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《醫(yī)燈續(xù)焰》：道場四要素

 凱哥好心情f6v8 2020-07-19

養(yǎng)胃五點“少點慢點淡點軟點暖點”

036  字是門樓書是屋
大家都認(rèn)為近水樓臺，向陽花木好，可大家都沒有去煉快筆，去煉靚字。張宇的字既恭敬又漂亮，原來他做學(xué)生時，就是出黑板報的。
字是學(xué)生最大的優(yōu)勢，所以老師開方第一個就點張宇，別抱怨為什么我不能近水樓臺，要想我怎樣具備有近水樓臺的能力。
字是門樓書是屋，門樓好看叫登堂，腹有詩書叫入室。所以我們堂口學(xué)習(xí)，一要煉字，二要背文，你來就有求不完的機會。人要自求，何須向他人乞求良遇？
037  虔誠祭文
祭祀是孝子賢孫虔誠的體現(xiàn)，也是智慧文采莊嚴(yán)的凝練。譬如中華第一陵——黃帝陵，祭文曰：“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱觴。訂律設(shè)制，立五千年不撥之根基；造車指南，辨兆萬民不易之方向……”對仗工整，充滿恩澤的言語，特能感動人心。
在清明之際，每個學(xué)子都要學(xué)會唱一段祭文。好的祭文能提高境界修養(yǎng)，長養(yǎng)恭敬，引動知恩報恩。
現(xiàn)附五經(jīng)富，清·曾作舟（又名云裳）秀才作祭文一首：
文曰：
乾坤已奠 人類昌榮 感歲時之遂變 念水木而難忘 雨露沾濡 剪荊榛以享祀 衣冠整肅 羅拜省而稱觴 奉牲牷兮薄奠 神陟降兮來嘗 螽( zhōng)斯誌美 麟趾呈祥 蛟騰鳳起 衍千秋之善慶 桂馥蘭芳 延百代之書香

038  慈憫的格量
世上苦人多，不外燥懶。
怪人坐不住，不如憐其心火；責(zé)人懶惰，不若憐其脾虛。
醫(yī)者父母心，須看客人難處苦處，那么你待客人、顧客就很有耐心，像母親待孩子，既耐久又細(xì)微，就能帶成才。治一個病，不單是藥到病除，更要有長久的按摩治療、教誨、攜帶，令其脫胎換骨。
老方丈即將圓寂，眾僧人請傳法，老方丈說：“勿忘世上苦人多?！?/span>
一地之長，一堂之主，都需要有慈憫的格量。
039  恫瘝在抱
鄧?yán)系臅?，有“恫瘝在抱”四字，對患者疾苦感同身受，出手相救就會敏銳靈活。
經(jīng)曰：慈能與物，悲可拔苦，那些一心赴救，背后都是大慈大悲。
為何學(xué)子不能全力以赴？慈悲丟失啰！慈悲母有一把傘可以遮兒女，自己被淋都無所謂。果慈悲者，風(fēng)雨不侵，寒暑不壞，學(xué)子不應(yīng)該怕出汗洗冷水，應(yīng)該怕按摩時心沒有慈悲。
040  道場四要素
無財不養(yǎng)道，財多反害道。堂口，資本說話就麻煩了；堂口無資本，如無水，舟行不動，也麻煩了。
想起勤求古訓(xùn)，博極醫(yī)源的醫(yī)圣藥王，在戰(zhàn)亂朝代更替中，那么艱難都修成正果。
道場四要素：法、財、侶、地，不可缺一，但也要看先后比例。向來有以法為師，以德為師，以苦為師，未聞有以財為師，以地為師。古有子罕辭玉，不貪為寶。楚國有不以珠玉為寶，以仁善為寶。

慎風(fēng)寒    節(jié)飲食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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