修養(yǎng)是指人在思想道德、品質品格和精神境界等方面經過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平。一名干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地屏棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng)。                           

        加強自身修養(yǎng)，是時代的需要，國家的需要。無論何時，無論哪個國家都需要各類優(yōu)秀的人才。人才關系到一個國家的興衰存亡，是一個國家發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源。我國古人注重人的修養(yǎng)?？鬃釉凇洞髮W》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！本褪钦f，古時候，欲將光明的德行在天下發(fā)揚之人，首先要治理好自己的國家；與治理好自己的國家，首先要管好自己的家族；欲管理好自己的家族，首先要修養(yǎng)自己的品德；欲修養(yǎng)自己的品德，首先要端正自己的心念，欲端正自己的意念，首先要使自己的意念真誠；欲使意年真誠，首先要獲得相當?shù)闹R。獲得知識在于通曉萬事萬物的原理。說明了修身之要。                           

    新時期我們在總結前人的基礎上，結合當今形勢發(fā)展之需要，要在以下幾個方面不斷提高個人的自身素質，使其符合社會發(fā)展的需要。                           

         一、加強理論學習，不斷提高自己的政治修養(yǎng)。我們要不斷學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想武裝自己的頭腦；善于學習和不斷探究適應時代發(fā)展的科學的理論；加深解讀歷史，讀史明志，以史為鑒；善于運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析問題和解決問題，才能站在較高的層次上不斷加深對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學認識。人無信念，如同茫茫大海上失去航標的一葉扁舟，隨時都有觸礁的危險。理想信念是政治修養(yǎng)的根本。只有重視政治修養(yǎng)，有了堅定的理想信念，才能為之奮斗的政治信念中不迷失方向.                             

          二、廣學博才，不斷提高個人的能力修養(yǎng)。一個人的能力水平如何，來源于所掌握在知識的多寡，所以，必須廣覽群書，博采眾長，才能拓寬自己的知識面，并把所學的科學理論知識運用到實踐中去，不斷提高自己處理問題解決問題的能力，才可能成為社會所需要的復合型的T型人才，才能在工作中表現(xiàn)出自如的工作能力，精干的組織能力和駕馭市場經濟的能力、應對復雜局面的能力、依法行政的能力和總攬全局的能力。                            

          三、加強組織紀律修養(yǎng)，培養(yǎng)個人的全局觀念。一個人在頭腦中要時刻提醒自己“沒有規(guī)矩不成方圓”的古訓。一個家庭、一個組織、一個單位、一個地區(qū)和一個國家為了便于管理，必然要形成一定的法律法規(guī)。每個人都必須養(yǎng)成自覺遵守黨和國家的法律法規(guī)、各項組織原則和組織紀律良好習慣。在個人利益與集體利益或國家利益發(fā)生沖突時，一定要樹立全局觀念。否則，在中國這個13億人口的偌大國家如果不能自覺地在思想上、政治上和行動上同黨中央保持一致，堅決維護中央權威，做到令行禁止的話，就不可能保證我國社會主義建設向著健康的軌道發(fā)展。因此，要不斷加強組織紀律的修養(yǎng)，培養(yǎng)全局觀念是十分重要的。                            

         四、不斷加強個人的道德修養(yǎng)。道德是做人的態(tài)度，是人類的衡量一個人的標準。道德，社會意識形態(tài)之一，是一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規(guī)范的總和。古人云：可以一生不仕，不可一日無德。“有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才的是毒品”。在一個社會里，職業(yè)有職業(yè)的道德規(guī)范，公民有公民的道德規(guī)范，只要我們每一個人都能規(guī)范自己的道德觀念、道德情感、道德意識、道德規(guī)范、道德行為，不斷提高道德素質，我們每個家庭、每個集體乃至整個社會就會充滿和諧，社會就能進步。一個正直的人應該“做老實人，說老實話，辦老實事”。做人要求真、為善、崇高，求真，不做假事、不講假話，待人以真誠；為善，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，待人以善，終身受益；崇高，要崇尚高尚的東西，摒棄低級趣味的東西。只有道德高尚，才能眼界開闊，上為國分憂，下為民解難。古人說：“破山中賊易，破心中賊難?！比艘獞?zhàn)勝的最大敵人，往往就是自己。在當今社會上物欲橫流面前，在奢靡享樂的誘惑下能否保持清醒的頭腦，勿以惡小而為之，時刻把廉潔奉公放在首位是顯示一個人修養(yǎng)的最好例證。同時，也印證了“修身齊家治國平天下”的古訓之正確，加強個人修養(yǎng)之重要所在。    修養(yǎng)是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛煉和培養(yǎng)達到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善于理論聯(lián)系實際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強和提高的人。        

   品德包含在修養(yǎng)之內，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，外正其容。

   法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么?！笨梢?，真正的品德是一個人思想和行為的全部。良好的修養(yǎng)乃是人在其神經系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

    談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)被許多人忽視。

    我們經?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

   如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要提高自己的文化素質。讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是與眾不同的，文化總是在不知不覺中改變著你。也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

    一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)很充實；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺很空虛，感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。我聽說佛學把每一個人分為前世、今生和來世共三世經歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報應。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結果吧