作者：每晚·瑾山月

來源：每晚一卷書原創(chuàng) 

你有沒有深夜emo的時(shí)刻？

明明工作很順利，還是忍不住憂心自己的未來；

明明家庭很美滿，還會(huì)幻想妻離子散的慘境；

明明生活很安穩(wěn)，可就是會(huì)不停地胡思亂想，一會(huì)兒擔(dān)心患上某種大病，一會(huì)兒又害怕意外驟然降臨……

他在新書《不安的哲學(xué)》中寫道：比起與他人的磨合，人與自己的內(nèi)耗，往往更慘烈。

面對(duì)未知的世界，我們太容易假想出無數(shù)個(gè)敵人，并在腦海中與之殊死纏斗。

而這股源自內(nèi)心深處的恐慌，恰恰是毀滅一切美好的源頭。

如果你也在內(nèi)耗中痛苦不堪，不妨去看看這本《不安的哲學(xué)》。

• 我們終其一生，都在充滿不安地活著。

起初，他干勁十足，工作起來心無旁騖。

可不知從何時(shí)起，他腦子里開始浮現(xiàn)各種場(chǎng)景。

無法按期交稿怎么辦，寫的文章被斃怎么辦，遭受他人質(zhì)疑又要如何應(yīng)對(duì)？

一想到這些，他整個(gè)人便坐立不安，頭冒虛汗，惶惶不可終日。

最夸張的一次，他竟然緊張得突發(fā)了心臟病。

經(jīng)過一番搶救，好不容易脫離了生命危險(xiǎn)，可無論醫(yī)生如何安撫，他仍擔(dān)心自己活不了幾天。

一想到死，他就愈發(fā)不安：一家老小托付給誰？同行們?cè)趺纯矗?/span>

明明身體已恢復(fù)健康，可因?yàn)榉N種不安，他在很長一段時(shí)間，都無法正常生活。

飽受這種內(nèi)耗的他，不由得感慨：人真可憐，一不小心，就陷入嬰兒般的無助中。

想想我們自己，何嘗不是如此？

賺到錢的，擔(dān)心財(cái)富縮水，賺不到錢的，又覺得沒有未來；

成了家的，操心老人孩子，單身貴族，又擔(dān)心孤獨(dú)終老；

身體微感不適，就急著去網(wǎng)上亂查一通，然后被五花八門的解答嚇到失眠；

生活稍有變動(dòng)，腦子里就“騰”地一下，冒出無數(shù)悲觀絕望的念頭。

一則負(fù)面新聞，一個(gè)小道消息，都能輕易擾動(dòng)心緒，讓人倍感焦慮。

周圍人的半點(diǎn)不如意，都能令我們高度緊張，害怕下一個(gè)受苦的就是自己。

尤其是近幾年，隨著生活節(jié)奏加快，壓力增大，我們仿佛置身于一種晦暗不明的慌亂中。

很多時(shí)候，我們甚至說不清自己在怕什么，但就是神經(jīng)質(zhì)一般地?fù)?dān)憂著，惶恐著。

就像書里總結(jié)那般：

“世界變化太快，未來不可預(yù)測(cè)，過去難以借鑒，我們正行走在巨大的不安中。”

太多人，因?yàn)閮?nèi)心的動(dòng)蕩，在幻想的威脅中，活得舉步維艱。

而精神世界的慌亂，終有一天，會(huì)演化成一場(chǎng)場(chǎng)具體的現(xiàn)實(shí)困境。

而這種困境，將進(jìn)一步加重不安，令人深陷絕望的泥沼，再也無法掙脫痛苦。

• 摧毀生活的從來不是事情，而是念頭。

作為阿德勒心理學(xué)的研究者，岸見一郎在書里引用過不少阿德勒的教學(xué)案例。

其中，一位女教師的故事，讀來令人唏噓。

女教師剛剛30歲，結(jié)婚后不久，她便患上了一種“婚后恐懼癥”。

即便丈夫很顧家很體貼，她還是對(duì)其各種不放心。

一會(huì)猜他移情別戀，一會(huì)猜他轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，一會(huì)又擔(dān)心自己做得不夠好。

她恨不能一天24小時(shí)盯著丈夫，甚至故意找茬，來驗(yàn)證丈夫是否愛她。

漸漸地，丈夫不堪其擾，便找借口躲了出去，一連幾天不回家。

而獨(dú)守空房的她，更加心煩意亂。

為了擺脫苦悶，她決定把精力從家庭轉(zhuǎn)移到工作上。

可回歸職場(chǎng)后，她卻陷入了另一場(chǎng)內(nèi)耗。

領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)皺眉，同事的幾句議論，她都能將其想象成對(duì)自己的不滿。

于是乎，她反復(fù)修改工作方案，生怕有一點(diǎn)紕漏，一遍遍和同事溝通，就怕誤解了別人的意思。

上班前，她為即將到來的一天不安，下班后，又忍不住回顧發(fā)生過的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)。

想著想著，就感覺哪里不對(duì)勁，不是覺得自己說錯(cuò)了話，就是懊惱沒好好表現(xiàn)。

如此緊繃著一顆心去生活，讓她在某一天，精神全盤崩潰。

那天，她出門坐地鐵，莫名其妙地認(rèn)定自己會(huì)出意外。

“這趟車會(huì)不會(huì)突發(fā)事故？我是不是活不過今天？”

緊接著，她呼吸越來越急促，幾經(jīng)暈厥過去。

她掙扎地趕到醫(yī)院，可身體指標(biāo)都正常，只能再去看心理醫(yī)生。

就這樣，M來到了阿德勒的心理診室。

阿德勒問她：你丈夫真的出軌了嗎？領(lǐng)導(dǎo)說過討厭你的話嗎？地鐵真的出事了嗎？

見M默不作聲，阿德勒一針見血指出問題所在：這一切都沒有發(fā)生，你完全是被自己的念頭摧毀的。

想想看，如果M停下瞎猜胡想，她的生活必定是另一番幸福的樣子。

只可惜，深陷內(nèi)耗而不能自拔的人，只能像M這樣，困死在自己的思緒中。

什么都沒發(fā)生，卻感覺天要塌了，哪怕一切順利，也要人為地自我加壓。

長此以往，即便是命運(yùn)不加為難，我們也會(huì)被自己的念頭壓垮。

看過這樣一個(gè)比喻。

我們的生活，是一輛思維驅(qū)動(dòng)下的自動(dòng)駕駛的汽車。

你越是往壞的方面想，就越容易被思緒帶上一條通往深淵的絕路。

也就是說，能摧毀你的從來不是事情本身，而是你自己對(duì)事情產(chǎn)生的看法。

不安的念頭不止息，生活不可能有出路。

只有把思緒往好處想，前方才會(huì)豁然開朗，柳暗花明。

• 對(duì)抗不安最有力的武器，是專注當(dāng)下的自己。

《不安的哲學(xué)》一經(jīng)出版，就被不少人奉為療愈自我的寶典。

因?yàn)?，書里為我們總結(jié)出了對(duì)抗內(nèi)耗最切實(shí)可行的辦法。

而岸見一郎，之所以能從當(dāng)年的緊張焦慮中走出，也正是做到了以下四點(diǎn)：

1. 對(duì)自我的追求，是漫漫人生的燈塔。

在書里，岸見一郎回顧過自己的成長歷程。

讀高中那年，他發(fā)瘋一樣愛上了哲學(xué)和寫作，毅然決定畢業(yè)后，當(dāng)一名職業(yè)作家。

后來的事正如前文所寫，他因?yàn)閷?duì)前途、身體、外界評(píng)價(jià)的種種揣測(cè)，陷入不安。

就在他瀕臨崩潰的邊緣，他驟然想起了自己畢生的追求。

他想做的，就是探索人生的奧秘，他想成為的，就是一名有價(jià)值的寫作者。

他朝這個(gè)方向努力，不知不覺就走出了不安的陰霾。

人一旦堅(jiān)定了自我，任是風(fēng)吹雨打，也阻擋不了往前走的決心。

或許你的行業(yè)會(huì)有變化，或許身邊的人遲早會(huì)離去，或許身體會(huì)有微恙……

但只要看清目標(biāo)，穩(wěn)定內(nèi)核，我們便不會(huì)像無根的浮萍，被命運(yùn)的溪流隨意擺弄。

2. 對(duì)做事的專注，是擺脫內(nèi)耗的關(guān)鍵。

曾有不少讀者，咨詢作者：一想到將來就很擔(dān)心，我要怎么辦？

作者的回答只有一個(gè)：別去想未來，看看眼前有什么。

就像書里提及的一位老太太，在目睹老伴離世后，因?yàn)閷?duì)死亡的恐懼，無法安心生活。

后來，在作者建議下，她把每天的日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。

早上去小公園遛彎，上午參加老年社團(tuán)，中午做一頓可口的午飯，再睡一個(gè)飽飽的午覺，之后看看書，聽聽音樂，見見朋友。

這樣堅(jiān)持了幾周，老太太便重燃起了生活的信心。

《懺悔錄》中有句話：

生命其實(shí)沒有過去、將來和現(xiàn)在，只有對(duì)應(yīng)的回憶、期待和專注。

當(dāng)你專注于眼前，把精力花在做事上，心中的不安，便會(huì)消解大半。

不信試試看，心煩意亂時(shí)，去跑跑步；殫精竭慮時(shí)，去看看書；消沉無聊時(shí)，去收拾一下房間……

相信你很快就能脫離內(nèi)耗，重振精神。

3. 對(duì)認(rèn)知的重建，是開啟新生的起點(diǎn)。

在書里，作者還深究過人們不安的根源。

那就是習(xí)慣追求確定性，拒絕一切變化。

當(dāng)人們從意識(shí)上，認(rèn)定自己必須掌控一切后才能幸福，那必然會(huì)被生活掣肘。

就像那句話說的，你想控制的一切，最終都控制了你。

只有改變認(rèn)知，我們才能與生活和解。

明白變數(shù)是常態(tài)，我們不能也不必掌控一切。

人生不可預(yù)測(cè)，但生命自有韌性，人完全可以適應(yīng)并熱愛任何一種生活。

把自己活成一股靈動(dòng)的活水，就不會(huì)害怕命運(yùn)的急流險(xiǎn)灘。

不必惶恐，無需多慮，篤定地告訴自己：

人生，不過如此，大可放寬心，從容堅(jiān)毅地向前走。

4. 對(duì)心力的強(qiáng)化，是向好轉(zhuǎn)變的開始。

作者曾問過一個(gè)重度焦慮的人：你到底在擔(dān)心什么？

那人羅列了很多，但歸納起來，就一點(diǎn)：過度悲觀。

就像我們中很多人一樣，工作上調(diào)個(gè)崗，就以為被領(lǐng)導(dǎo)邊緣化了；朋友沒及時(shí)回復(fù)，就覺得這段友誼完蛋了；聽專家說幾句養(yǎng)生禁忌，分分鐘覺得命不久矣；看看國內(nèi)外形勢(shì)，又預(yù)判未來的日子會(huì)很艱難……

心態(tài)消極的人，視一切為洪水猛獸，時(shí)時(shí)令自己身處殺機(jī)四伏的險(xiǎn)境中。

這就像走在一片森林中，別人抬頭看見明晃晃的月亮，而你只盯著一團(tuán)團(tuán)暗影，時(shí)刻提防著那頭你意念幻化成的野獸。

書中有個(gè)觀點(diǎn)：

人的思維是一個(gè)有目標(biāo)的系統(tǒng)，縈繞在人的頭腦中的潛意識(shí)，猶如電腦程序，直接影響運(yùn)作的結(jié)果。

心態(tài)消極，生活一片黯淡，心態(tài)積極，卻能解決80%的問題。

境隨心轉(zhuǎn)，人必須發(fā)揮出強(qiáng)勁的心力，才能擺脫不安。

人往遠(yuǎn)處看，事往好處想。

調(diào)動(dòng)內(nèi)在能量，你將不恐不懼，坦然而自信過好每一天。

社會(huì)記者齋藤茂男說，在如今浮躁的時(shí)代，每個(gè)人都患上了一種 “不安強(qiáng)迫癥”，在夢(mèng)幻泡影般的生活中，飄忽不定。

我們記不清來路，也害怕走向未來，像一只膽小鼠，蜷縮在生活的縫隙中，緊張不安地觀察著四周。

岸見一郎，正是深深共情了世人的不安，才為我們寫下這本《不安的哲學(xué)》。

等你看完這本書，就會(huì)明白，生活本沒有激烈的動(dòng)蕩，一切苦惱全源自內(nèi)心的混亂。

當(dāng)你換一種心境，穩(wěn)住自己，專注于事，就能為內(nèi)心驅(qū)魅，為生活解憂。

岸見一郎經(jīng)常引用阿德勒的一句話，我也借此送給常常感到不安的你：

相信自己，一個(gè)人無論經(jīng)歷什么，都能夠重新獲得活下去的勇氣。

點(diǎn)個(gè)在看，活在當(dāng)下，勇敢一點(diǎn)，我們都能夠在充滿挑戰(zhàn)的生活中，為自己開辟一片寧靜的樂土。