蓮鶴方壺是春秋中期的青銅制盛酒或盛水器，壺上有冠蓋，器身長(zhǎng)頸、垂腹、圈足。該壺造型宏偉氣派，裝飾典雅華美。壺冠呈雙層盛開(kāi)的蓮瓣形，中間平蓋上立一展翅欲飛之鶴；壺頸兩側(cè)用附壁回首之龍形怪獸為耳；器身滿(mǎn)飾蟠螭紋，腹部四角各攀附一立體小獸，圈足下有兩個(gè)側(cè)首吐舌的卷尾獸，傾其全力承托重器，張口咋舌，更托青銅器的威嚴(yán)之感。其構(gòu)思新穎，設(shè)計(jì)巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，被郭沫若先生譽(yù)為時(shí)代精神之象征。

 

 

　　名稱(chēng)：蓮鶴方壺；

　　用途：盛酒或盛水器；

　　質(zhì)地：青銅；

　　時(shí)代：春秋中期；

　　地點(diǎn)：河南新鄭李家樓鄭公大墓；

　　現(xiàn)存：北京故宮博物院、河南省博物館；

　　級(jí)別：國(guó)家一級(jí)文物；

        國(guó)務(wù)院規(guī)定的六十四件禁止出國(guó)文物之一。

 

 

        蓮鶴方壺是春秋中期的青銅制盛酒或盛水器，原器通高126厘米，口長(zhǎng)30.5厘米，寬24.9厘米。此壺主體部分為西周后期以來(lái)流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時(shí)期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化。壺身的紋飾為淺浮雕并有陰線刻鏤的龍、鳳紋飾。有的是以鳥(niǎo)獸合體的形式表現(xiàn)，虬屈蟠繞，布滿(mǎn)壺體。圈足上每面飾相對(duì)的兩虎，器蓋口沿飾竊曲紋。壺頸部四面均有龍（獸）形耳，兩正側(cè)面作回首反顧之龍形，有花冠形角，體積很大，冠與身軀均有鏤空的精美花紋。壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍，作回首向上攀附之狀。獸角翻卷，角端如花朵形。圈足下有雙獸，弓身卷尾，頭轉(zhuǎn)向外側(cè)，咋舌，有枝形角。承托壺身的獸，和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動(dòng)勢(shì)，相互應(yīng)合，共同在觀者視覺(jué)上造成壺身輕盈、移動(dòng)的感覺(jué)。1923年于河南新鄭李家樓春秋鄭國(guó)大墓出土。此壺原為一對(duì)，一件現(xiàn)藏于北京故宮博物院，另一件藏于河南省博物館。

 

 

　　河南博物院與北京故宮博物院，分別收藏有一件蓮鶴方壺。這兩件蓮鶴方壺原本是一對(duì)，它們碩大的器形、優(yōu)雅的曲線、純青的工藝、精美的紋飾，尤其是頂端盛開(kāi)的蓮瓣之中挺立展翅欲飛的仙鶴，清新雋永，令世人嘆為觀止。 然而，這對(duì)蓮鶴方壺的發(fā)現(xiàn)、收藏和流傳，卻有著曲折傳奇的經(jīng)歷，方壺的背后，也蘊(yùn)含著的豐富的歷史知識(shí)和文化內(nèi)涵。

 

 

　　早在2300多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，位于河南省會(huì)鄭州市南郊的新鄭還是鄭國(guó)的國(guó)都。公元前375年，韓國(guó)軍隊(duì)把新鄭團(tuán)團(tuán)包圍，新鄭城下，旌旗招展，號(hào)角齊鳴，在韓國(guó)大軍的強(qiáng)大攻勢(shì)下，鄭國(guó)很快就滅亡了。之后，過(guò)了140多年，到了公元前230年，韓國(guó)又被強(qiáng)大的秦國(guó)消滅，新鄭這個(gè)都城廢棄了，昔日繁華的鄭韓故城逐漸消失在歷史的塵埃中。隨著時(shí)光的流逝，朝代的變遷，曾經(jīng)發(fā)生在鄭國(guó)的往事漸漸被人們遺忘了。

　　1923年，石破天驚，世人的目光被偶然發(fā)生的事件吸引到了新鄭市李家樓，這到底是怎么回事呢？話還要從這一年的8月說(shuō)起?；鹄崩钡奶?yáng)照在鄉(xiāng)紳李銳家的菜園里，由于干旱，蔬菜已經(jīng)打蔫了，李銳決定在菜園里打一口井。

　　這位紳士怎么也沒(méi)有想到，菜園的下面就是當(dāng)年鄭國(guó)的大墓，大墓里曾安睡的是鄭國(guó)國(guó)君。李銳竟挖出了不少青銅器，他挑選了幾件比較完整的銅鼎去賣(mài)，發(fā)了一筆財(cái)。

　　俗話說(shuō)：沒(méi)有不透風(fēng)的墻。李銳挖到寶的消息很快就傳到縣里，縣里馬上派人來(lái)制止，李銳非但不聽(tīng)，反而挖得更起勁了。

　　說(shuō)來(lái)也巧，恰逢此時(shí)，北洋陸軍第十四師師長(zhǎng)靳云鶚來(lái)新鄭巡訪，聽(tīng)說(shuō)了李銳挖寶的消息，馬上出面阻止，收繳了挖出的國(guó)寶，追回了被賣(mài)的文物，又派工兵繼續(xù)挖掘，共出土青銅器100多件。

　　對(duì)于如何處理這批珍貴文物，靳云鶚的態(tài)度十分明確，“鐘鼎重器，尊彝寶物，應(yīng)該歸于公家。” 靳云鶚的義舉博得了一片贊揚(yáng)聲，當(dāng)時(shí)的河南省議會(huì)致函靳云鶚：“公道主張，至深欽感，肅此鳴謝。”

　　靳云鶚派人把挖出的古物統(tǒng)統(tǒng)裝上車(chē)，武裝押運(yùn)到省城開(kāi)封，交給河南古物保存所收藏。

　　文物運(yùn)抵開(kāi)封時(shí)，城里城外張燈結(jié)彩，男女老少沿途歡迎，氣氛異常熱烈。河南古物保存所鄭重其事地接收了文物。河南古物保存所就是現(xiàn)在河南博物院的前身，包括蓮鶴方壺在內(nèi)的鄭公大墓出土文物，也成為河南博物院的首批收藏。

 

 

　　鄭公大墓出土文物運(yùn)到開(kāi)封后，著名金石學(xué)家羅振玉推薦山東的二位技師將破碎的大部分銅器進(jìn)行了修復(fù)。以當(dāng)時(shí)的河南博物館館長(zhǎng)關(guān)百益先生為代表的一批專(zhuān)家學(xué)者，對(duì)這批文物進(jìn)行了初步的研究和著錄，出版了四部有關(guān)的專(zhuān)著和圖錄，一時(shí)名聲大振，時(shí)人稱(chēng)之為“新鄭彝器”。

　　然而，天有不測(cè)風(fēng)云。1937年7月7日，爆發(fā)了震驚中外的“盧溝橋事變”，日本軍國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，華北各地相繼淪陷。危急時(shí)刻，經(jīng)河南省政府同意，河南博物館選取新鄭彝器在內(nèi)的部分館藏文物，分裝為68箱，由開(kāi)封經(jīng)鄭州南下，運(yùn)抵武漢，暫存在法租界內(nèi)。然而形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，上海、南京相繼失守，武漢也危在旦夕。河南博物館深感暫存在武漢法租界的文物已無(wú)安全保障，幾經(jīng)商議，河南省政府再次決定，將文物運(yùn)入四川。1938年11月25日，河南文物由漢口乘客輪抵達(dá)重慶，保存在磁器口中央大學(xué)校舍內(nèi)。

　　1945年抗戰(zhàn)勝利，然而不久內(nèi)戰(zhàn)烽煙又起，鐵路中斷，交通阻隔，河南存渝古物一直沒(méi)有回歸的機(jī)會(huì)。世事變化如滄海桑田，內(nèi)戰(zhàn)打了三年，國(guó)民黨的失敗已成定局。1949年冬，國(guó)民黨政府計(jì)劃把河南博物館文物全部運(yùn)往臺(tái)灣，但是由于戰(zhàn)局迅速發(fā)展，打破了這個(gè)計(jì)劃。一部分文物被裝上飛機(jī)運(yùn)到了臺(tái)灣，包括蓮鶴方壺在內(nèi)的另一部分文物來(lái)不及運(yùn)走，被留在了重慶。

　　1950年，河南省代表會(huì)同國(guó)家文化部代表共同來(lái)到重慶，接收國(guó)民黨政府在撤退前沒(méi)有來(lái)得及運(yùn)走的河南博物館文物。文化部挑選新鄭、輝縣出土的青銅器51件調(diào)往首都北京，分別被北京故宮博物院、中國(guó)歷史博物館收藏。蓮鶴方壺中的一只被調(diào)往北京，保存在北京故宮博物院，另外一只被運(yùn)回河南，現(xiàn)在保存在河南博物院。如今，“中國(guó)人民解放軍重慶軍事管制委員會(huì)”的打箱封條，還完好地保存在河南博物院里。

　　至此，1923年河南新鄭鄭公大墓出土的青銅器，分散在三地，被北京故宮博物院、中國(guó)歷史博物館、河南博物館、臺(tái)北歷史博物館四家博物館收藏。

　　時(shí)光流逝，歷史變遷，新鄭市發(fā)生了翻天覆地的變化，人們不禁在問(wèn)：80多年后還能找到那段歷史的痕跡嗎？

　　在新鄭市文物局的院子里，矗立著一件巨大的蓮鶴方壺塑像，如今它已經(jīng)成為新鄭市文物局的標(biāo)志。

　　在出土蓮鶴方壺的地方—新鄭市，已經(jīng)建立起巨大的標(biāo)志墻，上面書(shū)寫(xiě)著：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位----鄭韓故城。昔日的鄭韓故城早在1961年3月4日就已經(jīng)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院定為全國(guó)文物重點(diǎn)單位，得到了精心的保護(hù)。

　　可惜，當(dāng)年出土蓮鶴方壺的李家樓鄭公大墓已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法拍攝到它的真實(shí)畫(huà)面。值得慶幸的是，2000年，新鄭市考古工作者在附近發(fā)現(xiàn)了面積為240畝的大型鄭國(guó)墓葬群，里面有各類(lèi)墓葬3000多座。如今，墓葬群已經(jīng)被開(kāi)辟成保護(hù)區(qū)。

 

 

　　蓮鶴方壺的發(fā)現(xiàn)與保存經(jīng)歷了曲折的過(guò)程。1923年，包括蓮鶴方壺在內(nèi)的一批鐘鼎重器在經(jīng)歷了兩千年的風(fēng)雨后，驚現(xiàn)于河南新鄭李家樓村一個(gè)普通的菜園內(nèi)。經(jīng)過(guò)發(fā)掘，“鄭公大墓”出土了完整的青銅器近百件，另外還有玉器、陶器等數(shù)百件文物，是中國(guó)當(dāng)時(shí)空前的特大發(fā)現(xiàn)。其中的近百件青銅器更為引人注目，史稱(chēng)“新鄭彝器”。專(zhuān)家們認(rèn)為，這批文物是鄭國(guó)王室的祭祀重器，其主人可能是鄭國(guó)國(guó)君子?jì)搿?927年，河南省成立了河南省博物館籌委會(huì)，這批歷經(jīng)周折輾轉(zhuǎn)的青銅器文物成了河南省博物館的首批“鎮(zhèn)館之寶”，開(kāi)啟了河南文物事業(yè)之路。有人這樣說(shuō)，“先有鄭公大墓，后有河南博物館”。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為保護(hù)國(guó)寶免遭劫掠、破壞，“新鄭彝器”又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，費(fèi)盡周折得以保存。1949年冬，國(guó)民黨政府指示“速將河南存渝古物運(yùn)存臺(tái)灣，行政院分令教育部、河南省政府遵照辦理”。倉(cāng)促之中，蓮鶴方壺等河南古物被打箱運(yùn)抵重慶機(jī)場(chǎng)（據(jù)國(guó)民黨政府令，經(jīng)河南省政府決定，為保護(hù)國(guó)寶，博物院的文物在抗戰(zhàn)期間被運(yùn)抵重慶保存），馬上就要登機(jī)飛往臺(tái)灣。

　　此時(shí)，解放軍突然趕至，奪得蓮鶴方壺。至今，“中國(guó)人民解放軍重慶軍事管制委員會(huì)”的打箱封條，還完好地保存在河南博物院里。即便如此，還有部分“新鄭彝器”被運(yùn)到了臺(tái)灣。1950年8月，河南省代表會(huì)同文化部代表共赴重慶接收河南存渝古物。文化部代表挑取一尊底部稍有殘缺、高近126厘米的蓮鶴方壺調(diào)到北京故宮博物院。自此，兩尊蓮鶴方壺分置兩處。河南博物院特別推出的“國(guó)之重寶——蓮鶴方壺特別展”2006年4月28日將在河南博物院隆重開(kāi)幕。有河南博物院“鎮(zhèn)館之寶”美譽(yù)的蓮鶴方壺屆時(shí)將從故宮博物院迎來(lái)其“雙生”姐妹——分離半個(gè)世紀(jì)以后，蓮鶴方壺“姐妹”聚首。

 

 

        巧奪天工，青銅時(shí)代絕唱

 

　　新鄭鄭公大墓青銅器，是春秋中期具有代表性的承前啟后的器群，它承西周凝重敦厚之緒，啟春秋戰(zhàn)國(guó)清麗開(kāi)放之先，它的出土使人們對(duì)于中原文化的認(rèn)識(shí)超越了傳統(tǒng)金石學(xué)和古代文獻(xiàn)的束縛，為新生的中國(guó)現(xiàn)代考古走向?qū)嵶C、系統(tǒng)、區(qū)劃研究提供了可信的田野資料。

　　古人在宗廟祭祀、饗宴賓客、婚事喪事中都要用酒，壺是盛酒的禮器。新鄭出土的兩尊蓮鶴方壺造型和花紋裝飾及大小幾乎完全一樣。藏于故宮博物院的一個(gè)高125．7厘米、口徑橫31．8厘米、縱26厘米。藏于河南博物院的一個(gè)高124厘米。蓮鶴方壺是河南博物院13萬(wàn)多件文物中最具觀賞價(jià)值的收藏品，被公認(rèn)為這個(gè)國(guó)家級(jí)博物院的“鎮(zhèn)館之寶”，亦是有“地下文物全國(guó)第一”之譽(yù)的河南在出土文物方面的杰出代表。

　　蓮鶴方壺出土后就得到了文物界的關(guān)注。郭沫若曾稱(chēng)道壺蓋之鶴是“突破上古時(shí)代之鴻蒙，正躊躇滿(mǎn)志，睥視一切”。當(dāng)時(shí)，舊的禮制迅速崩潰，新的觀念正在形成。表現(xiàn)在青銅藝術(shù)上，也正開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)，故郭沫若先生說(shuō)蓮鶴方壺“乃時(shí)代精神之象征”。

　　蓮鶴方壺之所以聞名天下，主要是因?yàn)樗煨颓僧惥?，鑄造亦很工致。壺上物像眾多，雜而不亂。神龍怪虎，神態(tài)各具。最具特色的是壺蓋上之蓮鶴：蓮花肥碩盛開(kāi)，仙鶴站立花芯，一大一小，一靜一動(dòng)，一花一鳥(niǎo)，搭配巧妙。青銅藝匠對(duì)鶴的鑄造尤為成功，它形神俱佳，栩栩如生，似乎若有人猛喝一聲，它就會(huì)振翅驚飛。

　　高大奇?zhèn)?、紋飾新穎、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的蓮鶴方壺，堪稱(chēng)春秋時(shí)代青銅工藝的佳作。它是用泥土作模型，經(jīng)焙燒，翻制陶范，零件分別預(yù)鑄，整體合鑄而成的。蓮鶴鑄在一塊平板上，可以單獨(dú)取下。二十蓮花瓣預(yù)鑄，再與蓋的主體范拼合淺鑄，雙耳及杯、腹四角飛龍、頸前后蟠龍以及二龍足，都是預(yù)先鑄成，再與器的主體合鑄。這種技術(shù)始于商代，春秋時(shí)有了進(jìn)一步的發(fā)展，蓮鶴方壺是中國(guó)鑄造工藝史上的杰出成就。

 

        鶴舞蓮池，引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)

 

　　蓮鶴方壺遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了青銅器藝術(shù)在春秋時(shí)期審美觀念的重要變化。郭沫若先生指出：蓮鶴方壺的藝術(shù)風(fēng)格已迥然有別于殷商、西周，在蓋頂蓮瓣中心立一張翅之鶴，全然超出了西周以上神秘凝重的氛圍，顯露出清新的氣息。郭沫若先生以極富文采的語(yǔ)言，稱(chēng)道“此鶴突破上古時(shí)代之鴻蒙，正躊躊滿(mǎn)志，睥視一切，踐踏傳統(tǒng)于其腳下，而欲作更高更遠(yuǎn)的飛翔。”可以看出，他這里所描述的，既是指蓮上之鶴，又是歸納了春秋時(shí)代青銅禮器之總的風(fēng)格與趨向。當(dāng)此之時(shí)，舊的禮制迅速崩潰，新的觀念正在形成。表現(xiàn)在青銅藝術(shù)上，也正在開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)，所以郭沫若先生說(shuō)蓮鶴方壺“乃時(shí)代精神之象征”，標(biāo)志著中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)新的開(kāi)端。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域空前活躍，人們個(gè)性張揚(yáng)，崇尚浪漫情懷。東周青銅器作為這一時(shí)代風(fēng)貌的“物化”反映，器形由厚重變得輕靈，造型由威嚴(yán)變得奇巧，手法由濃厚的神秘色彩而趨向?qū)憣?shí)，裝飾紋樣也變得易于理解和更接近于生活。蓮鶴方壺的出現(xiàn)，是春秋時(shí)期時(shí)代精神的象征。反映了一種新的生活觀念與藝術(shù)觀念，是活躍升騰的精神力量的形象體現(xiàn)。

 

        朝晉暮楚　體現(xiàn)文化交融

 

　　以蓮鶴方壺為代表的新鄭彝器，還向我們展現(xiàn)了鄭國(guó)青銅器的特征。讀過(guò)《春秋》經(jīng)傳的人都知道，當(dāng)時(shí)的鄭國(guó)居于晉、楚兩大國(guó)之間，朝晉暮楚，在夾縫中求生存，形勢(shì)十分艱難。春秋中期以后，中原之晉，南方之楚，在文化上也各自形成中心，這也明顯影響在青銅器上。李家樓鄭公大墓出土的青銅器，既有接近于以晉墓出土器物為代表的中原色調(diào)，又有接近楚墓器物的楚文化因素?？梢哉f(shuō)，它是中原文化南傳和楚文化北傳的第一驛站。

　　楚地浪漫的風(fēng)格，使許多受這種風(fēng)格影響的器物都具有了一種流動(dòng)、飛揚(yáng)的韻致，這種韻致與中原商周青銅器的肅穆、威嚴(yán)不同，洋溢著一種運(yùn)動(dòng)的生命力。反映在藝術(shù)造型上，則表現(xiàn)出一種舒揚(yáng)升騰的美感。這件蓮鶴方壺正是東周這一藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變時(shí)期的代表作品。

 

        撲朔迷離，大墓墓主之謎

 

　　根據(jù)現(xiàn)有器物和前人著錄的記載，新鄭大墓出土的器物中包含有青銅容器、樂(lè)器、車(chē)馬器、兵器、雜器以及玉石器等，因其規(guī)模之大、等級(jí)之高，無(wú)疑應(yīng)為某一代鄭公之墓。那么這座大墓的年代是什么時(shí)間？墓主人又是哪一位鄭國(guó)國(guó)君呢？

 　　由于當(dāng)時(shí)大墓的挖掘還談不上真正意義上的科學(xué)考古發(fā)掘，加上墓中出土器物上幾乎沒(méi)什么文字材料，因此要確定大墓的年代和主人，有相當(dāng)大的困難。

 　　在鄭公大墓所有的出土器物中，只有一件青銅爐上鑄有七個(gè)字的銘文，據(jù)考證為“王子?jì)氪沃頎t”。這七個(gè)字的銘文為考證大墓的年代提供了惟一的文字資料。早在1924年，著名學(xué)者王國(guó)維先生就指出：銘文中的“嬰次”應(yīng)是文獻(xiàn)記載中的“嬰齊”，也就是楚莊王之弟、楚國(guó)的令尹子重，《春秋》等文獻(xiàn)稱(chēng)之“公子?jì)臊R”，而楚人自稱(chēng)則為“王子?jì)臊R”。那么楚國(guó)令尹子重的器物何以會(huì)出在新鄭呢？王國(guó)維認(rèn)為，這是由于晉楚鄢陵之戰(zhàn)時(shí)，楚軍戰(zhàn)敗逃遁，所以才會(huì)將此器遺留在鄭地。如果照此推測(cè)，那么新鄭大墓就應(yīng)當(dāng)葬于魯成公十六年，也就是公元前575年鄢陵戰(zhàn)役之后。當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的國(guó)君是鄭成公，所以新鄭大墓的墓主有可能是鄭成公或者是鄭成公以后的某一代鄭公。

 　　針對(duì)王國(guó)維的觀點(diǎn)，郭沫若先生于1932年提出了不同的看法。郭沫若主張“王子?jì)臊R”應(yīng)是鄭公子?jì)氪?，新鄭之墓?dāng)成于魯莊公十四年也就是公元前680年后之三五年間。墓中殉葬器物至遲亦當(dāng)作于公元前675年。這一推測(cè)比王國(guó)維的觀點(diǎn)早了約一百年。 　　此外還有人提出新鄭大墓的代應(yīng)晚至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

　　1965年郭寶鈞先生根據(jù)有關(guān)考古資料，提出李家樓大墓的年代不可能早到春秋早期，認(rèn)為還是以王國(guó)維的說(shuō)法較為正確。后來(lái)其他考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)了這一點(diǎn)。“王子?jì)氪?#8221;還是楚令尹子重，新鄭大墓最可能為卒于公元前571年的鄭成公或卒于公元前566年的鄭僖公，即在春秋中晚期之際。

　　不過(guò)，最近又有研究者指出。鄭成公在位期間，鄭國(guó)之國(guó)勢(shì)能否與新鄭器群之宏大規(guī)模相稱(chēng)。鄭成公在位的十四年間，鄭國(guó)內(nèi)憂外患頻繁。在這樣極度混亂、國(guó)力極為衰弱的背景下，鄭成公是否有實(shí)力以如此規(guī)模的青銅器入葬，實(shí)在可疑。而鄭成公之后，鄭僖公在位只有五年，而且是一個(gè)弱君，為子駟所殺，所以也不能與新鄭器群之規(guī)模相稱(chēng)。 　　鄭僖公之后，鄭簡(jiǎn)公（公元前565年至前530年）即位，名相子產(chǎn)輔佐執(zhí)政，鄭國(guó)對(duì)外兩親晉楚，對(duì)內(nèi)休養(yǎng)生息，積蓄力量和財(cái)富，國(guó)力增強(qiáng)。從國(guó)勢(shì)的角度來(lái)看，只有鄭簡(jiǎn)公在位之時(shí)的鄭國(guó)國(guó)力，才能與新鄭器群的規(guī)模相匹配。如果這樣的推測(cè)成立，則新鄭大墓的墓主當(dāng)為鄭簡(jiǎn)公，其年代下限當(dāng)為公元前530年。

        目前比較接近正確的結(jié)論應(yīng)該是：墓主有鄭成公和鄭簡(jiǎn)公兩種可能，其年代的上限不早于公元前571年，下限不晚于公元前530年。

　　春秋中期。1923年于河南省新鄭市李家樓春秋鄭國(guó)大墓出土。此壺原為一對(duì)，一件現(xiàn)藏于北京故宮博物院，另一件藏于河南博物院。

　　青銅制盛酒或盛水器，原器通高126厘米，口長(zhǎng)30.5厘米，寬24.9厘米。此壺主體部分為西周后期以來(lái)流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時(shí)期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化。壺身的紋飾為淺浮雕并有陰線刻鏤的龍、鳳紋飾。有的是以鳥(niǎo)獸合體的形式表現(xiàn)，虬屈蟠繞，布滿(mǎn)壺體。圈足上每面飾相對(duì)的兩虎，器蓋口沿飾竊曲紋。壺頸部四面均有龍（獸）形耳，兩正側(cè)面作回首反顧之龍形，有花冠形角，體積很大，冠與身軀均有鏤空的精美花紋。壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍，作回首向上攀附之狀。獸角翻卷，角端如花朵形。圈足下有雙獸，弓身卷尾，頭轉(zhuǎn)向外側(cè)，咋舌，有枝形角。承托壺身的獸，和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動(dòng)勢(shì)，相互應(yīng)合，共同在觀者視覺(jué)上造成壺身輕盈、移動(dòng)的感覺(jué)。