財侶法地，這是修煉丹道的四個要素，經(jīng)常有很多人弄不明白，這里就淺談一點(diǎn)我自己的觀點(diǎn)。

經(jīng)常在網(wǎng)上看到很多人，尤其是一些修煉時間稍久，年紀(jì)稍大的道友，經(jīng)常說自己怎么怎么樣，以前練功到了什么地步，有因?yàn)槭裁词裁丛驔]有練成，一些修養(yǎng)比較高的，會講是自己機(jī)緣不夠深，資質(zhì)不夠高，或者是沒有遇到正法，通常會比較謙虛畢竟，法，是很重要。

還有一部分，就不怎么好了，要么就說自己家里怎么樣反對，受了什么打擊，要么就是說什么沒錢養(yǎng)道啊，沒錢煉什么丹，補(bǔ)什么氣之類的。諸多借口，張三豐六十多歲才得遇正法，了家中牽掛，一往無前，修成丹道托詞家人算不得什么，在家，也可以練己筑基，打磨心性。況且他在自己詞中寫道，未煉還丹莫入山，山中內(nèi)外盡非鉛。至于托詞沒錢的，那更是沒什么話說，修道要那么多錢干嘛，當(dāng)然你要天天大魚大肉的，那另當(dāng)別論。還沒到不能勞動的地步，干嘛要人供養(yǎng)，蛀蟲而已。

財侶法地，重要嗎?當(dāng)然重要，但是對這些的要求的必須程度，有輕重，需要的階段，有先后。

比如財，本來恬淡平易，虛無無為，是天地之平，道德之質(zhì)。修道的，每天粗茶淡飯足以，不需要必須要有幾菜，有幾湯，能吃飯足矣，若是連口腹之欲都抵抗不了，還談什么清心寡欲。丹經(jīng)云:“要得天上寶，需用世間財?！毙薜酪蟮呢敳皇屈S金，也不是人民幣，用的是自己身中后天精氣神，因?yàn)閯e于先天，所以叫世間。張三豐玄機(jī)直講有言:“修煉玉液還丹，即筑基煉己，積內(nèi)法財，終日逍遙，晝夜常明，乃長生久視之初階也?！敝劣谛逕挼绞聹仞B(yǎng)階段，確實(shí)是需要人扶持。但是又有多少人能到這一步。就算是到了，又需要花多少錢，粗茶淡飯，又值多少錢。平日里，總愛拿張三豐找沈萬三供養(yǎng)一事來說道，那么張三豐花多了他多少錢，最后還不是一樣身無分文。沈萬三是有錢，但不帶表張三豐就用了他多少，只是想找個人護(hù)持，恰好遇到他罷了。王重陽本來只是個小官，自己的閉關(guān)在終南山活死人墓中修成，何仙姑，本來只是農(nóng)家女，用了多少錢，藍(lán)采和隱居山里修成，用了多少錢。至于南宗五祖，就更不必說。

再說侶，侶字，本來就是結(jié)伴，伴侶的意思。不過有些好色之徒，硬要把它解釋為女子，什么采女子紅丸，采三峰大藥，采陰補(bǔ)陽，旁門左道。大抵修煉初期，對侶的要求還不是很高，自己多看看丹經(jīng)，多學(xué)學(xué)丹理。慢慢時間日久，就要找些同道眾人，相互印證，相互交流，以防止自己出錯。再到臨爐采大藥的時候，就要道侶守護(hù)，防止有人打擾。玄機(jī)直講有言:“必要僻靜雞犬不聞之處，外邊又要知音道友，不要一個閑雜人來到，恐防驚散元神?！?/p>

法，法很重要，其他條件再充足，沒有正法，也是一場空。

鐘呂傳道集云:“仙有五等，法有三乘”，各法分別產(chǎn)生各自不同的成果。這點(diǎn)在王重陽，陳楠，白玉蟾三位祖師的文章里，也有提及。本來修道三千六百旁門，讓人眼花繚亂，不知所從。怎么選擇，以前已經(jīng)講過，就不贅言來湊字?jǐn)?shù)了。只是從古至今，有不少人喜歡亂編經(jīng)書，這點(diǎn)，看過道藏的人都應(yīng)該清楚，真真假假，道藏也只是收錄。有以下品丹法的基礎(chǔ)，去練中品丹法，有以中品丹法的鼎爐，去求上品丹法的藥物，也有以上品丹法的火候去練中下二品的藥物。所以先輩常言，修仙者千萬，成道者一二。千人修道，千人死。修道者多如牛毛，成道者鳳毛麟角。概法不明也。

最后談地，地，容易受外物，是里面要求最低，也是最容易得的。修煉初期，需要安靜得地方即可。因?yàn)閯傞_始修煉，意氣不伏，心不能靜，念不能止，最容易受外物影響。功夫漸長，神氣慢慢相融，心中可以有所定，念有所止。念頭被牽扯，可以覺而后知，收攝心氣。再至還丹，可以收攝由心，事來則應(yīng)，事去則靜。到大藥服食的時候，就需要找人跡罕至，靈氣充裕的地方，不要近死水，墳地，大風(fēng)，大江大河，男子不要近女人。

財侶法地，要求有輕重緩急，有必須，有不必須。對初學(xué)而言，要求到不怎么高。

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