清明剛過，許多家長帶著孩子踏青掃墓，祭奠先人。每一年，似乎只有在清明、春節(jié)等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，孩子才有機(jī)會(huì)通過掃墓、祭拜等活動(dòng)接觸死亡這個(gè)話題。平日里，中國家庭對(duì)于死亡顯得比較忌諱，父母總是避免談?wù)撍踔翞樗由弦粚涌植篮兔孕诺纳剩粚W(xué)校里雖然經(jīng)常開展安全知識(shí)教育，卻難見對(duì)生與死的討論。

   生老病死，是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的正常生理過程。對(duì)于孩子來說，他們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生死？怎樣面對(duì)親人的死亡？專家建議：父母不要忌諱談?wù)撍劳觯驗(yàn)楹⒆又挥姓_認(rèn)識(shí)了死亡，才能更好地活著。

   ●死亡教育，學(xué)校和家庭的“盲點(diǎn)”

   新學(xué)期開學(xué)時(shí)，幾乎每所學(xué)校都會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，告知學(xué)生如何防范危及人身安全的情況。本學(xué)期初始，記者走訪廣州市部分學(xué)校發(fā)現(xiàn)，校園中對(duì)生命安全非常重視，同學(xué)們也都認(rèn)識(shí)到生命脆弱，應(yīng)當(dāng)珍惜。但記者鮮少見到有學(xué)校開設(shè)課程，教授學(xué)生如何面對(duì)死亡。在對(duì)死亡的教育方面，許多學(xué)校還是一片空白。

   家庭里，很多父母更是避免談?wù)撍劳?。在一些迷信的家庭，甚至說“死”字都成了忌諱。面對(duì)親朋好友的離世，不僅是孩子，就連大人也缺乏對(duì)死亡的正確理解——或是不懂得宣泄悲傷情緒，或是沉浸在悲痛中難以自拔。

   楊楊從小到大幾乎沒有直面過親人的離世。曾祖父、曾祖母去世時(shí)，她都在外地上學(xué)，得知消息后，母親沒有讓她回家參加葬禮，避免讓她面對(duì)已逝的親人。至今，她從未直觀地“看見”過死亡。

   楊楊說，在她的人生里，死亡是缺乏實(shí)感的未知存在，正因?yàn)閺奈疵鎸?duì)，所以她不知道如何去面對(duì)?！拔壹业墓吩?jīng)生過一次大病，差一點(diǎn)就不行了，當(dāng)時(shí)我情緒非常崩潰，連我父母都看不下去了。他們覺得，狗的病危已經(jīng)讓我如此崩潰，以后遇到親人離世，怎么辦？”

   后來，楊楊的爺爺被查出早期肺癌，她坦言自己覺得天都塌下來了?！耙宦牭?癌癥’兩個(gè)字我就害怕，害怕爺爺會(huì)被癌癥帶走?！彼覡敔?shù)牟∏榈玫接行Э刂?，也緩解了楊楊的崩潰情緒。

   在死亡面前，許多成人和孩子一樣，恐懼、無知、手足無措。思思不同于楊楊，在她成長過程中，經(jīng)歷了好幾個(gè)親人的離開。相對(duì)思思，她的母親卻似乎沒有從這些經(jīng)歷中獲得對(duì)死亡的坦然。

   “我在外地上學(xué)，大一的時(shí)候爺爺因病去世了，爺爺彌留之時(shí)，媽媽給我打了個(gè)電話，哭得話都說不清楚，顯得非常慌亂。那一刻，我和她一樣難過，但我不明白她為何那樣恐慌?！彼妓颊f，她現(xiàn)在已經(jīng)能坦然接受這些親人已離開的事實(shí)，但是一想到日后父母也會(huì)離她而去，仍會(huì)感到強(qiáng)烈的不安和恐懼。

   ●親人離世，家長別忌諱談?wù)撍劳?/span>

   自古以來死亡就是一個(gè)具有爭(zhēng)議的話題，哲學(xué)家尼采曾提出“向死而生”的死亡觀，即人生下來就是懷著死亡的焦慮。從生物學(xué)的意義上講，死亡是機(jī)體喪失生命體征的現(xiàn)象。隨之產(chǎn)生的是關(guān)于個(gè)人的情感、思維等感性層面內(nèi)容的消失。死亡的未知來自于它的不可體驗(yàn)性，而人們對(duì)于未知事物的恐懼則是一種天性。

   心理學(xué)家、親子教育專家于東輝表示，懼怕死亡是正常的情緒，但怎樣認(rèn)識(shí)死亡則與個(gè)人對(duì)其的理解有關(guān)?！霸谖覀儑?，墓地是非常肅穆、莊重的地方，而且往往遠(yuǎn)離城區(qū)，遠(yuǎn)離人煙；而在一些西方國家，卻常?？梢钥吹侥沟鼐驮诼愤叺男」珗@里，或者在居民區(qū)里開辟的一塊土地上。中國人對(duì)死太忌諱了，在對(duì)它的天然恐懼之外人為增加了很多負(fù)面和恐怖的色彩?！奔又畬W(xué)校和家庭缺乏死亡教育，整個(gè)社會(huì)對(duì)于死亡都處在恐慌和無知的氛圍中?！昂芏啻笕硕紵o法正確地認(rèn)識(shí)死亡，更不要說小孩子了。”

   他指出，人是情感動(dòng)物，對(duì)于逝去的親人抱有悲傷情緒是正常的。但從慰藉生者的角度來講，人們更應(yīng)當(dāng)以正面的心態(tài)去看待死亡?！爱?dāng)有親人逝去，我們不要懼怕告訴孩子死亡的真實(shí)面目，應(yīng)當(dāng)讓他們知道，死亡是人生必經(jīng)的過程，是人生的最后一站，雖然親人的肉體會(huì)消失，但關(guān)懷和愛會(huì)永存。”

   于東輝建議，家長不要忌諱談?wù)撍劳?，引?dǎo)孩子以正確和積極的心態(tài)看待死亡，這對(duì)于他們?nèi)松^的建立是有益處的，也能夠幫助他們?cè)诿鎸?duì)親人離開時(shí)調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)及情緒?！叭艘獙W(xué)會(huì)告別和放手，很多人在親人病危的最后時(shí)刻，不顧及親人的體面和尊嚴(yán)，強(qiáng)行要求醫(yī)生對(duì)他們使用延續(xù)生命的藥物和措施，這是一種對(duì)生命的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們站在病危親人的角度，就可以想到，在這種極端痛苦的時(shí)刻，他們或許更愿意體面、平靜地離開世界，而不是毫無質(zhì)量地活著?！?/span>

   但是，關(guān)于孩子是否應(yīng)當(dāng)直面親人的死亡，他認(rèn)為是有條件的。如果父母平日里注重對(duì)孩子在死亡觀念上的教育和引導(dǎo)，就可以帶著孩子去見親人最后一面，與他們好好告別；但倘若父母自己對(duì)死亡的觀念有偏頗，且從未就死亡話題與孩子討論過，此時(shí)讓孩子見證一個(gè)生命的逝去，可能會(huì)讓他們產(chǎn)生恐懼情緒，不利于長遠(yuǎn)的心理健康發(fā)育。“面對(duì)死亡，連大人都需要足夠的心理準(zhǔn)備，更不要說孩子了。如果孩子對(duì)死亡有正確的認(rèn)識(shí)，知道這是正常的生理過程，知道親人雖離開，但他們之間的感情仍在，有了這種認(rèn)知基礎(chǔ)，孩子就可以親自去跟親人告別?！?/span>

   ●生命教育，本質(zhì)在于“好好活著”

   雖然目前學(xué)校和家庭中死亡教育較為缺乏，但廣州已有一些社區(qū)開始了普及生命教育的進(jìn)程。清明節(jié)前，天河區(qū)興華街家綜服務(wù)中心就開展了一次生命教育活動(dòng)，讓居民通過分享生與死的故事，感受生命的可貴，學(xué)會(huì)珍惜親情。在荔灣區(qū)多寶街家綜服務(wù)中心，社工們則從去年開始為社區(qū)內(nèi)的多所小學(xué)設(shè)計(jì)生命教育課程，通過“人和自己、人與他人、人與生命、人與自然”四個(gè)維度，讓孩子在正確理解死亡的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)欣賞自己，重新認(rèn)識(shí)自己與自然、家人、朋友的關(guān)系。

   記者了解到，“生命教育”這一概念起始于上世紀(jì)60年代的美國，當(dāng)時(shí)社會(huì)中的吸毒、自殺、他殺、性危機(jī)等危害生命的現(xiàn)象層出不窮，尤其是青少年的自殺率不斷上升。彼時(shí)美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出了生命教育，希望通過生命教育喚起人們對(duì)生命的熱愛，消解生命的威脅。最初，生命教育的目的在于預(yù)防未成年人自殺，但隨著概念的發(fā)展，生命教育被賦予更多的含義，“成長”和“發(fā)展”也被納入其中。

   于東輝認(rèn)為，生命教育的核心在于“好好活著”。而好好活著的前提，是正確地理解生與死?！拔覀兏嬖V小孩珍惜生命固然沒錯(cuò)，但是面對(duì)生命終止的時(shí)候，更應(yīng)該好好活著。無論這即將終止的生命是自己的還是親朋好友的，都能做到不懼怕死亡，每一天都活得精彩。做到這樣，才能說我們對(duì)孩子的生命教育是成功的。”