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時常有人問我選書的理由，確實無他，單憑緣分。這次也是偶然想找找“人為何不能活成孤島”的論據(jù)，順藤摸到了阿爾弗雷德·阿德勒這本書《自卑與超越》。阿爾弗雷德·阿德勒作為“個體心理學的創(chuàng)始人，也是精神分析學派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學體系的心理學家”（百度百科），自然引起了我這種常年想應對自卑心理的人的興趣。但縱覽本書，斷言多過論證，或許是作者由自己多年的經(jīng)驗研究提煉得出，沒有列出太多數(shù)據(jù)或其他論據(jù)支撐，具體為何目前的我也不得而知，可章節(jié)中舉個例論證，讀起來確實有以偏概全之嫌。話說回來也是辯證法把我規(guī)訓得厲害，即便我看到遲疑甚至是不同意的內(nèi)容，我也擔心是由于自身篤定了某一套價值觀，對“異己”不免有些排斥甚至不屑一顧，增加對斷言的抵觸。帶著這樣的自我教育，我還是將這本書看完了。 阿德勒以“自卑情結(jié)”為中心思想，創(chuàng)立了“個體心理學”，并成為這個學派的創(chuàng)始人。他認為人類的行為都是出于自卑感以及對自卑的克服與超越。 簡介中表明這本書是阿德勒的思想體系總綱，即“個體心理學”，整本書由十二個章節(jié)組成——
一、生活的意義
二、心靈與肉體
三、自卑感和優(yōu)越感
四、早期的記憶
五、夢
六、家庭的影響
七、學校的影響
八、青春期
九、犯罪及其預防
十、職業(yè)
十一、人及其同伴
十二、愛情與婚姻
這十二個章節(jié)基本上囊括了人類生活的絕大部分活動。阿德勒認為許多問題都可以追溯到孩童時期，將童年的遭遇作為很多成年人存在問題的解釋，所以長輩也可以將這本書當作育兒經(jīng)，但警惕涉及到教育不應當拘泥于一方文字，所謂盡信書不如無書。全書的核心關(guān)鍵詞為“合作”。阿德勒認為很多傷害他人甚至是犯罪行為，都源于那些人學不會合作。前半部分的內(nèi)容，讓我再次聯(lián)動了桑德爾教授的《精英的傲慢》?！毒⒌陌谅窂娬{(diào)人應該對公共利益有更強的責任感，而阿德勒強調(diào)人必須要學會與他人合作，要有一顆為人類奉獻的心，強調(diào)社會意識，這讓我們完善人格，成為一個“正常人”。考慮到時代的局限，阿爾弗雷德·阿德勒得出的結(jié)論在當時已然是具有引領性和啟發(fā)性的。但作為“新新人類”，我對待很多事情包括愛情與婚姻，希望與他人達成“各有各的活法”的共識，也希望世界能夠拓寬評價體系，走向多元，故而對書中許多觀點便談不上同意或不同意了。但這本書還是給了我許多寬慰以及具有啟發(fā)性的思考，其中最大的一點是面對自卑的態(tài)度。長久以來，我的低落情緒不少都來自于自卑感作祟。從小學開始，我就很清楚地看到自己的畏縮，別人與老師同學陌生人侃侃而談、落落大方的姿態(tài)我只有心生羨慕的份。每當彼時，我都會用“自信的人最有魅力”等話給自己加油打氣，自認為是要消除自卑感才能一往無前，覺得自卑感無時不刻在碾碎我的白日夢，拉住我的后腿阻撓我前進。與書中提到的例子一樣，自卑/掩飾自卑經(jīng)常觸發(fā)我許多非本意的行動，有好的一面也有壞的一面。好的一面自然是驅(qū)使我向優(yōu)秀的人看齊，不管是學習抑或工作上的提升，還是生活方面的努力，雖然“有意義的”“快樂的”，都是從由我的主觀認識出發(fā)，但這確實讓我心安許多。但不好的方面是讓我將自己套了起來。有時是佯裝毫不在乎，有時是刻意逃避、與他人保持距離，在無法放松的環(huán)境下我總是忸怩不安，那些舉動分明是為了心安而作出的，可還是讓我覺得不自在，我想是由于那種已然成為非條件反射的行為，潛意識以為是所謂的自我保護，不僅是演給別人看的，更是演給自己看的，自己清楚是掩飾的，則越是掩飾，就越是強化了自卑的生命力。獲取優(yōu)越感的行為用在那些毫無意義的事情上，只會掩蓋或者逃避真正的問題。 但從這本書中，我發(fā)現(xiàn)自卑感不一定要通過變得自信去抵消它，選擇與自卑感坦然共存，容納它的存在，也是完善人格的一種做法。自卑感本身并不是變態(tài)，它們是人類進步的誘因。 在過去的一個月里，當自卑感冒出來時，我都刻意讓自己平和下來，承認自己的不足，也承認某些場合上的自卑難以避免。于我個人而言，在這種與自卑感共處的和平中，焦慮與不安也能夠得到消解。越是不安，越是想掩飾自己的不安，反而陷入了一種惡性循環(huán)。承接著阿德勒這句“人類進步的誘因”對自卑感的升華，我想恰當?shù)淖员澳軌蝌?qū)使我變得更好更優(yōu)秀，也使我保持謙卑，它確實不可怕。
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