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? 很多人誤解了易筋的經(jīng)義。錯(cuò)認(rèn)練功的次第，這是因?yàn)橹馨娴囊捉?，加入了太多的序和各家的言論，使得后人?xì)細(xì)推斷是可以知道易筋原本的大概。去掉所有的序，各家之言。 原本易筋經(jīng)概貌為： 初卷為膜論、內(nèi)壯論、揉法、采精華法。 中卷為歌訣、十二圖勢(shì)、十二大勁圖說(shuō)、十二大勁圖式并說(shuō)、立八段錦圖說(shuō)、韋馱勁十二勢(shì)圖說(shuō)、坐十二段錦總訣、坐十二段錦圖并說(shuō)、按摩操腹九沖圖并說(shuō)等失傳和秘傳圖?！ ∧┚頌閮?nèi)壯神勇后行說(shuō)、初月行功法、二月行功法、三月行功法、四月行功法、行功輕重法、用功淺深法、兩肋內(nèi)外功分、木杵木槌說(shuō)、石袋說(shuō)、五六七八月行功法、九十十一十二月行功法、下部行功法、下部湯洗水藥方、又方、行功禁忌、應(yīng)用內(nèi)壯余技、內(nèi)壯神勇加功法、煉手余功、外壯神力八段錦、神勇余功、運(yùn)拳掌法、搓膀腕法、煉手足法、煉指法、運(yùn)煉始末、木鏟說(shuō)、正照反照?qǐng)D說(shuō)立身正照?qǐng)D式立身反照?qǐng)D式、主神氣說(shuō)。 初卷是易筋功的理論。 中卷是為符合理論的身體動(dòng)搖圖，其中唯九沖圖是生氣積氣法，其他圖勢(shì)是內(nèi)壯神勇圖。 末卷就是修行次第，開(kāi)頭就是內(nèi)壯神勇后行，明義先修九沖圖積氣。其后就是練九沖圖的次第法，正好是百二十日筑基。正如揉法所說(shuō)，揉三段，每段百日。十二月行功正好三百余天。 我練九沖圖的感受：才練兩天，第一天早晚兩次，在第二天早中晚三次，第二天的睡前的練習(xí)，練完正好是十點(diǎn)，很快就入睡了，在0點(diǎn)多是，迷糊之中，不知做錯(cuò)了什么，可能是用了呼吸法，氣穴的氣通達(dá)腳、頭，全身舒泰，頓時(shí)精神奕奕，睡不著，于是起來(lái)看周版易筋經(jīng)。知道可能是不小心驚元神，也可能是好事。反正氣是灌頂泥丸了。初學(xué)不知道氣的感受，總問(wèn)高人，高人答了，又不信，是因?yàn)闆](méi)有親身體驗(yàn)，可是試試九沖圖，也許很快就能體驗(yàn)的氣是什么了。 卻病延年法，操揉按摩圖 第一圖 以兩手中三指按心窩，由左順揉，團(tuán)轉(zhuǎn)二十一次?！ 〈笠猓喊葱母C，團(tuán)揉至氣穴，正是 自右向左揉，不違內(nèi)壯論及揉法 計(jì)次數(shù)能使心更專注，等妙用。 第二圖 以兩手中三指由心窩順揉而下，且揉且走，揉至臍下高骨為度?！ 〈笠猓喝诤蠚庋?。 第三圖 以兩手中三指由高骨處向兩邊分揉而上，且揉且走，揉至心窩，兩手交接為度?！ 〈笠猓涸俅稳诤蠚庋谥虚g 第四圖 以兩手中三指由心窩向下直推至高骨，二十一次?！ 〈笠猓合蛳屡艥帷?/div> 第五圖 以右手由左繞摩臍腹二十一次。 大意：臍腹應(yīng)指臍上腹。 第六圖 以左手由右繞摩臍腹，二十一次。 大意：右手疲憊，換左手。 第七圖 以左手將左邊軟脅下腰腎處，大指向前，四指托后，輕捏定，用右手中三指自左乳下直推至腿夾，二十一次。 大意：壯腎壯睪丸（猜的） 第八圖 以右手將右邊軟脅下腰腎處，大指向前，四指托后，輕捏定，用左手中三指自右乳下直推至腿夾，二十一次。 第九圖 沖操摩畢，遂趺坐，以兩手大指押膝，旁四指拳屈，分按兩膝上。兩腳十指亦稍鉤曲，將胸自左轉(zhuǎn)前，由右歸后，搖轉(zhuǎn)二十一次畢。又照前自右搖轉(zhuǎn)二十一次。前法如搖身向左，即將胸肩搖出左膝；前向，即搖伏膝上；向右，即搖出右膝；向后，即弓腰后撤。總不以搖轉(zhuǎn)滿足為妙，不可急搖，休使著力。 凡操腹時(shí)，須凝神靜慮。于矮枕平席，正身仰臥，齊腳屈指，輕揉緩動(dòng)，將八圖挨次做完為一度。每逢做時(shí)，連做七度畢。遂起坐搖轉(zhuǎn)二十一次。照此清晨睡醒時(shí)做，為早課；午申做，為午課；晚間臨睡時(shí)做，為晚課；日三課為常。倘遇有事，早晚兩課必不可少。初做時(shí)一課二度，三日后一課五度，再三日后一課七度，無(wú)論男婦皆宜，惟孕者忌之。（七度約為40分鐘，睡10分鐘20分種，約為1小時(shí)） 全圖說(shuō) 全圖則理備，化生之微，更易見(jiàn)也。天地本乎陰陽(yáng)，陰陽(yáng)主乎動(dòng)靜。人身一陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)一動(dòng)靜也，動(dòng)靜合宜，氣血和暢，百病不生，乃得盡其天年。如為情欲所牽，永違動(dòng)靜。過(guò)動(dòng)傷陰，陽(yáng)必偏勝；過(guò)靜傷陽(yáng)，陰必偏勝。且陰傷陽(yáng)無(wú)所成，陽(yáng)亦傷也。陽(yáng)傷而陰無(wú)所生，陰亦傷也。既傷矣，生生變化之機(jī)已塞，非用法以導(dǎo)之，則生化之源無(wú)由啟也。運(yùn)定之法，以動(dòng)化靜，以靜運(yùn)動(dòng)，合乎陰陽(yáng)，順乎五行，發(fā)其生機(jī)，神其變化。故能通和上下，分經(jīng)陰陽(yáng)。去舊生新，充實(shí)五臟，驅(qū)外感之諸邪，消內(nèi)生之百病。補(bǔ)不足，瀉有余，消長(zhǎng)之道，妙應(yīng)無(wú)窮，無(wú)須藉燒家藥，自有卻病延年之實(shí)效耳。
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