古往今來(lái)，無(wú)數(shù)古圣先賢們都擁有非常高深的智慧，而真正的世外高人往往深藏不露、這才是它們最高深偉大的地方！

人生就是一個(gè)不斷提升智慧與品德的過(guò)程。人人都敬仰世外高人的無(wú)上智慧與高尚的品德！那么世外高人到底擁有什么樣的智慧呢？今天我總結(jié)歸納了世外高人擁有的十大智慧，供大家學(xué)習(xí)！

思想通達(dá)、通情達(dá)理！

一個(gè)有智慧的世外高人，必定是思想非常開(kāi)闊，有通達(dá)宇宙思想的宏大藍(lán)圖，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)：就是思想豁達(dá)，裝有宇宙之體，思想無(wú)邊無(wú)限、通達(dá)宇宙萬(wàn)物，為人處事知情達(dá)理，比較圓通，無(wú)論上至上層達(dá)官顯貴，還是下至普通人士，都能以理相待，以理相交，能進(jìn)能出、能上能下，來(lái)去自由，守一顆天理之心，縱橫世間一般、瀟灑無(wú)痕。

比如老子這位圣賢，它就是名副其實(shí)的世外高人，思想之無(wú)限高深、實(shí)在無(wú)法形容！

老子僅用短短五千言的《道德經(jīng)》就描寫(xiě)出了無(wú)限的大道，無(wú)限的宇宙萬(wàn)物、其包羅萬(wàn)象，老子的思想已然通達(dá)宇宙萬(wàn)物了。

而老子做人做事也非常通情達(dá)理，面對(duì)不同人士，都會(huì)以德而交之，遇上德之人以上德之理處之，遇中德之人以中德之理處之，遇下德之人以下德之理處之，非常靈活的一套高明方式，讓人不得不服老子的這種智慧！

思維靈敏，處世淡然！

真正的大智者，思維很靈活，對(duì)問(wèn)題或情況能夠進(jìn)行多角度考慮，再使用線索確定最合理或最可能的角度。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)人能高效地見(jiàn)機(jī)行事、隨機(jī)應(yīng)變的能力，并且處世淡然、欣然生活！

看看老子這個(gè)大圣賢，就是一個(gè)思維非常靈活，思維非常清晰，分析事物能從宇宙到天地萬(wàn)物各種不同層面和不同角度來(lái)分析問(wèn)題，經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐證實(shí)，行之有效后，總結(jié)與歸納了從宇宙到萬(wàn)物各個(gè)層面的發(fā)展規(guī)律和終極原理。

老子的思維靈活到什么程度？就連孔子這位圣人跟老子見(jiàn)過(guò)面后不禁贊嘆道:老子的思想太高深莫測(cè)了，就像翱游在九天之外的一條飛龍一樣，變幻莫測(cè)，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，太深不可識(shí)了，孔子在和老子交流、相討論一個(gè)問(wèn)題時(shí)，孔子只提出這個(gè)問(wèn)題的一種理論時(shí)，而老子能靈活萬(wàn)變，卻能說(shuō)出十個(gè)以上的理論，而且說(shuō)的東西都能超出你的認(rèn)知，讓你心服口服！

老子不僅思維靈敏，處世非常淡然，從一件事情上可以看出來(lái)，就是孔子有一次拜訪老子，曾非常焦慮和無(wú)奈的說(shuō)道:今看天下戰(zhàn)亂不止，禮崩樂(lè)壞，我心濟(jì)天下百姓之苦，而我崇尚的周禮卻不能施展，各國(guó)君王均不待見(jiàn)、采用，讓我深陷苦愁?。?/p>

這時(shí)老子淡然的說(shuō)道：天也、時(shí)也，運(yùn)也、命也，非人力所能及！意思非常清楚，就是天下之事都是無(wú)常變化發(fā)展的，人是無(wú)法把控和預(yù)測(cè)的，你就算心懷大志有大才，可是生不逢時(shí)，這就是天命，天道有輪轉(zhuǎn)，做好你的本分之事，盡人事，知天命就行了！就是讓孔子要放下心中的負(fù)擔(dān)和壓力，更積極的做好自己的事，守天道，自然的面對(duì)一切，才是天道最好的安排，淡然的對(duì)待一切！

做人低調(diào)，無(wú)分別心！

真正有智慧的人都是深藏不露鋒芒，為人非常低調(diào)，低調(diào)到什么程度？看看老子這位圣賢就知道了，老子身前做過(guò)周朝的守藏史，有人脈，又有名氣、學(xué)識(shí)極其淵博！

應(yīng)該說(shuō)老子身前住的是豪宅，穿的是華麗的服飾，是一個(gè)很有錢(qián)的人吧，可是老子它和一般人不一樣，它為官極其低調(diào)，為官不圖名不圖利，不愛(ài)交天下名流，更不會(huì)到處顯擺自己的才識(shí)，不與人爭(zhēng)論才識(shí)高低，極其低調(diào)、能隱入大市之中，絕大多數(shù)人被它的低調(diào)而看成了是一個(gè)極其簡(jiǎn)樸的普通人。

更低調(diào)的是老子著下一本《道德經(jīng)》后就西出涵古關(guān)，不知所終，這就是老子的低調(diào)，作為隱世高人，像化作一道光茫隱形于世外，卻能一直默默無(wú)聞的在傳道受惑！

老子是一個(gè)思想超脫的大智者，對(duì)待任何人都沒(méi)有分別心，它心中裝有無(wú)限的大善大愛(ài)，留下一本道德經(jīng)，就是最好的證明，無(wú)論你是從事三百六十行哪個(gè)行業(yè)的人，只要你勤學(xué)勤悟勤行，三百六十行、行行都能入道，都能獲取無(wú)限的智慧與高尚的品德！道德經(jīng)是屬于后世之人每個(gè)人的財(cái)富、不分高低貧富貴賤，都可以從中感受老子在道德經(jīng)中的“大道無(wú)疆”！

向天地、水和圣人學(xué)習(xí)其高尚品德

人生在世、為人的根本就是在于自身的品德修為，這也是老子在道德經(jīng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人要想真正提高自己的品德，最有效最直接的方法就是向天地、水和圣人學(xué)習(xí)！

天地、水和圣人離我們最近，我們每天都和它能在一起生活、我們可以從中體悟到它們的品德修為，提升自己的不足、成長(zhǎng)自己的心靈。做一個(gè)有品德的人、才是真理真道，俗話說(shuō):厚德載物，人無(wú)德則事不立、事不久，妄作妄為則災(zāi)殃不斷。

靜心自察自思，掃除內(nèi)心的執(zhí)念妄念，保持內(nèi)心純凈無(wú)染，提升心靈境界！

老子在《道德經(jīng)》中常提及人要學(xué)習(xí)嬰兒的那種心靈狀態(tài)，要返僕歸真，尋回先天本性，活出自己原本的真心本性出來(lái)！

人的心靈每天每月每年要沉積多少的酸甜苦辣、愛(ài)恨情仇之事，可始終執(zhí)迷于它，難以自拔，被世俗之塵埃所籠照，讓人的內(nèi)心沉浸在苦難的邊緣上，沉迷于萬(wàn)苦之源中，只有常靜其心，覺(jué)知自己本心苦之何源？苦之何因？設(shè)法斷而滅之，內(nèi)心始終不被其萬(wàn)物所動(dòng)所迷，時(shí)時(shí)掃除心中的雜念，保持清心寡欲，這樣才能讓自己內(nèi)心得到清靜安寧，心靈自然安逸，擁有超脫的一種心靈境界。

敬畏大道，人外有人、天外有天、永保持學(xué)無(wú)止境的態(tài)度，向天地萬(wàn)物學(xué)習(xí)！

一個(gè)真正有智慧的人，必然是敬畏大道，大道是什么？它無(wú)所不有，無(wú)所不能、無(wú)處不在，無(wú)所不為，它無(wú)邊無(wú)限，生養(yǎng)宇宙萬(wàn)物，運(yùn)行宇宙天地、日月星辰，這就是大道！

而人再怎么強(qiáng)大再怎么歷害，對(duì)于浩瀚的宇宙，對(duì)于無(wú)邊無(wú)限的大道而信，是極其微之而微的，所以人第一要有敬畏大道之心，心存大道才是真正有大道智慧的人，永遠(yuǎn)向天地萬(wàn)物去學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)向大道去學(xué)習(xí)，才不會(huì)活在自我的認(rèn)知局限里、去阻礙了自己心靈成長(zhǎng)、阻礙了自己通達(dá)大道之門(mén)！

大道在于行，真理在良知，在實(shí)踐中領(lǐng)悟真道，一旦做出違心之事就會(huì)良心不安、愧疚自責(zé)，應(yīng)及時(shí)正念正心！

人生首要功課就是要覺(jué)知到自己的真心本性，而后所做之事要覺(jué)察是否合乎自己的天理良知，若一旦妄做妄為、良心就會(huì)不安、愧疚自責(zé)，那么就應(yīng)該自思自省，及時(shí)回歸正念正心！

大道無(wú)形無(wú)象，人靠空想空思是體察不到大道的真容，唯一之法就是行于足下，真理之法其實(shí)都在自己的真心本心或者說(shuō)在良知里，該如何行大道，答案在心中，是非善惡藏于心，違心之行當(dāng)慎之，天道恢恢，疏而不露！

外在淡然，內(nèi)在自在，親和平易、簡(jiǎn)樸！

對(duì)于開(kāi)悟覺(jué)醒的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于世俗的一切名利，愛(ài)恨情仇，生老病死，都看得非常淡泊、因?yàn)樗鼈冊(cè)缍挤畔屡c看透了這些東西，早都活在了一種更超脫的心靈境界里，體驗(yàn)著無(wú)窮永恒的美妙真境里。

只有對(duì)一切事物看得淡泊，人就活得淡然自在，神清氣爽，安然自在，沉浸在無(wú)盡喜悅當(dāng)中。

生活過(guò)得很平凡、很普通，很簡(jiǎn)樸，內(nèi)在豐盛的人根本就不用在外表上包裝，因?yàn)橥庠谝磺械臇|西不足以能撐起它那顆強(qiáng)大無(wú)比的內(nèi)心！

謙虛大度，不執(zhí)迷于萬(wàn)物 ，有洞察一切萬(wàn)物本質(zhì)真相的智慧

真正的智者，都是心懷宇宙天地萬(wàn)物之心，思想通達(dá)、心胸寬大無(wú)限，能包藏宇宙天地萬(wàn)物之格局，就像一道光茫一樣能瞬間抵達(dá)到宇宙的每一處角落！

因此有大智慧的人，把宇宙無(wú)限融入我心之無(wú)限，處處是我家，處處是美妙，處處是永恒……用言語(yǔ)不足以表達(dá)其境！萬(wàn)物即有我，我即有萬(wàn)物，與宇宙萬(wàn)物合一共融了，不會(huì)把自己從宇宙萬(wàn)物獨(dú)立出去成為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，不會(huì)只局限于自已有限的認(rèn)知思維空間，不會(huì)執(zhí)迷于當(dāng)下事物，不會(huì)受困于有限的當(dāng)下！能看透宇宙萬(wàn)物與我的關(guān)系！知道該如何把控自己的所念所行，始終行與大道之正中！

面對(duì)二元對(duì)立的事物，能保持中立的態(tài)度，得到了我不會(huì)太歡喜，失去了我不會(huì)太悲傷，永不會(huì)走向極端的兩面！

大道之行在與行走在正中，如何行走在正中呢？首先要清晰的認(rèn)知到這個(gè)世間的所有事物發(fā)展與變化都是二元對(duì)立的存在，都是向著正反兩個(gè)面相互輪轉(zhuǎn)變化的！

你執(zhí)迷于那一個(gè)面，都會(huì)使自己走向極端、走向偏道，所以面對(duì)任何事物，只要能保持中立的態(tài)度，得到了我不會(huì)太歡喜，失去了我不會(huì)太悲傷，這樣就永遠(yuǎn)不會(huì)使自己走向極端的兩個(gè)面，這就是一種守持“中道”的大智慧，高境界！

總結(jié)：

以上就是世外高人都共有的十大智慧，只要我們能證得其中一條為之所用，就能受用無(wú)窮，能開(kāi)啟大道智慧之門(mén)，能融匯慣通于自然，做一個(gè)有大智慧、有天道使命的人！

全文

（完）