責編：馬戲團長

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◇ 《永樂大典》和《太平御覽》是一類書 圖為嘉慶十二年《太平御覽》書影

《永樂大典》在圖書分類當中屬于“類書”，它可以被類比為如今的百科全書，但還是有本質(zhì)的不同，百科全書需要作者對各類知識內(nèi)容進行歸納總結撰寫而成，這是著述，而類書的作者只是把其他書里自己認為有價值的詞句片段給匯集在一起，用以闡述自己的觀點，嚴格來講只能算作匯總編輯。類書的編輯比起原創(chuàng)相對容易，而且作品看上去包羅萬象，至少編成之后作為工具書查閱還是很可以的，所以一些有志于文化的帝王將相達官貴人特別喜歡編輯類書。

◇ 圖為《呂氏春秋》書影

中國古代最早的類書是先秦時代的《呂氏春秋》，它摘錄了諸子百家的言論，所謂“取各家之長，避各家之短”。三國時期魏文帝曹丕編輯《皇覽》四十余部，供皇帝參考。此后面向皇家的類書編纂就成了一種不成文的規(guī)矩。而民間也有不少類書，這些類書看似無所不包，但內(nèi)部并不統(tǒng)一，天天看這個除了能掌握很多知識點報菜名，并不能形成連貫的知識。所以不少學者文人對類書提出了尖銳的批評。比如南宋的朱熹就非常直言不諱，“此書流傳，恐誤后生輩，讀書愈不成片段也?！?/span>

即使如此，對于朝廷來說，“類書”仍然是彰顯自己統(tǒng)治合法性的一個重要標志，這也就是所謂“盛世修書”的傳統(tǒng)。

◇ 圖為朱元璋，朱棣父子畫像

朱元璋建立明朝之后，當時最著名的才子解縉曾經(jīng)進言，希望洪武皇帝仿照千朝體例編纂類書，所謂“勒成一典，上接經(jīng)史，豈非太平制作之一端也歟？”但這件事情在當時不了了之。而當時方孝孺等人編撰的類書《類要》內(nèi)容偏少，使用不便，并不能令人滿意。

后來朱棣發(fā)動靖難之役奪得皇位之后，修書的愿望更加強烈，畢竟自己的皇位怎么得的，天下人是議論紛紛，所以他急需遠超古人的文治武功來給自己的皇位正當性背書。永樂元年，朱棣剛剛奪得皇位，就趕緊找到解縉命令他編纂一部前無古人的類書，所謂“凡書契以來經(jīng)史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁！”，并希望“統(tǒng)之以韻”，方便檢索。

◇ 圖為解縉畫像

解縉領命之后，用了一年時間編成了《文獻大成》，但朱棣對此并不滿意，下旨重修。畢竟一年時間想編輯一本遠超前朝的類書，解縉靠一人之力，哪怕是諸葛亮再世也做不到。這一次重修朱棣非常重視，派出了相當多的朝廷大員協(xié)助解縉，其中包括太子少師姚廣孝，禮部尚書鄭賜等人。監(jiān)修之下還設有都總裁，總裁、副總裁，其次有纂修、編寫人，繕錄，繪圖，圈點生等，甚至還有“催纂”五人以監(jiān)視編輯的進度。而基層的工作人員則是來自朝廷之外從民間招募的，比如府縣訓導和布衣書生等等，可謂是舉大明全國之力來辦的超級文化工程。

◇ 圖為《永樂大典》書影

這么不計成本的投入之下，永樂五年，也就是重修三年之后，新的類書編成。朱棣對此非常滿意，親自為書撰寫序言，贊揚這書“上自古初，迄于當世，旁搜博采，匯聚群書，著為奧典”，為之定名為《永樂大典》。隨后兩年，又從全國找了許多抄書人工工整整滕抄一遍，最終這個浩大的工程于永樂七年完工。

按照盛世修書的標準，這《永樂大典》的確是前無古人?？偣矁扇f多卷，裝訂成一萬一千多冊，總字數(shù)約三億七千萬字，其主要內(nèi)容主要是典章制度，文化古籍，地方志，詩歌文學作品等，而關于天文地理不多的內(nèi)容主要也是謄寫過去歷朝歷代的天文觀測和旅行見聞。大典修成之后只有一部。永樂十九年，朱棣遷都北京，《永樂大典》也來到北京，首先暫存于左順門的北廊之下，英宗正統(tǒng)年間移至體仁閣，后來輾轉藏入文淵閣。

◇ 圖為嘉靖皇帝畫像

嘉靖三十六年紫禁城燃起大火，文淵閣藏書差點被殃及，而嘉靖皇帝本人又非常喜歡《永樂大典》，經(jīng)常在案頭放著幾十冊以便隨時翻閱，經(jīng)過這次大火之后，《永樂大典》雖然幸免于難，但為了預防萬一，嘉靖皇帝多次跟大臣們討論重新抄寫一遍的可能性，最終在嘉靖四十一年決定重新抄寫一遍《永樂大典》。到了隆慶元年，嘉靖皇帝都已經(jīng)吃丹藥成仙了，抄寫大典的工作才算完成。從此之后正本就從歷史記載中消失了，有人推測是嘉靖皇帝太愛《永樂大典》了，自己死后把永樂大典帶入地下殉葬，而在此之后提到的《永樂大典》，指的就是嘉靖末年抄寫的副本。

這套《永樂大典》副本在明末清初的動亂中有所遺失，滿清建立政權后對留存下的《永樂大典》妥善保護安置。

◇ 圖為《欽定四庫全書》書影

到了清朝乾隆年間，乾隆爺為了彰顯自己的文治武功，也有樣學樣搞了大清版的《永樂大典》，這就是著名的《四庫全書》，而永樂大典成了重要的參考資料，乾隆五十九年有人做過統(tǒng)計，當時《永樂大典》還剩下九千八百八十一冊，嘉慶二十年和道光八年，又有人把永樂大典做了統(tǒng)計，所得和乾隆年間是一樣的。但自從咸豐十年，也就是公元1860年開始，情況就急轉直下了。這一年英法聯(lián)軍入北京，皇帝倉皇逃跑，往后相當長一段時間里，類似《永樂大典》這樣前朝留下的檔案就處于無人管理狀態(tài)，自然地，官員們就開始監(jiān)守自盜了。

時人記載，當時的偷盜者“早間入院，帶一包袱，包一棉馬褂，約如《大典》兩本大小，晚間出院，將馬褂加穿于身，偷《永樂大典》二本，包于包袱內(nèi)而出也”。之后，他們以十兩一冊向洋人出售?？梢哉f這時候才是洋人接觸《永樂大典》的開始。

這樣監(jiān)守自盜之下，《永樂大典》的流失速度非?？?，到了光緒元年，原本九千八百多冊的大典被偷到只剩下五千余冊，光緒二年只剩三千冊左右，光緒十二年就只剩下九百冊了。朝廷對此雖然也嚴令緝拿監(jiān)守自盜者，但毫無作用，該偷的還是偷，該拿的還是拿，據(jù)傳當時的翰林清流派領袖文廷式一人就盜走大典百余部。而《永樂大典》的劫難還沒有結束。

◇ 圖為美國電影《北京五十五日》劇照

1900年慈禧太后放任義和團圍攻洋人使館，英國大使館距離收藏《永樂大典》的翰林院最近，義和團和甘軍為了攻破英國使館放火焚燒翰林院，不少《永樂大典》被付之一炬，后來他們失敗之后，英國人又把剩下的《永樂大典》暫時扣押。第二年，英國交回大清《永樂大典》三百余冊，這已經(jīng)是全部的數(shù)量了，然而后來大清監(jiān)守自盜愈演愈烈，宣統(tǒng)元年翰林院清點時，只剩了六十四冊。

隨后不久滿清滅亡，民國成立，國內(nèi)外也都意識到《永樂大典》的價值，陸續(xù)有流失的《永樂大典》被發(fā)表出來，現(xiàn)在我們在世界上能找到的全部《永樂大典》遺存，是四百一十四冊嘉靖年間的手抄副本，還有三十三冊手抄本和十頁殘頁，可以說朱棣當時想要盛世修書存之萬年的想法是基本落空了。

從《永樂大典》遺失的歷史我們可以看出，主要的遺失都發(fā)生在第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，這時候英法各國早就完成了初步的工業(yè)化，已經(jīng)有了蒸汽機和蒸汽船，根本犯不著從《永樂大典》里找這些東西。至于有人說是明朝末年徐光啟偷偷把《永樂大典》的內(nèi)容盜出給了傳教士利瑪竇，西方憑借這個才發(fā)明了蒸汽機，這就更可笑了。

◇ 圖為銅版畫中的身著儒服的利瑪竇（左）與徐光啟（右）

◇ 圖為一些人眼中的徐光啟已經(jīng)成為殘害華夏的“漢奸”

首先，不管是徐光啟還是利瑪竇都沒有在文淵閣查閱資料的權力，其次，當時徐光啟是傾心利瑪竇傳播的西學，自己還起了個“保祿”的洋文名字，并且積極地把西方的東西引進大明，這更證明西方一些先進的東西是早已有之。

最后，真要是宋元之際中國早就有了蒸汽機，甚至牛頓力學和相對論，那么為什么朝代幾經(jīng)更替后咋被洋人彎道超車？而一些人眼中說的西方人跟樹上的猴子差不多，怎么就一下子突然開竅，在近代更是吊打東方大國？這不是自己打自己的臉么？所以說拿歷史來談民族自信不是不可以，但有個基本前提是尊重基本史實，尊重基本常識。這兩樣都沒有，還談民族自信，老祖宗都丟不起那個人。

郭德綱不是有個段子嗎：“我和火箭專家說，你那火箭不行，燃料不好，我認為得燒柴，最好是燒煤，煤還得精選煤，水洗煤不行，如果那科學家正眼看我一眼，那他就輸了”不過，正所謂“毋以善小而不為”?，F(xiàn)在是個人，長個嘴就能講歷史，這一旦歷史觀和常識出了問題，影響的可不只是幾個人。我講《永樂大典》的歷史，也算是做了一點點微不足道的貢獻罷了。