現(xiàn)代修行四要素：財(cái)侶法地，你能滿足幾條？

慧然 2021-10-02

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經(jīng)過了冗長的歲月長河滌蕩，如今“財(cái)侶法地”的具體出處已無法清晰佐證了。民間可見的關(guān)于“財(cái)侶法地”的解釋，也僅限一知半解簡明字義而已。

正所謂“法不輕傳，道不賤賣，師不順路”。

元境仙蹤文化紀(jì)錄片《財(cái)侶法地》

此文，福報(bào)具足方會(huì)遇之，

天時(shí)撰文，望惜之，敬之，禮之。

財(cái)

Fortune

“財(cái)”，正確地理解應(yīng)有“外法財(cái)”和“內(nèi)法財(cái)”兩層意思。容易理解到的一層是“外法財(cái)”，是指滋身養(yǎng)命以及供養(yǎng)家庭使用的錢財(cái)。如果沒有足夠的錢財(cái)，整天為自身及家庭的吃穿用度和日常消耗而費(fèi)心，便無法心無旁騖地修行，久了甚至?xí)o心修道了。大多數(shù)人對(duì)“財(cái)”的領(lǐng)悟止于'外法財(cái)'，但這并不究竟。

更重要的這個(gè)“財(cái)”指的是“內(nèi)法財(cái)”。

所謂“內(nèi)法財(cái)”，就是我們自身的“精氣神”三寶，“精氣神”三寶的資糧具足、充盈、守固不濫耗，這才是真正的“財(cái)”。

日常生活中，就應(yīng)該注意養(yǎng)生，開始培養(yǎng)建立合于道的生活習(xí)慣，清淡飲食、少（不）抽煙、少（不）喝酒、少（不）吃工業(yè)包裝含有添加劑防腐劑食品、少（不）吹空調(diào)等等。這些生活習(xí)慣，都是有利于保護(hù)好我們這份內(nèi)法財(cái)?shù)幕A(chǔ)條件。缺此財(cái)者，有錢、有法也不能修到火候，就像先天不足一樣，修得只是半味禪。

侶

Mate

“侶”即是道侶，非男女情侶的意思，而是同修、同道、同謀，志同道合之人。同一門派的弟子即為志同道合者。

日常修行中，如果每位同修者都能保持恒久穩(wěn)固修煉，便會(huì)點(diǎn)亮自身正量的光。隨著修煉愈發(fā)精進(jìn)，獲得更大進(jìn)步后，光亮亦會(huì)增強(qiáng)明亮。

若干同修者之光匯聚，會(huì)形成更大更亮的光，便是正量之光，如此正耀之光交互滋養(yǎng)相互循環(huán)，就會(huì)光耀普照、潤澤門庭，弟子均會(huì)倍受良益。

法

Method

“法”即是修行的方法，也代表有正統(tǒng)仙道法脈可以傳承的師父。如果不去探尋明師，便沒有獲得正法的修煉機(jī)會(huì)，也就不會(huì)修出上乘功夫。

因?yàn)樾薜辣仨氁腥私o你鑰匙，師父便是給你鑰匙的人，也是認(rèn)證考驗(yàn)與約束你的人，還是守護(hù)你避免你犯錯(cuò)的人。

如果沒有賢師傳法與督導(dǎo)日常練功，只憑自己閱讀一些零散的法本或者書籍，或網(wǎng)絡(luò)跟風(fēng)盲修瞎練，只知其一不知其二，盲信無師自通，那實(shí)屬妄想。沒有接受正統(tǒng)的仙道文化教育，并結(jié)合法脈傳承于自身，是十分不負(fù)責(zé)的。

一旦尋到明師，求得傳法，修行者得其“法”，須一門深入，長期熏修，此乃修行之徑路。

地

Place

“地”簡單來講是修行的場所，簡稱“道場”，是指修道的外在環(huán)境。

古今有很多修道者會(huì)選擇在深山中修煉，因?yàn)槟抢锶僳E罕至、親近自然，便于靜下心來潛心悟道，因此對(duì)修道者來說，有一個(gè)固定而幽靜的道場當(dāng)然是再好不過的。

如今在快節(jié)奏的都市生活中，想擁有一個(gè)理想的道場不太現(xiàn)實(shí)，大多數(shù)人的修行地就是自己家，而家就是自己的“道場”了。

“地”不僅僅指居所的好壞，家中之人、家庭關(guān)系、家周環(huán)境都是我們的“地”。

例如，居所周邊有沒有噪音污染，家庭成員的關(guān)系氛圍，住在居所里面的人、事、物對(duì)你有沒有干擾甚至干涉，都直接決定了“地”的好壞。因此，“地”是很重要的。

當(dāng)修行地為家庭居所時(shí)，道不在他處，道就在家中。在此地修行是離不開與這個(gè)居所內(nèi)的人物關(guān)系平衡的，有的人會(huì)與父母親、配偶或者孩子等共同居住。

怎么讓這個(gè)“地”變得更好呢？

如果與父母同住，首先，要對(duì)父母親行孝道，使整個(gè)家庭和諧，不產(chǎn)生矛盾，這才能安心修煉。

與配偶同住，便要做好夫妻道，尊敬配偶，做好自身本分，使家庭關(guān)系和睦融洽，夫妻和睦本身就是大孝。

有孩子的家庭，不能缺席父母的職責(zé)，要盡力撫育好兒女。如果整天跟父母親頂嘴，跟配偶吵架，孩子忤逆而不去正確地教育，甚至暴力打罵孩子，那這個(gè)家庭便不得安寧，就難以在此“地”久居了，更別提靜修。

長期的家庭矛盾恐怕連“地”都會(huì)失去。所以這個(gè)“地”對(duì)于我們在家修行者，十分重要，這是能安心修煉的根基。

安守本分，本立則道生

在和諧的家庭關(guān)系中，心里的“地”也會(huì)成為踏實(shí)、滿足、平靜又喜悅的富饒之地，可同時(shí)收獲利于生活、利于修行的外在環(huán)境與內(nèi)心心境。有“地”可修，是修行不可或缺的重要因素，也是很現(xiàn)實(shí)的事情。

修行絕不是找個(gè)深山躲起來或兩眼一閉那么簡單。

國家是“地”，社會(huì)環(huán)境風(fēng)氣也是“地”，修行者若被大環(huán)境的物質(zhì)態(tài)所迷惑，沉浸其中，便會(huì)有所障礙，使修行停滯亦或墮落。

須時(shí)刻保持清醒，不為所惑，無論在何種環(huán)境中，始終保持道心堅(jiān)定，這也是“地”的一種考驗(yàn)與鞭策。

除上述四要素外，修行還論契機(jī)，也叫“時(shí)空”，這個(gè)“時(shí)空”也取決于你是否走到“地”這一步。

也許是一直藏在內(nèi)心深處的心愿訴求，在某個(gè)時(shí)空點(diǎn)下，遇到了志同道合的伙伴，從此有了一份可依護(hù)的歸屬感。

又或者是在某個(gè)時(shí)空點(diǎn)下，遇到了明師傳法，叩擊了修行的法緣；還可能是某個(gè)時(shí)空點(diǎn)下，滿足了“財(cái)侶法地”四要素，進(jìn)入了黃金修道期。無論“時(shí)空”是否走到“地”這一步，人生都要珍惜光陰，趁早修行，道心堅(jiān)固，持之以恒。人在青年的時(shí)候，經(jīng)絡(luò)氣脈健旺，隨著年齡的增長，氣脈會(huì)逐漸衰退。

年輕時(shí)相對(duì)來說負(fù)擔(dān)尚輕，不易分心，便于集中精力修煉，也更容易練；進(jìn)入壯年后，隨著家庭與社會(huì)責(zé)任的增加，會(huì)心緒繁多體力透支，過多消耗自身氣脈，修煉難度會(huì)大大增加。

所以，修行要趁年輕，不要虛度了光陰。

只有具備以上條件，才能開始踏實(shí)而現(xiàn)實(shí)的養(yǎng)生和修行，實(shí)際上“財(cái)法侶地”本身即是修行。愿有修行心愿者，早日具足“財(cái)侶法地”，得償所愿。

古華夏文化傳播者

傳承道家仙學(xué)，做真人

讓炎黃子孫回歸正確信仰，認(rèn)祖歸宗

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來自：慧然 > 《大帥開示》

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