《老子》

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執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。

樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

執(zhí)守大“道”，天下人都來歸附。歸附而不互相傷害，于是無不平和安泰。

音樂和美食的誘惑，能使過路的人止步。但“道”如果用語言表達(dá)出來，卻寡淡無奇得沒有任何味道，看它卻看不見，聽它卻聽不著，用它卻用不完。

“執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太”

意思是執(zhí)守大“道”，天下人都來歸附。歸附而不互相傷害，于是無不平和安泰。

這里的“大象”指的就是無可名狀的大道，林希逸注：“大象者，無象之象也?！倍@里的“執(zhí)”則是執(zhí)守之意，河上公注解：'執(zhí)，守也。象，道也。圣人守大道，則天下萬物移心歸往之也?！薄鞍财教?，“安”訓(xùn)“乃”,于是之意。王引之說：“安，猶于是也，乃也，則也。字或作'案’，或作'焉’，其義一也?！督?jīng)傳釋詞》?！疤蓖ㄌ?。

圣人通過對道的執(zhí)守，就能做到無為而為，百姓皆得自然，于是無不平于心，無不泰于道，無有紛爭，各得其所，因此天下歸附于圣人。

“樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既”

意思是音樂和美食的誘惑，能使過路的人止步。但“道”如果用語言表達(dá)出來，卻寡淡無奇得沒有任何味道，看它卻看不見，聽它卻聽不著，用它卻用不完。

美食和音樂往往能讓人為之駐足，都能夠讓人們獲得暫時的感官滿足，但是這種滿足終歸不是持久的，很快人們就會感到饑餓或者渴望更刺激的音樂，但是道不同，它寡淡得沒有任何味道，看它你看不見，聽它你聽不到，但是用它卻用不完。

王弼注云：“樂與餌則能令過客止，而道之出言，淡然無味。視之不足見，則不足以悅其目；聽之不足聞，則不足以娛其耳；若無所中然，乃用之不可窮極也?！?/span>

這就好比國畫中的留白技巧一樣，畫面上存在的空白雖然看似無物，但正是這種虛實(shí)相間的表現(xiàn)手法，能夠在畫面中展現(xiàn)出更多的空間感和層次感，讓觀眾在欣賞作品的同時還能保留豐富的想象空間。

透過有限的畫布，留白技巧使我們得以窺見畫家無限的精神世界。這些看似空白的地方實(shí)際上卻體現(xiàn)了畫家對空間、平衡和意境的獨(dú)特理解，亦是道在客觀世界的意蘊(yùn)體現(xiàn)。