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一、太極功夫： 指打拳貴在精氣神。 只有：精神貫足，內(nèi)氣充足，內(nèi)勁渾厚，拳法的威力才能發(fā)揮得淋漓盡致，才能達(dá)到冷炸彈脆、松活彈抖的高級(jí)境界。 功夫，對(duì)太極拳來(lái)說(shuō)就是內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功。 二、太極功法： 求內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功的方法稱(chēng)功法。 太極拳的修煉就是內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的培養(yǎng)和提高，得此方可言拳，舍此無(wú)以為拳。 氣為勁之體，勁為氣之用。 太極內(nèi)勁的實(shí)質(zhì)就是意氣相合、神氣合一； 太極內(nèi)勁的物質(zhì)基礎(chǔ)就是精、氣、神； 太極內(nèi)勁的質(zhì)量取決于習(xí)練者本身的精、氣、神的質(zhì)量。 欲培養(yǎng)和提高太極內(nèi)勁，就必須培養(yǎng)和壯大人身三寶精、氣、神。精足、氣足、神足則內(nèi)勁自足。內(nèi)氣、內(nèi)勁的培養(yǎng)和提高就是修煉太極內(nèi)功。以功為本、以養(yǎng)為主、以拳為母的有機(jī)結(jié)合就是太極功夫的內(nèi)涵。 **的關(guān)鍵就在于“拿住丹田練功，拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”。所以，練太極拳必須“拳法、功法、養(yǎng)生法”三法合一。若能三法合一地練習(xí)，就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度， 三、太極丹田： 練內(nèi)功要講丹田，練養(yǎng)生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。 1、下丹田： 下丹田在臍下小腹部相當(dāng)大的一塊體積，包括關(guān)元、氣海、神闕、命門(mén)等穴位，分為前丹田、后丹田、下丹田，為藏精之所，為命根。 a、前丹田即肚臍深處神闕穴內(nèi)。 前丹田是先天元?dú)庵?，主生化，司呼吸，下丹田不能呼吸則中氣難以達(dá)于臍下。古人稱(chēng)之為“中央戊己土，萬(wàn)物由此生”。 練習(xí)方法為丹田逆腹式呼吸法。 b、后丹田： 后丹田之后為后丹田即命門(mén)穴。 c、下丹田： 下丹田即會(huì)陰穴深處。 2、上丹田： 即兩眉正中深處祖竅穴內(nèi)，為藏神之所，為性根。 3、中丹田： 為胸中膻中穴深處，為宗氣之所聚； 總之： 上丹田為天門(mén)，下丹田為地戶(hù)。天門(mén)主神，地戶(hù)藏精，氣海蘊(yùn)氣，出入在命門(mén)，運(yùn)化在神闕。此丹竅不可不明。 行、立、坐、臥不離這個(gè)，打拳練功亦不離這個(gè)。 所以我們平時(shí)練拳要： 虛領(lǐng)頂勁神貫頂(上丹田)， 虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在腰(后丹田)， 會(huì)陰內(nèi)收氣下沉(下丹田)， 周身之氣歸丹田(下丹田)。 能如此，就能拿住丹田練內(nèi)功，不離丹田練太極。開(kāi)合出人皆在丹田： 開(kāi)時(shí)，由丹田向外開(kāi)； 合時(shí)，由外向丹田合； 發(fā)時(shí)，皆發(fā)于丹田； 收時(shí)，皆收于丹田。 一動(dòng)，則氣出丹田； 一靜，則氣歸丹田； 一緊，氣由丹田運(yùn)四肢； 一松，四梢之氣沉丹田。 進(jìn)，則氣由后丹田涌向中丹田； 退，則氣由中丹田引至后丹田； 左轉(zhuǎn)，則丹田左轉(zhuǎn)、氣沿帶脈左轉(zhuǎn)圈； 右轉(zhuǎn)，則丹田右轉(zhuǎn)、氣沿帶脈右轉(zhuǎn)圈； 定，則上、中、下三丹田一線(xiàn)穿； 周身纏絲螺旋圈皆丹田內(nèi)轉(zhuǎn)圈； 動(dòng)作與呼吸融合為一，皆丹田的呼吸； 丹田吸氣全身氣力回聚丹田； 丹田呼氣全身氣力爆發(fā)四肢及全身； 總之： 神氣合一在丹田，久之則丹田內(nèi)生氣生血，氣滿(mǎn)丹田，氣血旺盛，流布周身，榮華四梢，內(nèi)強(qiáng)外壯，即枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。體內(nèi)又如皮囊之中充足了混元?dú)猓瑑?nèi)氣充沛則內(nèi)勁渾厚，剛?cè)嵯酀?jì)而渾于無(wú)跡，臨陣交手時(shí)，就能功助拳威，勁貫著中，不發(fā)則已，一發(fā)如猛虎下山，威勢(shì)難擋；疾如閃電，迅似炸雷，干脆直射地把對(duì)方騰空發(fā)放出去。 太極拳是內(nèi)功拳，特別注重內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的培養(yǎng)，以功為本的指導(dǎo)思想貫穿于整個(gè)拳法套路和**單式之中。而拿住丹田練內(nèi)功是求學(xué)內(nèi)功、求學(xué)太極功夫的根本所在和核心，舍此別無(wú)他路。 |
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