作者楊均明

要理解西方人邏輯思維框架與我們有何不同，就得先了解中國人的思維方式。

前面已經(jīng)說到我們奉行一套陰陽哲學(xué)體系，這不但是我們的世界觀、也是我們的方法論。在我們理解的世界里，有兩種或多種力量一直在競爭斗爭，他們共生相克、有妥協(xié)平衡、有退讓中庸，這都是我們?nèi)陙砻刻焐畹囊徊糠帧?/span>但最好是置對手于死地，唯我獨尊。也有智者認(rèn)為雙方是相互依存的，中庸是必然的選擇。

三千年來，我們的思想成果主要是在為這一陰陽哲學(xué)做注釋，有智慧但沒有真理，有感悟但沒有創(chuàng)新。

我們的生活是這樣的，當(dāng)我弱勢時可以茍且偷生、唯唯諾諾、中庸隱忍，當(dāng)我們強(qiáng)勢時就可以為所欲為、氣吞山河，所謂的強(qiáng)弱勢也。我們的哲學(xué)是陰陽，我們的軍事止于奇正、虛實，我們的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思維模式也離不開放水、收縮。這樣的二元論的思維模式，是理解中華文明的核心密碼，是我們的生存基因。

這套世界觀的最大特點是它的適應(yīng)能力，就像抱著的兩條魚，任何一方隨時要適應(yīng)對方的變化，活下去就是我們生活的全部意義。我們的世界觀和方法論決定了中華民族具有極強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，我們不懼變化，認(rèn)為變化就是生活的本質(zhì)，我們也隨時準(zhǔn)備著適應(yīng)世界的變化。這決定了我們的文明可以延綿不絕。

其次是它的包容性，我們明白物極必反的道理，自身存在的前提是對手的存在，所以適度的中庸退讓是我們理性的選擇。世界上沒有一個民族和文化能像我們一樣，是從心底里認(rèn)同與敵人是可以共存的。我們明白一個對立體消失后新的對立體就會立刻出現(xiàn)。

但最大的問題是缺乏創(chuàng)新的能力，直到今天我們依然可以感受到這樣的缺點。為什么會缺乏創(chuàng)新能力，這一點要和西方的邏輯文明對立起來比較，后文我會專門討論為什么創(chuàng)新是也只能是邏輯思維體系下的必然結(jié)果。

其次是缺乏可操作性，我們的知識主要通過人的經(jīng)驗相互傳授的，缺少明確的規(guī)范和可操作性。還有就是缺少長期效率。毫無疑問，我們的哲學(xué)體系具有極強(qiáng)的短期效率，我們隨時會對環(huán)境的變化做出反應(yīng)。

正因為這樣，我們很難做出一個長期的計劃、制定一個長期的目標(biāo)。即使有這樣的目標(biāo)或規(guī)劃，一旦遇到變化，也會變得面目全非。即使達(dá)到了設(shè)想的目標(biāo)，一定是事情本身演繹的結(jié)果，而不是規(guī)劃出來的。

所有人都追逐眼前的利益、適應(yīng)短期的變化，導(dǎo)致沒有人可以做出長期的安排，劣幣驅(qū)逐良幣是必然的結(jié)果，除非引入強(qiáng)制的手段。