最近幾天，朋友圈曬獼猴桃的越來(lái)越多，除了周至的朋友，眉縣算是最多了，搞的一提起眉縣，就哦的一聲：你們那里，是產(chǎn)獼猴桃的。

我要說(shuō)，眉縣不但獼猴桃有名，還有一個(gè)人大大的有名，這就是“橫渠先生”張載。

我從橫渠鎮(zhèn)過(guò)了好幾次，每次都要參拜張載祠。這位陜西人，為我們陜西的文化發(fā)展，在唐之后，起的作用算是最大的了。

說(shuō)起陜西的文化，一說(shuō)就是唐朝之前。隨著政治文化中心的東移南遷，唐之后算是比較沒(méi)落的。只有一個(gè)張載，他在北宋豎起了“關(guān)學(xué)”的大旗，這個(gè)旗子一舉，就舉了近千年，從北宋到民國(guó)，給陜西的文化增添的綠意，不至于變成文化的沙漠。

張載祖籍河南，其父張迪遷任涪州（今重慶涪陵區(qū)）知州，病逝任上，要?dú)w葬河南故里。1023年，十五歲的張載和五歲的張戩，護(hù)送著父親的靈柩，和翻越秦巴山區(qū)，出褒斜道，來(lái)到了眉縣的橫渠鎮(zhèn)。

這個(gè)時(shí)候，盤(pán)纏不夠了，又聽(tīng)說(shuō)前面有盜匪兵亂，十五歲的張載和母親商量，這個(gè)地方民風(fēng)淳厚，我們就在此地安家吧。

于是葬父大鎮(zhèn)谷迷狐嶺，從此定居安家，后世稱橫渠先生。

十五歲的張載作為長(zhǎng)子，除了操持家業(yè)，奉養(yǎng)老母，還努力學(xué)習(xí)，文武雙全。他得到范仲淹將軍的指教，已經(jīng)取得很大的名氣后，才參加了科舉考試，這個(gè)時(shí)候他的弟弟張戩早已考中進(jìn)士做官了。

張載祠我一次進(jìn)去了，三次門(mén)關(guān)著。門(mén)外有一塊巨石，龍飛鳳舞四個(gè)大字，很多人都不認(rèn)識(shí)，問(wèn)我，我好歹算是有一些書(shū)法素養(yǎng) ，半蒙半猜——“動(dòng)非自外”。

旁邊的朋友笑著說(shuō)，你蒙得很正確。原來(lái)石頭背后有釋文。

“動(dòng)必有機(jī)，動(dòng)非自外”，出自張載的著作《正蒙》，比較高深，我就不班門(mén)弄斧了。張載最有名的四句話是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這是馮友蘭輯錄的，想必大家都比較熟悉。

張載祠里其實(shí)也沒(méi)有什么古跡了，這是張載年輕的時(shí)候讀書(shū)的地方，叫做崇壽書(shū)院，后來(lái)張載辭官歸故里，在此設(shè)館講學(xué)，直至去世，為了紀(jì)念這位關(guān)學(xué)宗師，才把崇壽書(shū)院改為橫渠書(shū)院。

元代原橫渠書(shū)院舊址上修建為張子祠，形成“后祠堂前書(shū)院”格局。歷代都有修建。建國(guó)后被單位占用， 1998年恢復(fù)了張載祠原有的規(guī)模。祠內(nèi)存有清康熙皇帝御書(shū)“學(xué)達(dá)性天”木質(zhì)匾額以及一些詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，古代的遺跡并不是很多。

今年年初去的時(shí)候，又看到在張載祠旁邊建設(shè)了一個(gè)巨大的廣場(chǎng)，旁邊還有一些建筑，看樣子要大大的進(jìn)行開(kāi)發(fā)了。

旁邊一個(gè)巨大的信號(hào)鐵塔引起了我的注意，上面有幾個(gè)字“民胞物與，玉汝于成” ?！懊癜锱c”意思是人生天地之間，天下的人皆是同胞兄弟，天地間的人和物皆是兄弟朋友，所以，我們一定要愛(ài)他人，愛(ài)我們生存的這個(gè)世界。

“玉汝于成”世間所有的不幸，都可以可以像打磨玉石一樣磨礪人的意志，終有所成。所以我們應(yīng)該用積極的態(tài)度對(duì)待我們生活中的困難。

張載的官職最大當(dāng)過(guò)崇文院校書(shū)、同知太常禮院，官職不大，算是在文化部門(mén)，禮儀部門(mén)的五六品官職吧，但是他的學(xué)問(wèn)在當(dāng)時(shí)得到了很大的推崇。

宋神宗熙寧十年（1077年），張載病逝于臨潼，時(shí)年五十八，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位，與周敦頤、邵雍、程頤、程顥合稱“北宋五子”。

張載的弟子呂大鈞，就是 “藍(lán)田四呂”之一，他秉承老師的思想，制定的中國(guó)歷史上第一部成文的村規(guī)民約——《呂氏鄉(xiāng)約》，在關(guān)中創(chuàng)建了中國(guó)最早的鄉(xiāng)村自治制度，現(xiàn)在，《呂氏鄉(xiāng)約》在依然被傳承，被發(fā)展。

在書(shū)院門(mén)關(guān)中書(shū)院門(mén)口有尊塑像，就是明代馮從吾，他全面繼承張載思想，并總結(jié)了關(guān)學(xué)發(fā)展歷史，先后創(chuàng)建關(guān)中書(shū)院、首善書(shū)院，在他的努力下，關(guān)學(xué)復(fù)呈現(xiàn)繁榮景象，這個(gè)影響一直到劉古愚先賢，培養(yǎng)出于右任等現(xiàn)代大家。

在張載祠旁邊李達(dá)將軍故居轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，講講將軍的兒子從北京拉了一個(gè)架子車(chē)的故事后，就向迷狐嶺張載墓行駛。

迷狐嶺是南山下面的一個(gè)山頭，距張載祠8公里，當(dāng)年張載葬父于此后，他和自己的弟弟張戩也葬于此，形成了張氏墓群。墓群北依鳳凰原，南對(duì)喬麥山，占地100畝，建有石門(mén)、石馬、石碑坊，旁陪葬墓40多座。

墓群前樹(shù)有清代“宋賢張橫渠先生墓”碑一通，其它石刻碑碣不多。其弟張戩墓左右相對(duì)。張戩進(jìn)士出身，做官到太常博士、監(jiān)察御史，品秩不高，但是有清譽(yù)。張載?？滟澦牡艿堋坝掠谌问隆薄罢乐毙小?，時(shí)人稱他倆“兩張先生”。

旁邊看守墓群的老漢是個(gè)話癆，說(shuō)起張載的故事滔滔不絕。

張載還有一些后人在眉縣，不過(guò)是在旁邊的槐芽鎮(zhèn)，不是住在橫渠鎮(zhèn)。當(dāng)年迷狐嶺有狐仙，張載來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)這里風(fēng)水很好，但是卻被狐仙占著，于是他獨(dú)自進(jìn)山，把狐仙趕走了，將自己的父親安葬于此，所以張家就出了人才。

老漢講的故事荒誕不經(jīng)，但是這里的風(fēng)水卻是極好。迷狐嶺并不在秦嶺主山脈的山腳下，而是從秦嶺主脈延伸出了一道嶺，向著東面回繞，形成一個(gè)圓弧，而張載墓就在圓弧的南面，墓群的正對(duì)著秦嶺主脈。

老漢講這邊對(duì)著鳳凰山，那邊對(duì)著什么山，怎么怎么樣，纏雜不清，我覺(jué)得還是順著山路上山，到山里看看。

這里古稱大震谷，現(xiàn)在叫做大鎮(zhèn)溝，有水泥路一直延伸到山谷深處。路比較窄，我們對(duì)這個(gè)地方不熟，車(chē)一路開(kāi)到幾處荒蕪的房子。

停車(chē)四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，幾株山茱萸花開(kāi)正盛，但是轉(zhuǎn)了幾戶人家，一個(gè)人都不見(jiàn)，院子旁邊還有廢棄的豬圈，看房子里面也有很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有人住了，可能都遷到山下面了。

順著一條山路走走，早春的天氣，山花浪漫，到了余脈的盡頭向平原望去，關(guān)中大地一片風(fēng)光，麥苗正在返青，桃花開(kāi)得正艷，和平的日子多么美好。

想起張橫渠的一首詩(shī)：

土床煙足紬衾暖，瓦斧泉乾豆粥新。

萬(wàn)事不思溫飽外，漫然清世一閑人。

其實(shí)每一個(gè)偉大的人，心里也有一個(gè)清閑的夢(mèng)。