左：1923年鄭公大墓發(fā)掘現(xiàn)場 （采自《新鄭出土古器圖志》）
中：出土?xí)r的蓮鶴方壺（無立鶴）及出土?xí)r立鶴殘件 （采自《新鄭出土古器圖志》）
右：王子嬰次爐銘文拓片 （采自《新鄭鄭公大墓青銅器》，王子嬰次爐現(xiàn)藏于中國國家博物館
初見 1923年8月25日，河南地區(qū)連日干旱，家住新鄭縣南門外的邑紳李銳雇工在自家菜園子鑿井灌溉，掘地三丈時發(fā)現(xiàn)銅器，先后挖得銅器數(shù)十件，并將其中一件大鼎和兩件中鼎賣給許昌張慶麟。之后，新鄭李家樓出土銅器的消息不脛而走。9月1日，時任北洋陸軍第十四師師長靳云鶚巡防至新鄭，聽聞新鄭出土古物之事，考慮到“鼎彝古物為先代典型所寄允，宜歸諸公家，俾存國粹”，命令副官和新鄭縣知事將此意告知李銳，李銳欣然應(yīng)允，將所得銅鼎、銅簋、銅鬲、銅簠、銅甗等 25 件文物交還給公家，并于當(dāng)晚運至鄭州駐地。
發(fā)掘 9月2日，在副官陳國昌等人的監(jiān)督下對鄭公大墓進行繼續(xù)發(fā)掘。10月2日挖至生土層，開始對墓穴進行回填，10月5日發(fā)掘結(jié)束，歷時30余天，先后出土青銅器百余件，其中包括譽為“青銅時代的絕唱”的蓮鶴方壺，出土殘器碎片和骨、貝、玉等雜器千余件。在此期間，由李銳賣給張慶麟的三件銅鼎也被收回。這次發(fā)掘并不是一次科學(xué)的考古工作，它是由士官組織人員進行的，期間也并未由專業(yè)的考古工作者進行指導(dǎo)，墓葬形制、器物埋藏位置等相關(guān)信息均無記錄。但它又不同于同時期其他大墓的發(fā)現(xiàn)，適時國內(nèi)盜掘之風(fēng)盛行，山西、陜西、河南、安徽等地墓葬慘遭盜掘，出土文物大量流散國外，而鄭公大墓所出文物除個別被隱匿外，基本全部歸公，成為古物保存的一段佳話。
貼有中國人民解放軍監(jiān)管封條的南遷文物包裝箱河南博物院 牛愛紅/攝
收藏 新鄭李家樓出土器物種類之豐、數(shù)量之巨、制作之美在當(dāng)時乃前所未見，因此它們一經(jīng)面世，便吸引了各方的目光，如北洋軍政府教育部歷史博物館、北京大學(xué)等諸多單位對收藏此批文物表達了意向，希望能承擔(dān)保存文物之責(zé)。但由河南地方收藏保護此批文物更有優(yōu)勢，也更有意義。從時任直魯豫巡閱使吳佩孚到河南地方官紳、民眾，對由河南省收藏此批器物都表現(xiàn)出極大的熱情，表達了此批文物收藏于河南的重要意義。最終，在多方努力之下，于1923年9月17日和10月17日分兩批將所得文物盡數(shù)運至開封，交由河南古物保存所保存。
研究 鄭公大墓文物出土之后，對其器物的著錄頗多。最早由靳云鶚對出土文物進行編錄，輯錄成《新鄭出土古器圖志》，全書共分為三冊，分別記錄了圖志輯錄始末、出土文物影像與尺寸以及各界人士與靳云鶚的函電往來，為我們了解鄭公大墓發(fā)掘、保存等相關(guān)情況留下了最原始的資料。之后關(guān)百益先后撰寫《鄭冢古器圖考》《新鄭古器圖錄》，孫海波撰寫《新鄭彝器》等書，這些著錄文獻成為后人研究這批器物的重要資料來源。除了對器物的著錄，對墓葬年代和墓主人身份的研究也引起了學(xué)者們的廣泛注意。如王國維認為新鄭之墓當(dāng)葬于魯成公十六年（前575）鄢陵戰(zhàn)役后，郭沫若認為新鄭之墓當(dāng)成于魯莊公十四年（前680）后之三五年間，容庚認為諸器時代約在春秋中葉以后，孫次舟認為新鄭銅器實為戰(zhàn)國韓國之物，約作于韓襄王時代。到了20世紀五六十年代，隨著山西侯馬上馬村的發(fā)掘，郭寶鈞認為李家樓青銅器在性質(zhì)上非常接近上馬村13號墓所出，不可能早到春秋早期。如今，隨著考古發(fā)掘工作的不斷進展，全國出土東周墓葬增多，伴隨材料的積累，對東周墓葬的研究越來越深入，對鄭公大墓的認知也越來越清晰，目前，主流觀點認為鄭公大墓墓葬年代應(yīng)為春秋中晚期。
蓮鶴方壺合體展出 河南博物院 牛愛紅/攝
遷移 1937 年，“盧溝橋事變”爆發(fā)，日軍全面侵華。華北各地相繼淪陷，為了保護國寶，使之免遭日寇劫掠，河南博物館開始為文物遷移做準(zhǔn)備。經(jīng)河南省政府同意，河南博物館選取部分館藏文物計5678件，拓片1162張，圖書1472 套（冊），分裝為68箱，其中含新鄭鄭公大墓、輝縣琉璃閣及安陽殷墟等地出土銅器34箱，由河南省政府委員凌孝芬、河南博物館保存部主任趙惜時及雷蔭堂率保安隊十余人，押送古物由開封西行，開始了艱辛的遷徙之路。文物押送隊伍先后到達漢口、宜昌、萬縣等地，于1938年11月27日抵達重慶中央大學(xué)柏溪校區(qū)。
分離 1945年8月15日，日寇宣布無條件投降，抗日戰(zhàn)爭取得勝利。但和平并不持久，內(nèi)戰(zhàn)烽火又起，鐵路中斷，交通阻隔，河南存渝古物一直未有回家之機會。1949年11月29日，國民黨空軍滿載河南古物的兩架運輸機，一架在張克明的押運下飛離重慶直達臺北松山機場，一架因機場跑道被解放軍封鎖未能起飛留在大陸。其中，押運至臺北的文物共38箱，計文物5119件、圖書1450套（冊），其中青銅器 11箱，新鄭李家樓大墓出土部分銅器亦在之列，現(xiàn)藏于臺北歷史博物館。1950年8月21日，河南省文物保管委員會代表趙全嘏會同中央文化部代表唐蘭、盧少忱共赴重慶接收文物，其中唐蘭等人挑選河南存渝古物51件，包括鄭公大墓出土蓮鶴方壺、銅鼎等器物。1994年，調(diào)撥給深圳市博物館兩件銅鼎，為鄭公大墓出土。至今，鄭公大墓出土文物藏于四地五館之中，分別為河南博物院56件，臺北歷史博物館21件，中國國家博物館18件，北京故宮博物院5件，深圳市博物館2件。
《新鄭鄭公大墓青銅器》河南博物院 牛愛紅/攝
重聚 1998年，河南博物院與臺北歷史博物館互訪達成意向，進行學(xué)術(shù)研究合作，將分散于我國海峽兩岸的館藏文物進行系統(tǒng)的梳理與研究，從而搭起兩岸文化交流之橋梁。1999年，雙方簽訂《兩館友好合作意向書》，隨后成立“鄭公大墓青銅器”聯(lián)合學(xué)術(shù)小組，共同協(xié)作進行鄭公大墓相關(guān)研究。2001年，兩館出版《新鄭鄭公大墓青銅器》一書，分簡繁字體兩種版本在兩岸發(fā)行，書中全面收集整理了分散于海峽兩岸的鄭公大墓的青銅器，涉及文物出土、收藏、離散過程，器物的分類、定名，器物源流、風(fēng)格、演變的考訂等，具有極高的學(xué)術(shù)價值。2006年5月，河南博物院和故宮博物院所藏兩件“蓮鶴方壺”聚首“國之重寶——蓮鶴方壺特別展”中，在河南博物院展出。鄭公大墓出土的百余件銅器，形態(tài)各異，體重胎厚，紋飾奇詭；它們鼎必成列，鐘必成律，簠簋成偶；上承西周凝重敦厚之緒，下啟春秋戰(zhàn)國清麗開放之先。百年前，它們的出土震驚中外，“新鄭彝器”揚名于世。百年間，它們歷經(jīng)傳奇的際遇和滄桑，見證時代的變遷。繼先賢酬答今昔，以事業(yè)流惠后人。我們期盼在未來繼續(xù)“以物為媒”，積極尋求在研究、展示等方面合作的契合點，充分發(fā)揮文物作為傳承和弘揚中華文明的特殊紐帶作用，助力鑄牢中華民族共同體意識。
