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黃芪當(dāng)歸湯,中醫(yī)補(bǔ)氣補(bǔ)血的第一良方

 悅來閲好吧 2024-11-21 發(fā)布于黑龍江

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導(dǎo)讀

中醫(yī)藏象學(xué)說認(rèn)為:脾胃五行屬土,擔(dān)負(fù)著化生氣血的重任,所以脾胃同為“氣血生化之源”。脾胃差的人容易出現(xiàn)氣血兩虛的狀況,所以要補(bǔ)氣血,先調(diào)理脾胃。

李東垣是中國醫(yī)學(xué)史上的“金元四大家”之一,是脾胃學(xué)說的創(chuàng)始人。李東垣在其著作中有一個(gè)著名的補(bǔ)氣血的良方:黃芪當(dāng)歸湯。

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李東垣對(duì)于黃芪的偏愛來源于他的師傅張?jiān)兀瑥堅(jiān)卣J(rèn)為黃芪好處居多,最主要的是能夠強(qiáng)壯脾胃,活血生血。

黃芪補(bǔ)血溫和,尤其是對(duì)于脾胃虛弱的人來說,因?yàn)樗幮圆荒敲疵土?,不容易出現(xiàn)虛不受補(bǔ)的情況。最重要的一點(diǎn)是,黃芪價(jià)格比較親民,屬于大眾都能消費(fèi)得起的一類藥物。

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另一味是當(dāng)歸,當(dāng)歸是一副很好的補(bǔ)血藥。當(dāng)歸補(bǔ)血最大的特點(diǎn)就是不僅補(bǔ)血還能活血。如果氣血充足而不活,則相當(dāng)于一潭死水,對(duì)人體來說也沒有什么好處。當(dāng)歸的補(bǔ)血活血療效對(duì)于血虛又有淤血的人來說很有療效,尤其是婦科疾病。

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 “當(dāng)歸補(bǔ)血有奇功,歸少芪多力最雄?!彼?,黃芪當(dāng)歸湯的藥方就是黃芪多,當(dāng)歸少。黃芪大概需要30g左右,當(dāng)歸只需6g左右,兩相結(jié)合,在每日的清晨飲上一碗即可。

黃芪和當(dāng)歸還可以作為燉料,與烏雞一起燉,這樣味道鮮美,又能調(diào)理脾胃,補(bǔ)充氣血,這種湯尤其對(duì)于月子期間的產(chǎn)婦來說更適合。

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當(dāng)然,除了食補(bǔ)之外,最主要的還是要有一個(gè)良好的生活習(xí)慣,每天保持愉悅的心情,堅(jiān)持鍛煉身體,飯不過飽,注意休息。

》》編后語

張錫純?cè)凇夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》中對(duì)黃芪、當(dāng)歸的性味和效用有比較詳細(xì)的介紹,現(xiàn)摘錄如下:

黃芪性溫,味微甘,能補(bǔ)氣,兼能升氣,善治胸中大氣(即宗氣,為肺葉闟辟之原動(dòng)力)下陷?!侗窘?jīng)》謂主大風(fēng)者,以其與發(fā)表藥同用,能祛外風(fēng),與養(yǎng)陰清熱藥同用,更能熄內(nèi)風(fēng)也。謂主癰疽、久敗瘡者,以其補(bǔ)益之力能生肌肉,其潰膿自排出也。表虛自汗者,可用之以固外表氣虛。小便不利而腫脹者,可用之以利小便。婦女氣虛下陷而崩帶者,可用之以固崩帶。為其補(bǔ)氣之功最優(yōu),故推為補(bǔ)藥之長,而名之曰耆也。

當(dāng)歸味甘微辛,氣香,液濃,性溫,為生血活血之主藥,而又能宣通氣分,使氣血各有所歸,故名當(dāng)歸。其力能升(因其氣厚而溫)能降(因其味厚而辛),內(nèi)潤臟腑(因其液濃而甘),外達(dá)肌表(因其味辛而溫)。能潤肺金之燥,故《本經(jīng)》謂其主咳逆上氣;能緩肝木之急,故《金匱》當(dāng)歸芍藥散,治婦人腹中諸疼痛;能補(bǔ)益脾血,使人肌膚華澤;生新兼能化瘀,故能治周身麻痹、肢體疼痛、瘡瘍腫疼;活血兼能止血,故能治吐血衄血(須用醋炒取其能降也),二便下血(須用酒炒取其能升也);潤大便兼能利小便,舉凡血虛血枯、陰分虧損之證,皆宜用之。惟虛勞多汗、大便滑瀉者,皆禁用。

當(dāng)歸之性雖溫,而血虛有熱者,亦可用之,因其能生血即能滋陰,能滋陰即能退熱也。其表散之力雖微,而頗善祛風(fēng),因風(fēng)著人體恒致血痹,血活痹開,而風(fēng)自去也。至于女子產(chǎn)后受風(fēng)發(fā)搐,半由于受風(fēng),半由于血虛(血虛不能榮筋),當(dāng)歸既能活血以祛風(fēng),又能生血以補(bǔ)虛,是以愚治此等證,恒重用當(dāng)歸一兩,少加散風(fēng)之品以佐之,即能隨手奏效。


|醫(yī)家簡介|

張錫純(1860年-1933年),字壽甫,籍山東諸城,河北省鹽山縣人,是中西醫(yī)匯通學(xué)派的代表人物之一,近現(xiàn)代中國中醫(yī)學(xué)界的醫(yī)學(xué)泰斗。他曾在沈陽創(chuàng)建“立達(dá)中醫(yī)院”,療效卓著;在天津開辦國醫(yī)函授學(xué)校,培養(yǎng)了不少后繼人才;在當(dāng)時(shí)各地醫(yī)學(xué)刊物上,發(fā)表了很多具有創(chuàng)見的論文,在醫(yī)界產(chǎn)生了很大影響。與當(dāng)時(shí)江蘇陸晉笙、楊如候、廣東劉蔚楚齊名,被譽(yù)為“醫(yī)林四大家”,又與慈溪張生甫、嘉定張山雷并稱為海內(nèi)“名醫(yī)三張”。

清末民初,西學(xué)東漸,西醫(yī)學(xué)在我國流傳甚快。張錫純結(jié)合中醫(yī)的情況,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究西醫(yī)新說,溝通融會(huì)中西醫(yī),按他的說法:“今匯集十余年經(jīng)驗(yàn)之方”,“又兼采西人之說與方中義理相發(fā)明,輯為八卷,名之曰《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》。”意為:衷中者,根本也,不背叛祖宗,同道無異議,是立業(yè)之基;參西者,輔助也,借鑒有益的,師門無厚非,為發(fā)展之翼。

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