百城游記-承德篇2   欲了解承德概貌，可登魁星樓

郭甘泉

5月8號上午搞完活動，下午處理新聞稿。晚上，在電腦上我查了承德山莊三十多個景點，選擇了魁星樓作為先去參觀的地方?？侵哥娯福拼鹑藗兙蛡髡f鐘馗是主管人間科考的文曲星，“拜請鐘馗，中榜得魁?！彼裕芏喑鞘薪ㄓ锌菢?，如江蘇南京、高郵、靖江；山西平遙、洪洞、孝義；遼寧沈陽、遼陽、興城、海城；吉林遼源、榆樹；山東煙臺、淄博；安徽阜陽、金門等等地方。承德魁星樓卻是全國最大的供奉魁星的道觀。

承德魁星樓位于武烈河西畔半壁山的山頂，幸好有汽車，我直接穿越隧道，開到山頂魁星樓景區(qū)大門前的停車場，不再需要爬山路。進大門路邊花園里，有一堆石頭上刻的“福祿壽”“平安”等等石刻，不少老大媽在那兒拍照。

      我們從“龍門”牌坊由下向上攀登，先到榮仕大殿、樂真大殿，殿里供奉這一些道教神仙；之后，我們走到山腰處參觀了碑廊，里面有大量的古代碑刻、木雕等藝術(shù)品。

  （魁星樓長廊，魁星像）

  （魁星樓狀元碑）

       這處景點的廊亭閣樓呈現(xiàn)出獨特的道教風格，三層主樓建在山頂上，氣勢雄偉。魁星樓西側(cè)有“龍池”，龍池旁有一塊空場地，我們剛巧遇到一個有數(shù)百名學生組成的旅游團在來朝拜魁星，他們期待高考“高中”狀元、探花、榜眼?？菢蔷包c1997年設(shè)置“承德高考狀元碑”，這成了旅游團組織學校參觀的傳統(tǒng)項目。

        魁星樓西側(cè)，有3米高的臺階可以登樓，樓上的魁星面貌崢嶸，似孫悟空的造型，黑面有威氣而沒有靈氣，沒有傳統(tǒng)年畫里鐘馗那種霸氣。但虔誠的游客和學生們在道人的指點下，磕頭朝拜，我覺得有著一份滑稽。我想如果學生們真想高考得高分，靠的是自己的勤奮、努力和自身的靈氣和聰慧，拜神沒有什么作用。不過，社會上這樣做，添加了點重文、弘文的氣氛也無可非議。僅不過教師詮解這些行為時，應該正面引導學生。

  （半壁山魁星樓向東望）

  （半壁山魁星樓上向北望）

在魁星樓上，向西北俯瞰，可見下方武烈河河畔高高低低、起起伏伏的樓房景觀，承德市主城區(qū)在山谷中向遠處蔓延；東南方向也有著一批高層住宅樓在興建著，向遠方的山谷里延伸著；回頭南望“龍門”，西南“僧冠山景區(qū)”里也有隱隱約約的房舍，我忽然明白了，承德市真是一座修建在燕山山脈山溝溝里的城市，這兒十幾道大小不一的山梁把整個城市劃分成不同的區(qū)域板塊，形成不同視覺的景觀。山谷抱著城，城裹著山谷，這就是它的奇特之處。

魁星樓不在旅行社推薦的承德十大景點之列，卻是一個與文化有關(guān)的景點，也是我觀察到承德市概貌的最佳觀察點，令人覺得不虛此行。

  （和步九江夫婦相聚）

中午時分，在承德相識的新朋友步九江先生約我去火神廟小溪溝“大漢火鍋”再次會面，談詩論文，增進友誼。文友張秀玲老師和小朱也趕來相聚。

席間，我們無話不談，友情成了主線。沒有想到他們的老朋友杜海義是我的小兄弟，這讓聚會里多了話題和樂趣。這個世界說大很大，火車站前茫茫人海，眼前盡是陌生、迷茫。這個世界說小很小，初識的朋友談自己的好友***，居然大家都熟悉，這樣的話題固然會讓我們是從陌生走向親近。

  （普陀宗乘之廟全景圖）

飯后，與朋友們道別后，我開車直奔外八廟-普陀宗乘之廟，在避暑山莊周圍有十二座藏傳佛教寺廟群，由于其中八座屬于清代理藩院直接管理，統(tǒng)稱“外八廟”，即口外八廟之意。避暑山莊北邊有普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、殊象寺、普寧寺、廣緣寺，而羅漢堂、廣安寺和普佑寺大部分已毀；武烈河東岸有安遠廟、普樂寺、溥仁寺、溥善寺（已毀）。 “普陀宗乘”就是藏語布達拉宮的意思，普陀宗乘之廟是“外八廟”中規(guī)模最大的一座廟宇，因仿拉薩布達拉宮而建，故被人稱為小布達拉宮。

  （景區(qū)大門前）

該廟位于避暑山莊之北、獅子溝南側(cè)。整個建筑群按照藏傳佛教寺廟的規(guī)制樣式建造，有大紅臺、白臺、城樓、亭閣和喇嘛塔等40多處殿宇，依山就勢，層層疊疊地分布在山坡上，錯落有致，氣勢宏大。

山門是藏式重臺城樓，下邊是墩臺，單檐廡殿，綠琉璃瓦頂。墩臺正中的拱門上方嵌乾隆御題的“普陀宗乘之廟”石匾。

  （山門前留影）

    進入山門，是一座漢式碑亭，歇山頂黃琉璃瓦。亭內(nèi)并排矗立三座石碑，碑文用滿、汗、蒙、藏四種文字鐫刻。

  （五塔門下）

碑亭之北，是一座五塔門，門前有兩座石象。五塔門是藏式白臺，白臺上飾有三層十七個梯形盲窗，下邊是三座拱門，白臺頂部有紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔，據(jù)說代表著五座佛：無量壽佛、寶源佛、大日如來、不動金剛佛、不空成就佛；也代表藏傳佛教中的黑白黃紅花五個教派。

    再往北，是一座琉璃牌坊，為三間四柱七樓樣式，富麗堂皇。清朝時期，這是一道“分界線”，普通官員到此就要止步，不能再向前，只有少數(shù)近親皇族才可以入內(nèi)登紅臺參拜。如今，游客可任意入內(nèi)參觀。

  （以大紅臺為背景合影）

 主體建筑25米高的大紅臺聳立在山巔，坐南朝北。其下面是高達18米的大白臺。紅臺內(nèi)四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿。遠遠瞧著這片建筑，體量龐大，凝重、恢宏。大紅臺上部三層間隔著真窗、盲窗，南面正中嵌飾著垂直琉璃佛龕六個，供無量壽佛像，寓意慶賀乾隆60歲壽辰。大紅臺上端圍墻山鑲嵌著80個黃琉璃龕，供80尊無量壽佛，寓意慶?；侍?0歲壽辰。四根高大的旗桿上布滿了色彩繽紛，在風中飄揚舞動的經(jīng)幡，一片祥和的景象。

  （在大紅臺上留影）

我和愛人邢志玖望著走向白臺陡峭的數(shù)十個臺階，心里有點發(fā)酥，因為我們倆腿關(guān)節(jié)不行，不適宜爬高。可到了紅臺下面，還是想再上一層樓，瞧一瞧四周的景觀。于是，我們互相鼓勵，再上了一層。

  （在大紅臺上南望景區(qū)、公路，避暑山莊北山上城墻）

來到大紅臺臺基上，我們看清了琉璃佛龕里的佛像，向南望整個景區(qū)高低起伏、錯落有致，來的公路上汽車、卡車穿梭不息，避暑山莊山上的城墻彎彎曲曲地扭動；向東眺望，可見棒縋山奇特的峰，以及峰與塔樓相間的景觀；向西看，不同方向的山溝里點點房舍，也是一景。這樣觀看，讓我對承德的概貌——山溝溝里的城市有了更深刻的印象。

  （在白臺上東望棒縋山）

我覺得承德之妙，妙在廟宇，這兒把漢族、藏族、蒙族不同風格的廟宇集中復制到一處，如果不能適應高原氣候，不能去西藏參觀布達拉宮，那么到了承德，也可以領(lǐng)會到藏教廟宇特色的精髓。

參觀到此，可說心滿意足。見向上還有幾層數(shù)十個臺階，才能到達大紅臺頂部。我們知難而退，向下返回。

下午四點多，我們從景區(qū)出來，從雙橋區(qū)開車到雙灤區(qū)，住到格林豪泰雙塔店。因為我想第二天去興隆縣看溶洞，覺得累了，就先休息。承德市到興隆縣溶洞只有兩個小時路程，不需要急忙趕過去。

            （夜晚的雙塔山美景）

誤打正著，住到了這個店，吃了晚飯，我們散步到賓館北側(cè)的河邊，瞧著七彩輝映下河景，瞧著數(shù)百米的雙塔在彩光里顯示出一種美。景致很誘人，我們連忙用手機拍下照片。我猜想這種景色與白天看到的會截然不同。第二天早晨，我開車到雙塔山景區(qū)門口驗證了一下，果然白天看雙塔，并不覺得多么奇妙。于是不再花費時間參觀，揚長而去，直奔興隆縣溶洞，結(jié)束了承德參觀之行。