【宋宇布面油畫《大唐風(fēng)度》】
　　

    在中國(guó)古代文學(xué)這個(gè)豐富而燦爛的花園里，唐詩(shī)無(wú)疑是眾芳中的奇葩，而李白則是其中奪人耳目的碩果。李白，作為盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，以其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無(wú)端的澎湃激情和神奇想象，既有雄奇浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)記風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。賀知章稱贊他為“謫仙人”；杜甫說(shuō)他的詩(shī)是：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！痹谔拼脑?shī)壇，李白之出現(xiàn)，猶如石破天驚，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。一千年來(lái)后人對(duì)他的研究一直熱情不減，其人其詩(shī)是一個(gè)長(zhǎng)盛不衰、經(jīng)久彌新的話題，形成一道絢麗多彩的文化景觀，這就是“李白文化現(xiàn)象”?，F(xiàn)代學(xué)者用浪漫、豪放、飄逸等詞語(yǔ)來(lái)概括李白的精神與藝術(shù)風(fēng)格。本文試從盛唐氣象來(lái)探究他的作品清新俊逸風(fēng)格形成的因素。
　　
　　一、沒(méi)有盛唐，就不會(huì)產(chǎn)生李白。
　　
　　盛唐是詩(shī)歌黃金時(shí)代的神話，后代往往將這一時(shí)期等同于李白和杜甫，這是可以理解的，一旦把李白和杜甫從時(shí)代里抽出去，“盛唐”這個(gè)詞眼便顯得空洞無(wú)力、暗淡無(wú)光了。但是，天才人物左右不了時(shí)代的步伐，恰恰是隨時(shí)代的推移，才不斷有所謂的天才出現(xiàn)。我們的目標(biāo)不是用主要天才人物來(lái)界定時(shí)代，而是用那一時(shí)代的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)來(lái)理解、正視最偉大的詩(shī)人。
　　從環(huán)境、時(shí)代的背景出發(fā)，偉大的藝術(shù)家不是孤立的，而只是一個(gè)藝術(shù)家家族的杰出代表。有如百花盛開(kāi)的園林中的一朵更美艷的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝條”。而在藝術(shù)家族背后還有更廣大的群眾：“我們隔了幾個(gè)世紀(jì)只聽(tīng)到藝術(shù)家的聲音，但在傳到我們耳邊的嘹亮的聲音之下，還能辨別出群眾的復(fù)雜而無(wú)窮無(wú)盡的歌聲在藝術(shù)家四周齊聲合唱，只因?yàn)橛辛诉@一片和聲，藝術(shù)家才能成其為偉大。”（丹納《藝術(shù)哲學(xué)》）
　　唐詩(shī)在開(kāi)元、天寶盛世全面繁榮。山水田園詩(shī)人王維、孟浩然，把山水田園的靜謐明秀的美表現(xiàn)得讓人心馳神往；邊塞詩(shī)人高適、岑參，把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪情慷慨；還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙等一大批名家。后人對(duì)此時(shí)期的唐詩(shī)有許多的評(píng)論，概括地說(shuō)就是骨氣端翔，興象玲瓏，無(wú)工可見(jiàn)，無(wú)跡可求，而含蘊(yùn)深厚，韻味無(wú)窮。作為這一時(shí)期最重要的詩(shī)人李白，以其絕世才華，豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩(shī)寫得行云流水，而又變幻莫測(cè)，情則滾滾滔滔，美如清水芙蓉。他的作品在形式和內(nèi)容包容了那個(gè)時(shí)代所擁有的特色，又超越了那個(gè)時(shí)代，反映了那個(gè)時(shí)代昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力。他的名篇《望廬山瀑布》這樣寫到：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹?shī)人將廬山一個(gè)最典型的風(fēng)景點(diǎn)以“入乎其內(nèi)，出乎其外”的大手筆，描繪得有形有神，奔放空靈?！白蠠煛辈粌H把香爐峰渲染得很美，而且極富有浪漫主義色彩，使人有身臨其境的感覺(jué)。
　　
　　二、作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神的風(fēng)俗。
　　
　　自公元624年唐王朝一統(tǒng)中國(guó)，經(jīng)過(guò)太宗、高宗、武則天、玄宗前期一百年的持續(xù)發(fā)展，唐王朝成為中國(guó)歷史上政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大、文化繁榮的朝代。國(guó)力的強(qiáng)盛，政策的開(kāi)明為文化的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。儒、道、佛三家思想并行發(fā)展，這一切為唐人展開(kāi)了一條寬闊的道路。盛唐的士子們因此對(duì)人生普遍抱有一種積極、樂(lè)觀、進(jìn)取的態(tài)度，集自信與狂傲于一身。如王維《渭城曲》：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！边@與常見(jiàn)的送別詩(shī)不同，它一反往常送別詩(shī)常見(jiàn)的黯淡筆調(diào)，而是為我們展現(xiàn)了一幅清新輕快的景象。再如高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！边@與王維的《渭城曲》一樣，同為送別友人的詩(shī)，都是給人一種朋友間的依依惜別之情，但是拋棄了傳統(tǒng)的悲傷情調(diào)，沒(méi)有沉重的感覺(jué)。盛唐詩(shī)人積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，在李白身上更具有理想色彩，使其成為盛唐精神的一個(gè)標(biāo)志。李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！闭嬅媲榫敖蝗冢o人蒼茫廣闊的感覺(jué)。詩(shī)人對(duì)朋友遠(yuǎn)行的惜別之情，對(duì)于不能同游的惋惜，以及對(duì)揚(yáng)州勝景的無(wú)限神往，盡在江邊送別的形象之中了。再如李白的《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@是一首旅人思鄉(xiāng)的的情感詩(shī)，他鄉(xiāng)客愁可以說(shuō)是詩(shī)歌的一個(gè)普遍的主題，李白這首詩(shī)卻有意翻新，把“蘭陵”和“美酒”聯(lián)系起來(lái)，“玉碗”有了“琥珀光”的感覺(jué)，這樣掃除了別詩(shī)那種沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的情感.色彩，一種留戀忘返，賓至如歸的情緒，使他“不知何處是他鄉(xiāng)”。全詩(shī)寫得豁達(dá)開(kāi)朗、一瀉無(wú)余，充分體現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性，并從側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。
　　唐代的民族和文化背景，使得它比起漢代和宋代等統(tǒng)一的封建王朝，詩(shī)壇成批涌現(xiàn)脫略小節(jié)、豪蕩使氣、富有開(kāi)拓精神的才士，發(fā)出中國(guó)詩(shī)史上音量最足的浪漫主義合唱?！白髌返漠a(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗?！边@就像植物只有在適宜的氣候、土壤中才能生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。李白的出現(xiàn)與盛唐的方方面面有不可分割的聯(lián)系。王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)價(jià)李白的《憶秦娥》曰：“太白純以氣象勝。”這亦可以用來(lái)評(píng)價(jià)他的詩(shī)歌。氣象，指作品通過(guò)氣勢(shì)和意象所呈現(xiàn)出的整體風(fēng)貌。所謂“純以氣象勝”，意思是完全以氣象雄渾取勝。這氣象不是一個(gè)人就可以造就的，是在盛唐氣象的照映下才光芒萬(wàn)丈。嚴(yán)羽《答吳景仙書(shū)》中說(shuō)：“盛唐諸公之詩(shī)，既筆力雄壯，又氣象雄厚。”“筆力雄壯，氣象雄厚”八個(gè)字是能夠概括盛唐詩(shī)歌風(fēng)貌。開(kāi)元時(shí)代詩(shī)人王灣的《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！笔茁?lián)“客路青山外，行舟綠水前”二句，一開(kāi)始就形成開(kāi)展的、向前行進(jìn)的氣氛，詩(shī)人眺望眼前的山水，帶著欣賞的意味。頷聯(lián)寫出長(zhǎng)江下游水勢(shì)浩淼、風(fēng)帆高舉之情狀。王夫之說(shuō)“風(fēng)正一帆懸”一句是“以小景傳大景之神”，指從“一帆懸”中傳出闊大順暢的景象。頸聯(lián)寫殘夜還未消盡之際，海上一輪紅日已經(jīng)噴薄欲出；舊年還未過(guò)盡之時(shí)，春天的氣息已經(jīng)預(yù)先進(jìn)入大江。雖是一年將盡而又一夜將盡，且又在路途之中，然而所表現(xiàn)的卻是一種光明展望、辭舊迎新的情緒。這首詩(shī)在闊大的境界中有一種和樂(lè)的氣氛、雍容的氣度。
　　唐代這樣一個(gè)興旺發(fā)達(dá)的社會(huì)，生活本身就容易激起人們的詩(shī)情，而在時(shí)代精神的影響下，這一時(shí)期的詩(shī)人又往往更多地帶著一種詩(shī)意的眼光看生活，因而即使是在平常的、習(xí)見(jiàn)的生活中也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的美。如李白的《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！薄蹲右箙歉琛窞闃?lè)府舊題，是六朝時(shí)南方著名的情歌，多抒寫少女對(duì)情人的思念，表達(dá)真誠(chéng)纏綿的愛(ài)情。李白借舊題不單是表達(dá)相思愁苦，更借思婦之口，“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”，表達(dá)了對(duì)勝利的渴望，對(duì)和平的呼喚。全詩(shī)先景語(yǔ)后情語(yǔ)，將秋月、秋聲、秋風(fēng)織成渾然的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人情儼在。語(yǔ)言自然清新，明白如話，流麗婉轉(zhuǎn)。唐詩(shī)以前所未有的力量，反映了中國(guó)封建社會(huì)在他繁榮昌盛時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的生活美，也表現(xiàn)了這樣一個(gè)時(shí)代中人們比較健康昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。張若虛的《春江花月夜》表現(xiàn)的就是人們?cè)诤推綒q月里的生活感受和情思。面對(duì)著浩渺的春江、海潮，面對(duì)著無(wú)邊的月色、廣闊的宇宙，縈繞著綿長(zhǎng)不盡的情思，蕩漾著對(duì)未來(lái)生活的柔情召喚。人們的思索、追求、期待、召喚，表面上是由春天的良辰美景惹起，被春天的旋律催動(dòng)，實(shí)際上卻是那個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代生活帶來(lái)的。
　　從以上的幾方面可以看出，李白的豪放灑脫的個(gè)性魅力在當(dāng)時(shí)不是孤木，不是獨(dú)一無(wú)二的，只是由于他天生的氣質(zhì)融入這個(gè)時(shí)代更具典型性。但這不是說(shuō)否認(rèn)李白的天才。他是天才！正如丹納所說(shuō)，“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，精神氣候并不產(chǎn)生藝術(shù)家；我們先有天才和高手，像先有植物的種子一樣”。藝術(shù)家需要一種必不可少的天賦，便是天大的苦功天大的耐性也補(bǔ)償不了的一種天賦，否則只能成為臨摹匠與工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才詩(shī)人的靈感與想象，便是那種天生的獨(dú)立個(gè)性，以及將這個(gè)性很好地融入詩(shī)歌中的天賦。當(dāng)他像石子一樣投入雄渾的時(shí)代之海里，便引起了巨大的波瀾。