李派拳法修煉次序
  李派太極拳修煉按三環(huán)九轉(zhuǎn)以合三才之?dāng)?shù)
  初層
一級(jí)：《學(xué)式、練式》
  古人本理以造式。每個(gè)架式，都有規(guī)矩，所以最先學(xué)習(xí)先要學(xué)規(guī)矩和守規(guī)矩，身、手、拳、掌、進(jìn)、退、虛、實(shí)、弓、馬、仆、提皆有法度，要作到身手步法的準(zhǔn)確和規(guī)范。此為入門初學(xué)必備的基本要求。
  《抻筋、拔骨、踢腿、旋腰、里合、外擺、仆壓、疊盤、弓、馬、虛、跳等基本功》
   拳法：八法手法、六合八勢(shì)等初級(jí)拳法

 二級(jí)：《就式運(yùn)勢(shì)》
  由身手步法的規(guī)范，架式結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確提高到形合勢(shì)兼融。形既是身形，勢(shì)即是勢(shì)態(tài)，身形和勢(shì)態(tài)由不自然趨于自然，不流暢到趨于流暢，身手步法的穩(wěn)健與靈活熟練與規(guī)范，與手眼身法步的一致互化互通流暢無(wú)誤。
   拳法：《老三推風(fēng)魔掌》   《金剛八勢(shì)群戰(zhàn)八勢(shì)功法八勢(shì)》
 
三級(jí)《乘式用勢(shì)》
  由架式轉(zhuǎn)化成氣勢(shì)，由學(xué)規(guī)矩懂規(guī)矩到合規(guī)矩用規(guī)矩，即是熟練的掌握了太極拳的要求和要領(lǐng)，張弛得體，急緩有序，能夠體現(xiàn)拳中內(nèi)蘊(yùn)而形成的一種氣勢(shì)，做到神形兼?zhèn)?，和順通達(dá)，結(jié)構(gòu)分明，有條不紊。
   拳法：《十三丹如意拳》《六十四路跑打》
 
   中層
四級(jí):《借勢(shì)、聚氣》
   借勢(shì)生氣是借勢(shì)態(tài)運(yùn)化之便利生出通化感應(yīng)之氣，再由通化感應(yīng)之氣，隨勢(shì)的變化開合而升降運(yùn)通，可集可散。也是乘勢(shì)之動(dòng)靜，開合之便利，而使真氣生發(fā)，以至不斷的精合沉于下丹田，此氣也叫做“靈苗”發(fā)長(zhǎng)和培養(yǎng)“靈根”。
  拳法：《太極拳五行捶》  《少林拳文功八式武功八勢(shì)》
 
五級(jí)：《運(yùn)勢(shì)、活氣》
  式 無(wú)蘊(yùn)不成勢(shì)，無(wú)勢(shì)不稱捶，若成氣勢(shì)必涵內(nèi)蘊(yùn)。而內(nèi)蘊(yùn)要靠氣的活化與流通。勢(shì)才能產(chǎn)生動(dòng)能。沒(méi)有動(dòng)能的拳架為架式，涵有萬(wàn)變之功，載有雷霆萬(wàn)鈞之能的為氣 勢(shì)。而氣是動(dòng)能之根本，而勢(shì)蘊(yùn)藏萬(wàn)變之功是拳法的載體和媒介。是活化動(dòng)能和生發(fā)功能的渠道。而氣的活化流通也必然促成一個(gè)動(dòng)能機(jī)關(guān)。即“下丹田”聚氣于下 丹田為“真種下田”。
  拳法：《太極拳五行捶》   少林拳《行功、轉(zhuǎn)功》
 
六級(jí)：《乘勢(shì)、用氣》
  丹田的翻滾鼓蕩，促使內(nèi)氣的跌宕流動(dòng)，而內(nèi)氣的激蕩涌動(dòng)，又隨勢(shì)的變而暢達(dá)，形成內(nèi)氣周身奔涌，此時(shí)氣遍周身，隨丹田的鼓蕩翻滾而暢達(dá)四肢，拳經(jīng)講“氣滿乾坤通往復(fù)，遠(yuǎn)近十丈不為奇。
  拳法：《四門炮十三趟硬架》  《岳氏心意十二形》
 高層
七級(jí)：《暢氣、生機(jī)》
 由 于丹田的鼓蕩翻滾，催動(dòng)內(nèi)氣的震蕩涌動(dòng)，又由于形勢(shì)的剛?cè)峋徏?，而暢通周身的?jīng)脈竅穴，毫毛孔竅和皮膚有了真氣的營(yíng)養(yǎng)，活化加強(qiáng)了感知性。通化了靈便性， 這就是氣機(jī)的活化與生發(fā)。機(jī)是應(yīng)感而通的機(jī)能樞紐。拳無(wú)機(jī)不靈變。勢(shì)無(wú)機(jī)不通靈。拳勢(shì)的妙變?nèi)繗鈾C(jī)的靈通。氣機(jī)是通變的樞紐，又是感知的根本，拳勢(shì)無(wú)機(jī) 則僵滯，心意無(wú)機(jī)不空靈。
  拳法：《太極奇門拳》  《少林十二段錦》
 
八級(jí)：《得法、靈機(jī)》
  有 氣機(jī)的活化與生發(fā)、精氣神的互生互化達(dá)到內(nèi)外合楷與統(tǒng)一。即而達(dá)到了太極拳法的形成。我們說(shuō)初層功夫是練式求勢(shì)，中層功夫是練氣求機(jī)，而高層功夫即是圓機(jī) 得法。換句說(shuō)法，就是初級(jí)學(xué)拳勢(shì)，中級(jí)練拳求氣機(jī)，高級(jí)得拳法。拳法是由勢(shì)、氣、機(jī)相融相合的高度統(tǒng)一，所以佛教講不二法門，即是一，也就是拳經(jīng)上所說(shuō)， 化即是打，打即是化，開即是蓄，蓄即是開，兵無(wú)常勢(shì)水無(wú)常形，也是一法不立無(wú)法不容，混元真一，應(yīng)感而動(dòng)，隨機(jī)而變，氣遍周身，節(jié)節(jié)貫通，機(jī)無(wú)處不靈，法 無(wú)處不應(yīng)，升降吞吐任意而行，真正是氣無(wú)斷續(xù)處，形無(wú)凹凸處，拳法即得。
  拳法：《太極奇門拳》、《少林易筋經(jīng)》
 
九級(jí)：《圓機(jī)以達(dá)理》
  理 者自然之法則也，達(dá)理則合于自然，而理則為道，道即是理。無(wú)理不顯道，而無(wú)道不合理，理法相依，相得益彰，天清、地寧、水火相濟(jì)，太極正位，理通法真。拳 中太極即真意也。意真氣盈而機(jī)圓法活，拳經(jīng)講意氣為君骨肉臣。也就說(shuō)太極拳法，意氣為功能，骨肉為功用。若要?dú)庥匾庹?。若要意真必要神?所以高層功夫首先要作到，心清、意凈、聚氣、凝神，心懷至誠(chéng)恭敬之心，意明如鏡，動(dòng)而風(fēng)起云涌，靜而萬(wàn)籟俱息。精神互助，形意相依，此乃太極之妙諦也。
  拳法：《七星如意拳》、《釣蟾功》