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李白詩歌與盛唐氣象

 老劉tdrhg 2016-07-23

 摘要:在現(xiàn)實生活中矛盾是不可能沒有的,然而那壓倒一切的輝煌的形象,它說明了一個經(jīng)得起風(fēng)浪的時代性格的成長。李白的詩歌是盛唐氣象的典型。是李白成就了盛唐氣象還是盛唐氣象早就了李白?

 

關(guān)鍵字:李白 詩歌 盛唐氣象

 

盛唐氣象指的是詩歌中蓬勃的氣象。 它著眼于盛唐詩歌給人的總體印象,詩歌的時代風(fēng)格、時代精神:博大、雄渾、深遠、超逸;充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗;以及通過意象的運用、意境的呈現(xiàn),性情和聲色的結(jié)合,而形成的新的美感 ;它涵蓋了盛唐文人在文學(xué)中表現(xiàn)出的開闊的眼界,自由活躍的思想,蓬勃向上的生命力,激奮昂揚的氣概。它展現(xiàn)了強大民族鼎盛時代的整體精神風(fēng)貌。【1】

唐開國至“安史之亂”前,國家一直處于上升狀態(tài),特別是開元、天寶年間,四海升平,國泰民安,已達到封建社會的鼎盛時期。這種空前盛世極大地激發(fā)了國人的民族自信心和時代優(yōu)越感。

 懷著繁榮時代強盛民族的優(yōu)越感、自信心和詩人積極的人生態(tài)度,遠大的政治抱負,盛唐詩人的詩歌明顯的體現(xiàn)出積極向上、昂揚奮進、和出仕報國的情懷,這種情懷空前絕后的強烈。成為盛唐詩歌與其他時期詩歌的最大不同。其成就明顯的高于其他任何時代,在這種氛圍下詩歌所呈現(xiàn)的境界、意念也突出的高于其他時期。詩人禁不住內(nèi)心的激動而放聲歌唱,贊美這個時代,并決心獻身這個時代。

如李白的《古詩五十九》(其四十六):一百四十年,國容何赫然。隱隱五鳳樓,峨峨橫三川。王侯像星月,賓客如云煙。斗雞金宮里,蹴鞠瑤臺邊。如杜甫的《憶昔二首》(其一):憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。再如:杜甫在他的《赴奉先縣詠懷五百字》里盛贊唐玄宗,將其與古代圣明君王堯舜相比,進而抒寫自己的報國熱情:“非無江海志,瀟灑送日月。生逢堯舜君,不忍便永訣”。 孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》)里以洞庭湖為喻,表明他生當(dāng)盛世,又逢明主,就必須有為于天下,而不能無所事事地“端居”: “氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。欲濟無舟楫,端居恥圣明。”

李白是我國盛唐時期最偉大的詩人。他的詩作是盛唐氣象的杰出代表,最集中地體現(xiàn)了那個時代的精神風(fēng)貌。他的詩表現(xiàn)了唐代社會發(fā)展到鼎盛時期并轉(zhuǎn)向衰落時代的特點。

首先:李白詩中反映了盛唐時期積極向上的時代精神。他堅信“天生我材必有用”《將進酒》,也堅信“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?!薄缎新冯y》。這些積極用世、奮發(fā)向上的精神,正是盛唐的時代精神。

其次:李白詩中表現(xiàn)了強烈的反權(quán)貴意識,也有著明顯的否定功名富貴的思想。這與盛唐時期開明的政治以及開放的思想環(huán)境關(guān)系密切,如果沒有當(dāng)時盛唐的開明的政治,李白不可能又如此高的成就。他以“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”這樣豪氣橫溢的詩句結(jié)尾,千載之下,使人們也不難領(lǐng)略其英風(fēng)豪氣。杜甫說他“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”。 保持獨立人格是取得創(chuàng)作成功的基本前提之一,不摧眉折腰事權(quán)貴又是保持獨立人格所必須做到的,這是古代幾乎所有偉大的作家都“窮”、都不“達”的緣故。

第三:是李白對祖國山川異乎尋常的熱愛。李白半是仙人、半是俠士的豪邁的詩人性格也只有借祖國壯麗山川才能極好地得到表現(xiàn)。他筆下“難于上青天”的蜀道;那“半壁見海日,空中聞天雞”的天姥山;那“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”的中華民族母親河;那“人行明鏡中,鳥度屏風(fēng)里”的清溪……或雄偉壯美,或光明澄澈,均折射出詩人高尚的品行與人格,也寫出了詩人的審美情趣和對高潔、光明的追求。

李白的詩從各個不同側(cè)面表現(xiàn)盛唐氣象,其詩歌在藝術(shù)上取得的成就,使之成為中國詩歌遺產(chǎn)中的瑰寶。其詩“以氣為主,以自然為宗”【2】,“太白胸懷高曠,有置身云漢、糠粃六合意,不屑為體物之言,其言如風(fēng)卷云舒,無可蹤跡?!薄?】

在盛唐的壯麗山河面前,李白的報國熱情是濃烈深沉的,信念是堅定的,在任何情況下他都不放棄。當(dāng)入仕受阻時,他憤慨賦詩:“玉不自言如桃李,魚目笑之卞和恥,楚國青蠅何太多,連城白璧遭讒毀?!保ā毒细栊小罚拔嗤┏惭嗳福准瑮x鸞。”(《古詩五十九》其三十九)。但不管他怎樣慷慨陳詞,怎樣說自己懷才不遇,報國無門,對自己的能力,對國家社會的前途命運,他始終信心十足?!八芙^滿足于珍饈賀美酒,而一旦李白在困境中抽出寶劍,他就進入了一個完全屬于自己的狂放世界”【4】如他的《行路難三首》(其一):
金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難,行路難,多歧路,今安在。
長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
不難看出,這里詩人雖然滿懷失路的悲憤,卻從未對前程喪失信心。在詩中,他剛說到“冰塞川”“雪滿山”,似已身臨絕境,卻馬上又以姜太公、伊尹自比,認為曙光就在前邊。剛說到“行路難,行路難,多歧路,今安在”,感到舉步維艱,不知何往,忽又高唱“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海”,表示自己有沖破一切艱難險阻,實現(xiàn)自己政治抱負的決心和信心。這種信心和境界只有在盛唐的熏陶下才有可能培養(yǎng)出來。在盛唐所有詩人當(dāng)中,李白的魅力是無與倫比的,其光彩四溢的魅力源于其獨立自我的人格、不屈不撓的精神。而正是盛唐的偉大早就了他的這一性格,李白身居廊廟,卻不屈于權(quán)貴,大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏” (《夢游天姥吟留別》)。這是詩人自我意識覺醒的宣言,是積蓄已久的呼喚自由的力量的噴發(fā),也是文人要求人格獨立的強烈呼聲,它是張揚的,是蘊涵著無限激奮和毫不畏懼的反抗精神的。李白的魅力人格還在于他有掙脫世俗束縛,藐視權(quán)貴的氣概“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙?!?br>     李白的魅力還在于其超凡脫俗的精神境界。李白不同與普通凡夫書蠹,汲汲仕途只為享受榮華富貴;他身處塵世,卻不沾塵埃;希望功蓋寰宇,卻視富貴如浮云。歌曰:“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒?!保ā秾⑦M酒》)“人生貴相知,何必金與錢?!保ā顿浻讶巳住菲涠┧麙亝s俗世的喧囂,不取富貴,不重財貨,愿己之所愿,貴己之所貴。李白人稱“詩仙”,他必定有仙人的境界,他瀟灑自如,游戲山水之間,超然塵外,不履高位,不牽于外物。所謂“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”(《夢游天姥吟留別》),“終于安社稷,功成去五湖”(《贈韋秘書子春》),“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)。詩句顯示出李白不累于物,不受世俗網(wǎng)羅的約束,寄情山水的脫俗氣質(zhì)。李白的“仙”還在于他快意人生,達觀樂世?!叭松靡忭毐M歡,莫使金樽空對月。”人生超越了世間之悲苦。

李白詩中有許多描繪自然景觀的,但他筆下的事物絕不是客觀事物的簡單翻版和照相,他將自己的精神賦予自己描繪的對象。我們從詩人描繪的對象中可以感受到他的情感,詩篇中蘊藏著一種抑制不住的熱情,脫然欲出,意要擁抱自然。李白完全投入到雄奇壯麗的錦繡山河中,忘我的贊美它們。如《望廬山瀑布》: 
“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”“日照”“紫煙”給瀑布提供了一個色彩鮮亮的背景;描寫瀑布用一“掛”字,小字大用,化動為靜,反襯瀑布的雄奇高闊;“飛流”灑脫自如地描繪出瀑布高闊輕盈的形態(tài);“掛”“飛流”“直下”“落”把廬山瀑布表現(xiàn)得一派生機,充滿青春活力;“三千尺”“落九天”任意夸張,馳騁想象,形象新奇而又真切,極能突出瀑布的雄偉氣勢。再如《望天門山》“天門中斷楚江開,碧水東流至此回。兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來?!?詩人立足云端,望見兩山對峙,如在天地間設(shè)立一座大門,大江回環(huán),穿門而過,景觀雄偉闊大;詩歌視眼開闊,境界高曠,表現(xiàn)出了詩人寬廣的胸襟。再如《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山?!?“輕舟已過萬重山”一句輕快爽利;全詩色彩明麗,靈氣激蕩,挺拔飛動,充滿朝氣與激情,給人氣勢豪爽之感。李白的山水詩蘊涵著無限熱情,它明顯的區(qū)別與齊梁山水詩,即便同處與盛唐時代卻有著避世隱逸思想王維與李白風(fēng)格也均然不同?!?】

李白喜歡歌頌雄渾、闊大的事物。李白的詩中已經(jīng)融入了他的性格,從中我們可以體會到他獨特的審美追求。最有代表的是《蜀道難》,詩人潑墨揮毫,藝術(shù)手法交錯疊用,共同構(gòu)筑蜀山險峻。其句如:“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之難難于上青天!”開篇語氣詞連用,驚呼蜀道之難,天下為最,“難于上青天”,夸張比喻造成奇勢,具有不可抗拒的震撼力?!吧嫌辛埢厝罩邩?biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援?!痹娙嗣鑼懮絼蓦U峻,借用神話傳說夸張蜀山之高,連太陽都不能過,到這就折回去了;善飛的黃鶴不可飛;善攀的猿猱不敢攀;其險峻讓人難以想象?!鞍俨骄耪劭M巖巒。”以數(shù)字對比夸張,表現(xiàn)山路的曲折艱險。“但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山?!币燥w鳥悲鳴渲染蜀道陰森可怖,子規(guī)啼月烘托蜀道空寂蒼涼,讓人不寒而栗?!斑B峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁?!弊プ∫粋€景象特寫,夸張蜀山絕壁連天,松樹不得向上生長而只能向下倒掛,襯托山勢的陡峭高峻。一連串的夸張、比喻、渲染頓時勾勒出一幅險山疊嶂圖。以上幾首詩中描繪的景象雖不同,但展現(xiàn)的特點卻很相似,江波之壯闊,惡浪之兇險,狂風(fēng)之猛烈,雪花之壯觀,高山之崔巍,它們的美的特征是一樣的,是大氣磅礴的,雄渾有力的。這是詩人根據(jù)自己的審美觀,運用夸張,比喻等手法去極力展現(xiàn)大自然波瀾壯闊的一面,創(chuàng)造一種崇高壯麗的陽剛之美。而培養(yǎng)其雄渾、闊達的胸懷的正是盛唐的盛世場面和氣象。

盡管李白的詩歌特色種種,但其詩歌最大的特點是強烈的浪漫主義精神,同時在藝術(shù)方法上有著鮮明的浪漫主義色彩。他的詩歌富有瑰麗的浪漫主義特征,常常隨著情感任意揮灑,精神任意遨游。詩人完全脫離現(xiàn)實的束縛,表現(xiàn)現(xiàn)實中不所具備的景物,創(chuàng)造亦真亦幻的仙人境界。在其《夢游天姥吟留別》更充分發(fā)揮了詩人非凡的想象力。詩人在夢境與現(xiàn)實中來回轉(zhuǎn)換,虛幻但并未完全脫離現(xiàn)實,在寄寓自己的情感時又隨意馳騁想象,超越現(xiàn)實。如:“??湾?,煙濤微茫信難求。越人語天姥,云霓明滅或可睹?!痹娙藦南删称鸸P,從傳說中的虛無縹緲的瀛洲轉(zhuǎn)入云霞煥彩的現(xiàn)實中的天姥山。這里的天姥山也并非詩人真正身臨其境,而是通過夸張想象來描繪天姥山的挺拔峻峭。從想象的山中,詩人轉(zhuǎn)入夢境,描繪奇麗的幻境。寫道:“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。”詩人飛落剡溪后,詩人看見了謝靈運當(dāng)年的居處,他穿上謝靈運特制的的木屐,攀登謝靈運攀登過的青云石梯,正式進入山中?!鞍氡谝姾H?,空中聞天雞”不足為怪,還有更多奇怪景象,“千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”。詩人描繪的全然是仙幻之景象,巉巖古怪,山花迷徑,山澗流泉聲如“熊咆龍吟”,云煙清幽,水霧彌漫。詩人想象的神奇瑰麗的景觀已經(jīng)夠讓人吃驚,但李白的浪漫不僅是身臨仙境,還能與仙人相會?!傲腥迸Z,丘巒崩摧。洞天石扇,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻?!卑殡S著雷鳴巨響,奇麗的神仙居處出現(xiàn)了,衣著華麗,車馬鮮奇的仙人駕云乘車也紛紛降臨。彩霓、清風(fēng)、神虎、仙鸞映襯在日月輝明的金銀臺上,又有仙樂和鳴。景色華美,異彩繽紛,何等的驚心眩目,光耀奪人。正直仙境極樂時,詩人摔出了仙境,摔在人間冰涼的枕席之上,詩人悵然嘆道:“惟覺時之枕席,失向來之煙霞?!痹娙饲楦幸徊ㄈ?,忽而歡樂至極,忽而惆悵無邊,此時又坦然疏放地提出“世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。詩人建議及時行樂,騎白鹿,訪名山,追求仙人的自由。這首詩的空間很寬曠,從“瀛洲”到“天姥”又“天臺”“吳越”“剡溪”在地域上幾經(jīng)轉(zhuǎn)換,時間開拓至謝靈運,詩人也有謝靈運之逸氣。詩人在虛實兩境中間來回遨游,縱橫馳騁,情感悲喜變換莫定。詩歌表現(xiàn)的形象極為豐富。夢前有煙波云霞,瀛洲天臺;進入夢境后有鏡湖明月,滄海紅日,清猿天雞,仙山花徑,巖穴林泉,山嵐煙岫,金銀洞天,云君仙人,清風(fēng)為馬,仙鸞駕車,彩霓為裳,神虎鼓瑟;醒后有青崖白鹿。形象虛實結(jié)合,真幻難辨,紛然雜陳又互相渲染映襯,顯得光怪陸離,神奇流宕。渲染、夸張、比喻等手法的運用,充分展示了浪漫主義的筆法特征。【6】
    李白是盛唐詩人的代表,他的精神境界,思想高度都是他人難以達到的,他一生追求理想,向往自由,成名于詩酒。他以脫俗的浪漫精神,無限的想象與創(chuàng)造力雄踞我國古典詩歌顛峰。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人,其非凡的自負和自信,狂傲的獨立人格,豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷,充分體現(xiàn)了盛唐士人的時代性格和精神風(fēng)貌。盛唐詩歌的氣來、情來、神來,在李白的樂府歌行和絕句中,發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩歌創(chuàng)作,充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象,既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景,又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境,美不勝收。李白詩歌風(fēng)格與盛唐氣象是一個相互存在的概念,李白發(fā)展促進了盛唐氣象的形成,而盛唐氣象的形成又促進了李白詩歌風(fēng)格的穩(wěn)定和進一步高潮。

注解:
【1】:http://xzd./mb/1/1321/887kli

【2】:王世貞 《藝苑厄言》

【3】:賀裳 《載酒園詩話》

【4】:(美)宇文所安著  賈晉華譯

【5】:http://bbs.news.163.com/bbs /89179.html

【6】:http://xzd./mb/1/Read56984ll587//4

 

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