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解析《道德經(jīng)》14

 迷霧森林360 2012-01-12

原文:視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。其上不皦,在下不昧。繩繩兮不可名,復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂忽恍。迎不見其首,隨不見其后。執(zhí)古之道,以語今之有。以知古始,是謂道已。

【解析】

視之而不可見,隨意名其為“夷”;聽之而不可聞,隨意名其為“希”;抓之而不可得,隨意名其為“微”。道的這三個(gè)特點(diǎn)不可用言語闡釋,所以只能結(jié)合各種特點(diǎn)勉強(qiáng)加以概括。道的表面并不明亮顯眼,道的根本也并不刻意隱藏。道綿延不絕而不可命名,視、聽、抓之而又似無所可得,還是歸結(jié)為無物。這就叫沒有固定狀態(tài)的狀態(tài),沒有具體物象的物象,也叫做“忽恍”。迎向它卻看不見它的頭,跟隨著它卻看不見它的尾。通過亙古已存之道來探討眼前發(fā)生之事,就能知道古代之事,因?yàn)楣沤裰露家虻蓝小⒆杂幸?guī)律,跳不出道的核心,這就是道的特點(diǎn)。

世事萬物都是內(nèi)藏乾坤的,很多看起來不合理的事情一旦追根溯源就會(huì)發(fā)現(xiàn)其必然性、亦即合理性,所以才有俗語“存在即合理”,換言之,光憑表面來判斷一個(gè)人或一件事物是不明智的。

我們尤其要警惕“暈輪效應(yīng)”——我們很容易因?yàn)樽约旱暮脨阂约八怂陆o我們的第一印象而以偏概全,看人看事時(shí)一好百好、一差百差,被自己的感覺欺騙而不能客觀公平地對(duì)待周圍的人和事,到頭來難免交錯(cuò)朋友做錯(cuò)事。

“暈輪效應(yīng)”是人類固有的心理特性,要避免犯這種錯(cuò)誤,我們就不能孤立靜止地看待外界的人和事,而應(yīng)結(jié)合各種情境與周圍的具體事物、在對(duì)相關(guān)的人和事進(jìn)行全面分析和深入了解之后才下判斷。

另外,萬事萬物雖千變?nèi)f化,但總有其變化規(guī)律,我們在看待事物時(shí)要盡量學(xué)著透過表面抓住其根本規(guī)律,也就是通過前后比較、通過對(duì)各種情境下事物的不同變化特點(diǎn)的比較分析來在變化中找到不變的東西,如此才能把握事物的來龍去脈,也才能“對(duì)癥下藥”。

【畫龍點(diǎn)睛】

道是若有似無、不見首尾的;道既不刻意凸顯自己、也不刻意隱藏自己,順其自然、心無掛礙;道不脫離物、物也不脫離道。

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