問、有情趣的教師，無論他怎么教，哪怕有時候“滿堂灌”，都叫“素質教育”。優(yōu)秀的語文人，總是不忘讀有字之書，研無字之書，煉心靈之書。唯有像余光中先生說的“書要教得好，也要全力以赴，不能隨便”，方能教出滿滿的自信。 正是緣于以上“三心”，才會呈現(xiàn)出以下“二意”。 好語文應該是“隨意”的。此“隨意”自然非貶義詞，而是不經意中的“匠心”，是教學本天成，妙手偶得之，是臨時起意，隨機應變。如此“急中生智”“突然變卦”的案例在肖老師的教學生涯中是屢見不鮮的。因為他銘記陶行知先生的一句話：生活與教育是一個東西，不是兩個東西。生活是豐富多彩的，教學自然也是千變萬化的。譬如，他聽《祝?！罚翘靹偤孟卵?，他便有了這樣的教學設想：這篇小說是怎么寫雪的呢?先找出寫雪的句子閱讀。學生讀出了陰冷的基調、悲慘的氛圍。祥林嫂的故事發(fā)生在風雪中，其實她本人就是一個一路風雪的可憐人。轉到祥林嫂一生經歷的苦難，活在凄涼中的她就是一片漫天飛舞卻不知飄落何方的雪花，雖潔白無瑕卻終究被棄塵渣。整堂課簡化成了“雪”的課。還有他教學《孔乙己》，就從學生當天送他的生日卡片導入，圍繞“記得”與“忘記”結構教學，渾然一體，一氣呵成。他的許多課都是臨開場才決定的，睹物起興，任性自如。優(yōu)秀的語文教師大多不“循規(guī)蹈矩”，不按部就班，不矯揉造作。他們總是有自己獨特的思考力和洞察力，有豐富的想象力和聯(lián)想力，看似隨意地一個應景式切入，卻蘊含著巧妙的教學智慧。這些教師有著強大厚實的“內功”，能敏銳地捕捉地教學契機，善于利用一切教學資源，舉重若輕，四兩撥千斤，自然切入，天衣無縫，令人擊節(jié)贊嘆，嘆為觀止。 好語文應該是富有“詩意”的。無庸諱言，語文課正逐漸演變?yōu)檫吘壔?、休閑化的課程，學生昏昏欲睡，似聽非聽，一只眼睛窺探教師動向，一只手偷寫其他學科作業(yè)。這也不能全怪學生。因為枯燥乏味的語文課太多了，照本宣科的，支離破碎的，碎問碎答的，故弄玄虛的，牽強附會的，機械呆板的，一成不變的，毫無語文的姿色和魅力。肖老師的課就像一塊強大的磁鐵，牢牢地粘吸住學生的注意力，學生連小差都舍不得開。他的課時而如靜湖泛舟，溫婉平和，不疾不徐；時而如坐春風，令人神怡意愜；時而如密林探險，愈進愈迷人；進而如曲徑通幽，總有意外之喜。他喜歡教學生詩歌，比如，他推薦給孩子一首叫《秋葉》的小詩：坡上/坡下/秋天的微笑/散落一地。他隱去第三句，讓孩子們填寫。孩子們的眼睛亮了，心湖活了，他們天生就是詩人，一句句美好、機慧的詩汩汩地冒了出來：時光的碎片/來年的春天/秋天的眼淚/大樹的孩子/鳥兒的窗簾/秋天的煙火/秋天的詩句······他教學張岱的《湖心亭看雪》，他沒作過多的技術化分析，沒作深刻的背景介紹，只讓學生讀“一”，讀著讀著，學生讀出了作者的孤獨寂寞，遺世獨立；讓學生品“與”，品著品著，學生品出了天人合一，悲喜人生?！拔彝浟耸窃谏险n，只覺得，我們都蕩漾在那晚的小舟上，覆蓋船身的，是漫天的風雪和孤獨的文字”。肖老師如是說，他已經物我同融，古今化一，把學生搬到了張岱所處的風雪世界。這樣詩意的課堂怎不讓學生如飲甘醪，如癡如醉?
正如王君評價肖老師：他活得很簡單，很純粹；他的激情和他的淡定，水乳交融。簡單才能專注，純粹才能極致，簡單、純粹的肖老師本身已外化為隨心所欲、詩意盎然的語文，詩意地棲居著。 |
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