2025年，“斬殺線”一詞突然在社交媒體上火了起來，成為人人討論的社會問題。

“斬殺線”原本來自于游戲界的術語，形容當一個游戲角色的血量降低到一定程度，就會完全沒有回血的余地，輕易就能被人一刀斬殺。

而現(xiàn)在，“斬殺線”被用來描述美國的普通人岌岌可危的生存狀態(tài)——

他們很多人的財務都勉強處在收支平衡線上，一旦遭遇意外、疾病等等突發(fā)事件，

這樣的財務狀況很容易就會跌破平衡，被高額的生活成本和負債壓垮。

即使是某些中產(chǎn)階級，也可能會因為斬殺線的存在，而被社會一步一步推向死亡的深淵。

在美國，有不少在街頭的流浪漢，就是這樣失去了生活的來源，最終結局只能是被社會所“斬殺”。

很多時候，我們站在自己的階層，認為自己所擁有的資源已經(jīng)足夠，可殊不知再向上看去，資源的積累只會無窮無盡。

窮男人在有姿色的女人面前一文不值，有姿色的女人在富人面前一文不值，富人在有權力的人面前一文不值。

在這樣殘酷的價值排序之中，我們能夠做的只有在最大程度上保有自己的資源，讓自己在這個無時無刻不在競爭的社會中占據(jù)一席之地。

資源決定權力

春秋戰(zhàn)國時期，蘇秦出身微寒，卻心懷鴻鵠大志，上書為當時的秦惠王獻策。

可秦惠王根本沒將他的連橫之策放在眼里，最終，蘇秦耗盡家財，落魄回鄉(xiāng)。

然而，迎接他的并不是家人的溫暖與慰藉，而是冷眼相待。妻子坐在織布機旁織布，看到他回來根本無動于衷；

嫂子不愿意給他做飯，父母冷漠不愿意認他是自己的兒子。

蘇秦并沒有因為家人的冷待而一蹶不振，相反，他更加潛心學習，找到了姜太公所撰寫的兵書研讀。

是在困得不行了，就用錐子刺向自己的大腿，用疼痛強迫自己繼續(xù)學習。

再次出山后，蘇秦沒有再去往秦國，而是轉向了相對弱小的燕國。

受到燕昭王的賞識之后，蘇秦獻上“合縱”之策，奔走游說列國，最終促成了六國合盟。

蘇秦也被推舉為“縱約長”，佩六國相印，當他衣錦還鄉(xiāng)時，家人一改原先的態(tài)度，

“清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里”，其嫂“蛇形匍匐，四拜自跪而謝”。

我們所處的階層、所掌握的權力，根本就不在于什么性格人品，而完全在于我們所掌握的資源多少。

心理學中的“資源依賴理論”認為，個體或者群體的生存需要從周邊獲得相應的資源，

如果我們掌握了其他個人或者群體需要的資源，那我們就會在面對對方時相應地掌握了更多的權力。

簡而言之，這就是一個“供需問題”，我們不需要強迫自己走到最頂層，但也要知道，往上爬一層，身上的束縛就會少一層。

什么是價值？

我們都知道，在遠古時期，人類的社會還只能稱之為“部落”、“集群”的時候，他們是用貝殼來作為初級貨幣使用的。

而到了春秋戰(zhàn)國時期，則出現(xiàn)了布幣、刀幣等等貨幣，秦國統(tǒng)一使用“秦半兩”，漢代五銖錢，宋代的紙質(zhì)貨幣“交子”，明清銀銅并行……

直至演化成為現(xiàn)在我們的人民幣。

這些錢幣本身有什么意義和價值呢？它們不過是布帛、礦石和紙張罷了，是我們?nèi)祟愘x予了其價值，所以它們才可以作為貨幣來使用。

同樣地，我們?nèi)祟惖膬r值也是如此。

有人說：“學習好才有價值。”可是，那些學習不好的人也能養(yǎng)活自己，生活過得平安幸福。

有人說：“長得好看才有價值?！庇谑牵腥硕既プ非笸粋€審美標準，

女的要白幼瘦，男的要一米八八塊腹肌，做不到？那就整形、抽脂、化妝、開美顏。

這個社會賦予人類的各種價值太多太多，難道我們要一股腦全都納入己身，去追求這些虛無縹緲的“價值”嗎？

法國社會心理學家皮埃爾·布迪厄提出的“符號權力理論”認為，權力并不是直接在行為、話語之中體現(xiàn)的，

而是通過文化、語言、象征等等符號逐漸潛移默化地影響人心的。

就像我們所熟知的有錢人的符號：豪車配美女。

于是，擁有一個有姿色的女朋友就成了男人的面子，擁有美麗的臉蛋就成為了女人的面子。

可事實上，這兩種行為都是我們“被物化”的象征：男人要通過一個女人證明自己有價值，

而女人要通過世俗認可的“美麗”來證明自己有價值，這難道不荒唐嗎？

讓自己無法替代

知道前陣子橫空出世的網(wǎng)紅“蛋神”嗎？

當我們以為互聯(lián)網(wǎng)各個賽道已經(jīng)飽和的時候，“蛋神”卻因為一條“9分12秒是完美雞蛋”的煮蛋方法走紅網(wǎng)絡，

讓無數(shù)人按照他的方法精確到秒煮蛋，一夜暴漲幾十萬粉絲。

有人吐槽：雞蛋誰能不會煮？雞蛋誰每天不吃上一兩個？

可你能將雞蛋的狀態(tài)精確到秒嗎？你能幾十年如一日天天吃白水煮蛋嗎？這個時候回頭再看，“蛋神”的價值真的是無用的嗎？

真正的資源、真正的價值從來無法被他人定義，而是由我們自己去定義的。

這個定義的標準，不是世俗認定的標準，而是“某資源、某價值對我們自己來說有沒有用處”。

青春美貌當然是一種資源，我們可以用這樣的資源去獲取自己想要的東西，

可是青春易逝、美貌難留，更何況環(huán)肥燕瘦、競爭眾多，各個人的品味又不同，你又如何能保證自己一直是世俗認可的“美女帥哥”呢？

真正好的資源、好的價值，永遠是讓自己有著無法替代的價值，讓別人除了自己來說選無可選挑無可挑，

這才是真正的本事，是你在這個世界上永遠保證自己能夠生存的本事。

如果你有優(yōu)點，那么就盡量將這個優(yōu)點發(fā)揚光大，大到能讓人忽視你的其他缺陷；

如果你有無法忽視的缺點，那就盡量尋找自己的優(yōu)勢，做到獨一無二，那么也不會有人在意你的缺陷。

不要因為資源過少就失望、憤恨，只看到自己沒錢沒人脈沒長相，卻忽視了其他可能具備的資源。

我們一生都在追求更好資源、更大價值的路上，卻往往在這條路上進入了無窮盡的“隧道”，失去了其他的視野。

不要被世俗所認定的“價值”綁架了，回頭看看自己，或許你也可以重新開辟出一條新的道路，獲得屬于自己的不會被任何人奪走的那份資源。