在緬文版《清凈道論》的第一冊第309段里面，這樣說：“對于詳盡法當(dāng)知如是，對不太利慧的禪修者欲修習(xí)此業(yè)處，在導(dǎo)師跟前以四十二行相學(xué)習(xí)詳盡之界，居住于如前面所說的適宜住所，完成了一切義務(wù)，前往靜處禪坐，用如此四種行相修習(xí)業(yè)處。”
    在簡略法里面，就是依硬的性、粗的性而辨識(shí)為地界；流動(dòng)性、黏結(jié)性辨識(shí)為水界；熱性、冷性或者遍熟性和暖熱性辨識(shí)為火界；支持性和推動(dòng)性辨識(shí)為風(fēng)界。這是簡略法的修行方法。
    對于詳盡法，就是用十二種行相，把身體分為四十二個(gè)部分。然后再把四十二個(gè)部分歸為四類：地界二十種，水界十二種，火界四種，風(fēng)界六種。

   其中在體內(nèi)陸界最顯著的有二十個(gè)部分，它們依次是：
    1頭發(fā)、體毛、指甲、牙齒、皮膚；
    2肌肉、筋腱、骨、骨髓、腎；
    3心臟、肝臟、肋膜、脾、肺；
    4腸、腸間膜、胃中物、糞便、腦。
    這是在體內(nèi)陸界最顯著的二十個(gè)部分。如果一位禪修者想要用詳盡法，他先分析這二十個(gè)身體的部分，然后再以這二十個(gè)部分的粗性、硬性、重性等等來辨識(shí)它們?yōu)榈亟纭?br>    

    在體內(nèi)水界最顯著的有十二個(gè)部分：

    1膽汁、痰、膿、血液、汗、脂肪；
    2淚、油膏、唾液、鼻涕、關(guān)節(jié)滑液、尿。
    這是在體內(nèi)水界最顯著的十二個(gè)部分。對于想要修習(xí)詳盡法的禪修者，他先在體內(nèi)辨識(shí)、分析這十二個(gè)部分，之后再以它的濕性、它的黏結(jié)性、流動(dòng)性而辨識(shí)它們?yōu)樗纭?br>    

    體內(nèi)火界最顯著的有四個(gè)部分：
    1體溫，有體溫之火；就是表現(xiàn)為體溫。
    2成熟與變老之火；因?yàn)榛鸾缈梢允咕闵ǔ墒?，這是以遍熟性為火來辨識(shí)。
    3發(fā)燒之火；如果想要辨識(shí)這一種發(fā)燒之火的禪修者，可以取在發(fā)燒的時(shí)候，體溫升高或者中了瘧疾時(shí)，在身體里面生起的火，有火界。
    4消化之火。
    這四種是在體內(nèi)火界最顯著的部分。

    體內(nèi)風(fēng)界最顯著的有六個(gè)部分:
    1上行風(fēng)：例如打嗝、咳嗽、打噴嚏，這些稱為上行風(fēng)。
    2下行風(fēng)：就是導(dǎo)致能夠大小便的、放屁的，這些是下行風(fēng)。
    3于腹內(nèi)以及大小腸之外，在腹部之內(nèi)，就是腹腔之內(nèi)，而在大小腸之外移動(dòng)之風(fēng)。
    4在大小腸內(nèi)移動(dòng)之風(fēng)。腸內(nèi)的風(fēng)能夠推動(dòng)所吃的食物。如果在腹內(nèi)大小腸之間的風(fēng)不調(diào)和，或者在腸里的風(fēng)不調(diào)和，過多或增盛的話，我們就會(huì)感覺到肚子生風(fēng)，或者感覺到肚子痛，這一種就是由于肚子生風(fēng)而造成的疼痛，就是由這種風(fēng)界過度的增盛、顯著而帶來，刺激到身體的身凈色造成的疼痛。
    5在肢體內(nèi)移動(dòng)之風(fēng)，或者說在肢體內(nèi)循環(huán)之風(fēng)。
    6入息與出息，也就是呼吸。

   如果想要用這種詳盡法來修行的話，可以先把這一個(gè)身體分為四十二個(gè)部分，然后再把其中地界最明顯的二十個(gè)部分辨識(shí)，依它的硬、依它的粗、依它的堅(jiān)性而辨識(shí)為地；在體內(nèi)水界最顯著的十二個(gè)部分，依照它們的濕性、它們的流動(dòng)性、黏結(jié)性而辨識(shí)為水；對于火界的四個(gè)部分，就是依它的遍熟性或者暖性、熱性而辨識(shí)為火；風(fēng)，依它的移動(dòng)性或支持性而辨識(shí)為風(fēng)。
        ——以上內(nèi)容摘自瑪欣德尊者《阿毗達(dá)摩開示》