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北京東岳廟是我國道教正一派在華北地區(qū)最大的廟字。始建于元延祐六年（1319年），由玄教大宗師張留孫及弟子吳全節(jié)興建，主祭泰山神東岳大帝及其眾神體系。占地約4.74萬平方米，由中、東、西三路院落組成。主要建筑有岱岳殿、育德殿、七十六司、后罩樓等。其中岱岳殿、育德殿的建筑格局保留了元代建筑的形制和特點，具有重要的歷史、藝術(shù)價值。1996年公布為全國重點文物保護單位。 北京東岳廟正門隔街相望有一座石砌琉璃牌坊，是東岳廟的第一組建筑。
琉璃牌坊 琉璃牌坊建于明萬歷三十五年（1607年），四柱七樓歇山頂式磚石琉璃牌樓，屬東岳廟建筑群的附屬建筑，牌樓面北額書“永延帝祚”，面南額書“秩祀岱宗”，南面石匾的上款為“萬歷丁未孟秋吉日”下屬“內(nèi)官監(jiān)總理太監(jiān)馬謙、陳永壽、盧升立”。該牌樓是皇宮里的太監(jiān)們捐資添建的。 東岳廟山門外與琉璃牌坊間兩側(cè)原有明神宗的母親慈圣皇太后懿命于明萬歷二十年（1592）修建的彩繪過街木牌樓兩座。一東一西橫跨朝陽門外大街，東側(cè)牌樓額書“泰虛洞天”、“宏仁錫?！蔽鱾?cè)牌樓額書“靈岳崇祠”、“蓬萊圣境”。這兩座三間四柱七樓廡殿頂式木構(gòu)彩繪過街牌樓精美絕倫，是明清時代規(guī)格最高的木結(jié)構(gòu)彩繪牌樓精品。一九五零年因附近火藥廠爆炸，兩座木牌樓被震毀，隨后拆除。 東岳廟山門今已不存，1988年因拓寬朝外大街而被拆除。 山門內(nèi)為鐘鼓樓，是目前東岳廟的第二組建筑。
鐘樓（立額上題“鯨音”）
鼓樓（立額上題“鼉音”） 現(xiàn)今的廟門其實是原本的二道門——欞星門，在山門拆除后，這里作為了正門。原來懸掛在山門的康熙帝御書“東岳廟”橫匾也移到了這里。
北京東岳廟國保碑
東岳廟正門（欞星門）
東岳廟匾額 康熙御筆
欞星門背面 進入欞星門是一座上鋪灰瓦、綠琉璃瓦剪邊的面闊五間，進深三間的單檐廡殿頂建筑。門的內(nèi)三間為穿堂，邊上兩間供哼哈二將和十太保，后殿掛東岳大帝的“寶訓”。
瞻岱門
瞻岱門局部 兩側(cè)對聯(lián)為“陽世奸雄違天害理皆由己 陰司報應(yīng)古往今來放過誰”。
瞻岱門匾額 康熙御筆
東岳大帝寶訓 正文： “寶訓云：天地無私，神明鑒察。不為享祭而降福，不為失禮而降禍。凡人：有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡，此三者乃天運循環(huán)，周而復(fù)始。故：一日行善，福雖未至，禍自遠矣；一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。行善之人如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧。損人利己切宜戒之。一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫做。衣食隨緣，自然快樂。算什么命？問什么卜？欺人是禍，饒人是福。天綱恢恢，報應(yīng)自速。諦聽吾言，神人監(jiān)服。” 寶訓蘊含的道理簡單易懂，深入人心，對現(xiàn)世也有很強的教育意義。 出瞻岱門是一條御道直通岱岳殿，稱為“福路”。
福路 福路的兩側(cè)有兩座碑亭，頂覆黃色琉璃瓦，放置康熙帝和乾隆帝御筆親題的石碑。碑亭前放著一對新造的玉馬和銅特，相傳是文昌帝君的座騎。原東岳廟銅特現(xiàn)在北京白云觀放置。
康熙御碑亭
康熙御碑 康熙四十三年（1704）建立。螭首龜趺，刻滿漢文，首題《東岳廟碑文》。清圣祖御筆，記述了康熙三十七年（ 1698）東岳廟失火后皇家出帑銀重修的經(jīng)過。
乾隆御碑亭
乾隆御碑碑首 乾隆二十六年（1761）建立。螭首龜趺，刻滿漢文，首題東岳廟重修碑記為清高宗御筆，記述了乾隆二十六年皇家出祭銀重修東岳廟等事項。 福路和碑亭的東西兩側(cè)，各有一組回廊?；乩裙财呤g，代表東岳大帝掌管下的地獄七十二司。每間門楣上都掛有所敬神司的橫匾，兩側(cè)柱上貼有楹聯(lián)，殿內(nèi)塑像造型生動，形神兼?zhèn)?。以前每司供一神像，后來又增建了四司，因此共有七十六尊神像，不過早已不存。泥塑是1995年重建時由“泥人張”的傳人重塑的。
七十六司之一（速報司）
七十六司之一（還魂司） 福路兩側(cè)、御碑亭后是碑林。石碑眾多是東岳廟的特色景觀，曾多達140余通。歷朝修建東岳廟碑記和民間善會碑刻。其中尤以元代書法家趙孟頫手書《張留孫道行碑》最為著名。這些碑刻是研究東岳廟歷史、北京民俗的重要史料。
碑林
碑座與石碑
張留孫道行碑 元代書法家趙孟頫（1254-1322）奉敕撰文書丹并篆額。此碑螭首龜趺，碑體高大，通篇文字完整清晰。從中見出趙體雋雅秀麗的獨特風韻，為趙孟頫晚期代表之作。碑文記載了玄教大宗師張留孫事跡及東岳廟創(chuàng)建的過程，具有較高的藝術(shù)與歷史價值。 福路的盡頭是岱岳殿，岱岳殿前對稱建有一組焚帛爐，用于焚燒祝版和青辭等。
焚帛爐
岱岳殿 岱岳殿始建于元代至治二年（1322）。清康熙三十七年（1698）遭火焚，三十九年（1700）重建。乾隆朝又加修茸。岱岳殿是東岳廟的主殿，為面闊五間，前出面闊三間抱廈，總進深五間的單檐廡殿頂建筑。頂鋪灰瓦綠琉璃瓦剪邊。殿身的梁、柱、檁、枋均繪有皇家才允許使用的金龍和璽彩畫，正面檐下懸掛華帶匾“岱岳殿”，四周雕飾盤龍，包有金葉。大殿前建有月臺，擺放銅香爐和石五供。殿內(nèi)主祀“東岳天齊大生仁圣帝”，世稱“東岳大帝”，主管人間生老病死、富貴貧賤，井轄七十六司、十八地獄。
岱岳殿匾額 康熙御筆
岱岳殿飛檐
岱岳殿后側(cè) 大殿兩側(cè)的耳房中設(shè)有三茅真君祠、吳全節(jié)祠、張留孫祠、山府君祠以及蒿里丈人祠等。左面的東配殿有阜財?shù)詈蜄|太子殿，右邊的西配殿有廣嗣殿和太子殿，配殿前廊的斗拱上有替木，排列制式具有元代的風格。
三茅真君祠 “三茅真君”指的是道教茅山派祖師茅盈與兩個弟弟茅固和茅衷，其中以茅盈最為知名，相傳東岳大帝將女兒許配給他，后來成為東岳上卿司命真君，代理大生之案，與東岳大帝同簽世間生死、統(tǒng)領(lǐng)吳越神仙。
阜財?shù)?/span>
太子殿（炳靈公殿）匾額 炳靈公傳說是東岳大帝的第三個兒子，原來叫東岳三郎（或泰山三郎）。后唐時期被封為威雄大將軍，宋真宗大中祥福年間被封為炳靈公。為統(tǒng)領(lǐng)三山（龍虎山、閣皂山、茅山）正神。 岱岳殿后是育德殿，兩殿間有長廊相連，保持了元代前朝后寢的工字形大殿格局。
育德殿 育德殿為廡殿頂，面闊五間，前出抱廈，內(nèi)飾龍鳳天花，與岱宗寶殿相呼應(yīng)。殿內(nèi)懸掛清代道士婁近垣所書的“玄妙贊化”匾，原本還供奉東岳大帝和淑明坤德帝后的神像，現(xiàn)改為三官九府像陳列廳。 育德殿后是后罩樓，是東岳廟最后一進院落。原供奉各路道教神祗，現(xiàn)神像已不存，作為北京民俗博物館展廳對外開放。
后罩樓 后罩樓前，育德殿后還有戲臺一座。
戲臺 從這個方向上可見完整的育德殿廡殿頂。 北京東岳廟大事年表 元代 元延佑六年（1319年），張道陵的三十八世孫、玄教大宗師張留孫出資在齊化門外購置了土地準備興建東岳廟，未及建設(shè)即去世。 至治二年（1322年）正式開工建設(shè)，弟子吳全節(jié)繼任為大宗師主持建設(shè)，第二年（1323年）落成，朝廷賜名為“東岳仁圣宮”。 泰定二年（1325年），魯國大長公主又捐建了寢宮，使規(guī)模進一步擴大。 元末，廟宇也受到了較嚴重的毀壞。 明代 明初，玄教并入了正一道，東岳仁圣宮改名為東岳廟。 正統(tǒng)十二年（1447年），在原址基礎(chǔ)上全面重建了廟宇。 嘉靖和隆慶年間，曾進行整修。 萬歷三年（1575年），明神宗根據(jù)太后的旨意，發(fā)下宮帑大規(guī)模擴建東岳廟。 清代 康熙三十七年（1698年），廟中起火，中路建筑全毀。 康熙三十九年（1700年），康熙帝頒布敕命重建廟宇，三年后竣工復(fù)原。 乾隆二十六年（1761年），廟宇大規(guī)模重修。 道光年間，主持馬宜麟四處募化，增筑了東西兩座跨院，創(chuàng)辦義學，收容貧寒子弟入學。 1900年以后，隨著時局的動蕩，東岳廟也漸趨衰落，僅靠出租房屋來維持日常用度，并遭到義和團和軍隊的騷擾。 民國 1947年，來自山西和東北的流亡學生在廟中住宿，以破除迷信為名進行了大規(guī)模洗劫。 新中國成立后 1950年附近火藥廠的爆炸，震碎多座塑像，隨后被北京市安全局占用。 文革期間東岳廟碑林大量損毀，神像被砸碎。 1995年，北京市政府才決定恢復(fù)東岳廟，廟中單位全部騰退，建立北京民俗博物館。 1996年，北京東岳廟被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。 1999年，東岳廟正式對外開放。 2008年5月3日，國家再次重申非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)政策，將北京東岳廟歸還道教，恢復(fù)中斷了70余年道教活動。 東岳廟小精靈
喵～ |
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