在我國古代社會晚期，有一套巨型類書，名為《永樂大典》，西方人都心向往之，甚至一冊可值3200多萬，這是為什么呢？

這要從明朝第一個皇帝朱元璋講起，朱元璋可以說是“乞丐皇帝”，自幼貧賤，既沒有家世，又無文化。

但是朱元璋對于科舉、文化、書籍、教育卻非常重視。他的兒子朱棣就想編一部大型類書，作為文化遺傳，流芳萬世。

一、《永樂大典》醞釀與誕生

明朝信息傳遞之緩慢和傳承方式之傳統(tǒng)，是碎片化信息時代的我們所不能夠感同身受的。

那個時候，除了雕版印刷和少部分活字印刷，就只能是人工手抄了。

因此，朱棣的這一設(shè)想是非常宏大了。那么這么宏大的文化工程，交給誰來呢？朱棣想到了解縉。

公元1403年7月，朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等著手編募這部他夢想中的大百科全書。

解縉網(wǎng)羅了天下一百多位高級知識分子，歷經(jīng)18個月左右的時間，編篡出了初稿。

卻沒想到朱棣非常之不滿意，認為其內(nèi)容不夠豐富，體例不夠全面。

于是，公元1405年，朱棣再次任命解縉和姚廣孝、鄭賜等又主持修訂這部巨著。這一次規(guī)模非常之巨大，先后有3000多人參與編寫。

終于在公元1409年，于永樂六年再次完成，前前后后歷經(jīng)了大約六年。

據(jù)載，《永樂大典》全書共22000余卷，目錄60卷，成書11000余冊，有三億多漢字。

這樣的天文數(shù)字讓朱棣十分滿意，并親自為這本書寫了序，且正式命名為《永樂大典》。

二、神作失蹤，起因瘋狂斂盜

明嘉靖時期，《永樂大典》重新抄錄，史稱副本，其內(nèi)容、格式、裝裱等幾乎完全等同于正本。

但是非常遺憾，副本功竣后，正本失蹤，而我們目前所見的都是嘉靖副本殘卷。

嘉靖副本也屢遭厄運，數(shù)百年來遭清宮盜賣、義和團事件，不少西方學(xué)者和國外古籍收藏家趁人之危，以極低廉的價格，半騙半買。

西方人大量盜取我們珍貴文獻，其中就包括了《永樂大典》，目前僅存在我們國土境內(nèi)的約400 余冊，而其他散落于世界各地。

《永樂大典》的殘卷，成為了西方人封鎖我們的文化利器，國內(nèi)學(xué)者不得不屈辱得去國外研究學(xué)習(xí)。

幸運的是，我們的國家日益強盛，在國家的英明領(lǐng)導(dǎo)下，這一“卡脖子”逐漸好轉(zhuǎn)。

三、 盛世修史，再造榮耀

《永樂大典》保留了我國珍貴稀有的典籍八九千種，是中國古代規(guī)模最大的類書。作為皇室藏書之巔峰，堪稱我國古書制作的模范。

《永樂大典》自誕生以來，屢遭毀佚，入藏時就有缺失損壞等情況，面對著這些問題，國家開始考慮重修這套類書。

2002年初，國家圖書館決定對《永樂大典》展開保護修復(fù)方案。2002年8月，國家開啟了歷史上最大的一次修復(fù)工程。

2018年9月，修復(fù)組克服萬難，終于完成修復(fù)任務(wù)。《永樂大典》開始正式展示，部分珍品得以面向普通百姓。

修復(fù)的順利和宣傳的成功提升了我國文獻修復(fù)事業(yè)的世界影響。《永樂大典》得到有效保護的同時，修復(fù)隊伍也豐富了學(xué)術(shù)經(jīng)歷。

在國家的重視下，《永樂大典》煥然一新，這擊垮了一些西方對我們覬覦心態(tài)，為我們的盛世塑造貢獻了有利條件。

四、國人永遠的文化瑰寶

《永樂大典》失而復(fù)得是文化興盛的一個標(biāo)志，運用好這一文明寶庫。

同時要加大學(xué)術(shù)研究力度，服務(wù)我們的國家社會發(fā)展，才是重中之重。

《永樂大典》收錄了許多唐宋元明時期的稀有文獻，很多被收錄的書籍都已佚失，是存世孤本善本。

《永樂大典》的學(xué)術(shù)研究價值、文化歷史價值以及現(xiàn)實意義，都是歷久彌新而曠世空前的，是中華文化最后的珍貴寶庫。

利用好《永樂大典》，一方面是整理傳統(tǒng)文獻，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，另一面，樹立文化自信，打破西方的文化霸權(quán)和壟斷，具有重要意義。

《永樂大典》是我們的老祖宗留下了最寶貴的書籍，我們應(yīng)該完整保留，傳承下去。

通過學(xué)習(xí)閱讀古籍史料有助于我們理解中華傳統(tǒng)，弘揚我國優(yōu)秀文化。

《永樂大典》這一世界級的著作，終于在今天可以面向普通百姓，是今天時代的幸事。

最后，共同閱讀這些古典名著，是我們后代傳承文化最好的實踐形式之一。