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　　對(duì)于大極拳練法，前輩們著書(shū)立說(shuō)頗多，總結(jié)了他們自身的習(xí)拳心得，給后學(xué)者以啟迪。毫無(wú)疑問(wèn)，這些經(jīng)驗(yàn)、法則對(duì)初學(xué)者是有很大助益的，但也必須注意，即：太極拳的內(nèi)涵靠語(yǔ)言文字是無(wú)法盡述的，非經(jīng)親身體認(rèn)，不可能有全面、透徹的認(rèn)識(shí)，畢竟這是靠身體來(lái)表達(dá)的藝術(shù)，語(yǔ)言、文字描述只是部分內(nèi)容，如同豹之一斑，不能代替大極拳的整體內(nèi)涵!作為初學(xué)者，在入門時(shí)必須有明師指點(diǎn)，方能少走彎路。

                                                                                                                                                                     　 ——筆者

　　盤(pán)架是傳統(tǒng)太極拳綜合訓(xùn)練的一種方式，也是太極拳各種單練功法的有機(jī)結(jié)合。太極拳的基本功有如書(shū)法中的筆畫(huà)，盤(pán)架則是把筆劃組合成一個(gè)個(gè)完美的字。十大要論：“夫物，散必有統(tǒng)，分必有合，天地間四面八方，紛紛者各有所屬，千頭萬(wàn)緒，攘攘者自有其源”。太極盤(pán)架中的每一式乃至每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作都滲透著太極陰陽(yáng)哲理，如果不懂其理，即使習(xí)練數(shù)十年也終屬下乘。盤(pán)架的目的必須明確：通過(guò)盤(pán)架，很好地把握自身整體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，達(dá)到手、眼、身、法、步、精、氣、意、力、神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，周身一家。
　　{1)不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓
　　古人云，大匠授人以規(guī)矩，初學(xué)者在人門階段，關(guān)鍵是要學(xué)好規(guī)矩。我們必須掌握每一勢(shì)的來(lái)龍去脈，明確每勢(shì)在運(yùn)動(dòng)中的虛實(shí)、開(kāi)合、方位、角度以及手足的運(yùn)行路線等等。另外行拳時(shí)要掌握頭、胸、腰、腹、背、肩、肘、胯、膝、足的基本運(yùn)行原理。在每一勢(shì)的演練中，虛實(shí)的變化、松緊的轉(zhuǎn)換、運(yùn)行的軌跡，時(shí)時(shí)處處都在運(yùn)動(dòng)中變化。任何一個(gè)動(dòng)作的形體的要求都是不盡相同、隨勢(shì)而變的，絕不可拘泥，否則無(wú)法領(lǐng)悟太極拳的實(shí)質(zhì)。
　　如太極拳譜中“沉肩墜肘”一句，實(shí)指在某些特定情況下的要求，不能在任何情況下都拘泥執(zhí)守，不求變通。太極拳實(shí)質(zhì)是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、圓形運(yùn)動(dòng)。既然是圓形運(yùn)動(dòng)，就應(yīng)該有起落、開(kāi)合、旋轉(zhuǎn)。如果始終保持著沉肩墜肘這種狀態(tài)，不求變化，必然出現(xiàn)運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，僵滯不化，又何談“九曲連珠，節(jié)節(jié)貫通”呢?前輩們?cè)谑谌瓡r(shí)對(duì)每勢(shì)都有明訓(xùn)。拳法一道，要知其然，知其所以然。任何一勢(shì)的拳法，都要伴隨著不同的要求和特點(diǎn)，周身各部位的關(guān)節(jié)及精神意識(shí)等方面都要有相應(yīng)的變化，只有這樣才能更好地達(dá)到拳法的要求。任何一樣基本的要求都應(yīng)該辨證地看，它的要求是有一種針對(duì)性的，初學(xué)者要明白在拳法的演練中，有時(shí)需要松肩、開(kāi)肩、轉(zhuǎn)肩、沉肩，墜肘、沉肘、擰肘等都是根據(jù)不同的需要而隨時(shí)演變的。雖然沉肩墜肘在太極拳拳法中是比較重要的基本要求之一，但是它不能夠以點(diǎn)代面，替代在某些情況下其它的要求和特點(diǎn)。在習(xí)拳的動(dòng)作變化中，要嚴(yán)格遵守規(guī)矩，細(xì)心體察。這些最基本的形體要求，雖然繁復(fù)，習(xí)拳者卻不可不知，這是構(gòu)成拳術(shù)的基石，只要認(rèn)真練習(xí)，短時(shí)就可掌握。如果訓(xùn)練時(shí)就不求變化，不明所以，如何能在技擊中運(yùn)用呢?待形體運(yùn)動(dòng)基本符合要求，則應(yīng)逐步學(xué)習(xí)太極拳八門五步的實(shí)際應(yīng)用，搞清楚每一式的技術(shù)含義，明確力起何處，終于何處，學(xué)一套明明白白的拳。以上只是盤(pán)架的第一步，拳不可練死，隨著功夫的進(jìn)展，要明白上中下三盤(pán)各有其用，空間中六方來(lái)力都有其應(yīng)對(duì)之法。古人所言的拳中有拳，術(shù)中有術(shù)正是此意。因此，拳不可練死，在拳法訓(xùn)練到一定程度時(shí)，任何一式必須要明白多角度，多變化，這也是從練到用的一個(gè)必經(jīng)之路。拳術(shù)修正過(guò)程中，從守規(guī)矩到化規(guī)矩，而處處不離規(guī)矩。
　　陳氏太極拳的拳架有嚴(yán)格的規(guī)矩和要求，雖然前輩名家根據(jù)自己多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)形成了自己的風(fēng)格，包括我的老師也在拳架中有所變化，但是首先要了解傳統(tǒng)的應(yīng)該怎么練，傳統(tǒng)拳架的每一式的變化，從起到落，從開(kāi)到合都是由一定的攻防意識(shí)、間架轉(zhuǎn)化構(gòu)成的，是攻防兼?zhèn)涞?。從接觸到擊打都能很好地對(duì)自我進(jìn)行防護(hù)，同時(shí)能夠更有效地遏制對(duì)方，絕不能為了拳架的舒展、大方、好看而違背了拳法的技擊要求，學(xué)者不可不察。
　　千里之行，始于足下，好的開(kāi)始是成功的一半，初級(jí)階段的習(xí)練雖然停留在形體之圓的層次上，距內(nèi)在人圓的距離尚遠(yuǎn)，但為后面的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。初期階段練習(xí)非有明師正確引導(dǎo)不可，只有將太極理法融于行拳走架之中，方可步人正途，以期有得。

　　{2)混元一氣　大極之本
　　通過(guò)太極拳的盤(pán)架可訓(xùn)練周身整體混元力(即臟腑混元?dú)?。關(guān)于整懶昆元力，各派訓(xùn)練方法雖有不同，但原理基本相同，“勢(shì)雖不類，而氣歸于一”。筆者就早年所習(xí)的陳氏太極老架談一下其基本要求。盤(pán)架每一勢(shì)都要以心行氣，以氣運(yùn)身，意到氣到，起于丹田，貫于四梢，歸于丹田，以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)帶動(dòng)周身旋轉(zhuǎn)(丹田發(fā)動(dòng)機(jī))。陽(yáng)氣上升、陰氣下降(注：陰陽(yáng)兩氣須在轉(zhuǎn)換中升降)；雙升為浮，雙降為滯；上下貫通，川流不息，身如氣囊，無(wú)微不至，同時(shí)貫穿的整體運(yùn)動(dòng)。行拳時(shí)有牽一發(fā)而動(dòng)周身之勢(shì)，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，上欲動(dòng)而下自隨之，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下和之，通過(guò)訓(xùn)練使頸、背、腰、胯、膝、踝、肩、肘、腕九曲聯(lián)珠，節(jié)節(jié)貫通，通過(guò)周身螺旋運(yùn)動(dòng)使周身各關(guān)節(jié)勁力貫串一體，四肢百骸總歸于一氣。只有把內(nèi)外訓(xùn)練有效結(jié)合起來(lái)，使手、眼、身、法、步；精、氣、意、力、神有效結(jié)合起來(lái)，才能形成真正的整體混元力。太極拳拳法當(dāng)中要求內(nèi)外三合，心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合。如何去合，這是太極拳訓(xùn)練的關(guān)鍵所在。
　　心為萬(wàn)念之源，意為萬(wàn)念之主使，意為指令，拳譜中所說(shuō)的意到氣到，氣力相合。首先要知道氣的根源所在，力的根源所在，只有兩個(gè)根源的所在能夠有效地融合到一起，才能發(fā)揮人體的應(yīng)有的功效。至于外三合，后面有詳述。整體混元力是推手、技擊的保障。陳氏太極拳的一切勁法均來(lái)源于整體混元力。武諺云：練成丹田混元力，走遍天下無(wú)人敵。如果單靠肢體的變化及靈敏性是不可能發(fā)揮出太極拳技擊的真實(shí)水平的?！　?，
　　作為陳氏太極拳的整體渾圓，主要分以下三個(gè)層次進(jìn)行訓(xùn)練：
　　首先就是從自身渾圓開(kāi)始練起，前面我已概括地講述了一點(diǎn)，由于篇幅太長(zhǎng)，我另有專文。
　　第二個(gè)層次自身與外界相呼應(yīng)，合為一體的整體渾圓，其訓(xùn)練方法可以從精神意識(shí)上加以訓(xùn)練，如與空氣之間產(chǎn)生一種感應(yīng)，一種摩擦，一種阻力等等，待有一定基礎(chǔ)后，可以進(jìn)行一些針對(duì)性的練習(xí)。
　　第三個(gè)層次，自身與一種潛在的意識(shí)求整。這種靈性的整非常適合于突發(fā)狀態(tài)下的渾圓。這種求整首先是在空、虛的條件下進(jìn)行的，可以通過(guò)自身的內(nèi)在訓(xùn)練，可以打開(kāi)毛孔，提高人體的肌膚的敏感程度，使人的神經(jīng)系統(tǒng)得到一種全方位的訓(xùn)練，同時(shí)在此基礎(chǔ)上，有效地調(diào)動(dòng)人體各臟腑的機(jī)能有效地開(kāi)發(fā)出來(lái)，在此基礎(chǔ)可以進(jìn)行高層次的訓(xùn)練，以至氣機(jī)的訓(xùn)練。
　　但是這步層次的訓(xùn)練，筆者僅見(jiàn)過(guò)一人，是我一位道家的老師，因此對(duì)這方面有所見(jiàn)聞，對(duì)其系統(tǒng)的訓(xùn)練方法略知一二，只把其原理簡(jiǎn)述一下。人和宇宙之間本身就有一種磁場(chǎng)，地球南北極就是兩個(gè)大磁極，而人體具有導(dǎo)電性和生物電荷，人體運(yùn)動(dòng)在磁場(chǎng)中，由于對(duì)磁力線的切割，會(huì)產(chǎn)生微弱的電流。如果人體的敏感性足夠高，在他周圍一定的范圍之內(nèi)，他都應(yīng)該有所反應(yīng)，這種反應(yīng)同時(shí)可以作用到對(duì)方的身上。但是這種渾圓功夫的高低決定了應(yīng)用的效果。但是筆者和這個(gè)層次相差甚遠(yuǎn)，就不在此班門弄斧了。
　　第一步訓(xùn)練都有一定具體的要求，可以說(shuō)一'步一個(gè)驗(yàn)證。從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中到大學(xué)，每一個(gè)層次訓(xùn)練的實(shí)質(zhì)是有所不同的，望太極拳愛(ài)好者有所啟迪。