承德小布達(dá)拉宮位于避暑山莊北部獅子嶺南麓,原名普陀宗乘之廟,是外八廟中一座具有特殊藝術(shù)價(jià)值的廟宇。該廟始建于乾隆三十二年<1767年>,是為慶祝乾隆的60大壽而建的,其樣式仿拉薩布達(dá)拉宮,“普陀宗乘’’是藏語(yǔ)“布達(dá)拉”的漢譯,故又稱為“小布達(dá)拉宮”。這座漢藏結(jié)合式寺廟,建筑規(guī)模宏大,雄偉壯嚴(yán),其占地之廣,體量之大都為內(nèi)陸寺廟所僅有。現(xiàn)做為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)放,每年都有眾多的中外游客前往游覽、朝拜、祈福,也是我和家人久以想往游覽的景點(diǎn)。

金色九月我和親屬去承德自助旅游.按照旅游計(jì)劃,早晨8：00在麗正門(mén)大街乘118路公交車(chē)前往小布達(dá)拉宮，車(chē)費(fèi)1元/人,行程約20分鐘。景區(qū)由外八廟中的普陀宗乘之廟《小布達(dá)拉宮》和須彌福壽之廟《班禪行宮》組成,門(mén)票80元/人。走近小布達(dá)拉宮,規(guī)模之大、氣勢(shì)之恢宏是不曾預(yù)料的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去那雄偉高大的主建筑大紅臺(tái)氣勢(shì)雖趕不上西藏布達(dá)拉宮,但仍給游人感覺(jué)仿佛來(lái)到了西藏。8:30我們一行進(jìn)入小布達(dá)拉宮山門(mén),開(kāi)始游覽之行。

山門(mén)由藏式城臺(tái)及漢式廡殿組成，下為墩臺(tái),上建殿宇，在正中的橫門(mén)上面嵌有乾隆御題“普陀宗乘之廟”的石匾。山門(mén)前一對(duì)石獅子。山門(mén)兩側(cè)各有一個(gè)腰門(mén),和圍墻相連,看上去好似一個(gè)城池。

    山門(mén)內(nèi)正中為碑亭,漢式結(jié)構(gòu),重檐歇山頂,上復(fù)黃琉璃瓦,碑亭開(kāi)拱門(mén),亭內(nèi)置有三通石碑,用四種文字鐫刻碑文,記述了此廟興建背景和厄魯特蒙占土爾扈特部回歸,是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。

  

    三通石碑,滿、漢、蒙、藏四種文字，漢文為乾隆親筆。

   

    往北前行是五塔門(mén)。這是一座高大的藏式平臺(tái),門(mén)額為乾隆御題“廣圓妙覺(jué)”。臺(tái)上自西向東立有紅、綠、黃、白、黑五色佛塔,對(duì)應(yīng)構(gòu)成宇宙的火、地、水、風(fēng)、空五大元素,同時(shí)也代表藏傳佛教的五大教派。紅塔,小乘派;綠塔,密宗的一派;黃塔,密宗:白塔,顯宗:黑塔,自我成佛派。清代尊黃教為國(guó)教,故黃色居中。寶塔身上裝飾蓮花、寶劍、摩尼珠、法輪、金剛杵。表五佛五智，從塔門(mén)經(jīng)過(guò)表示將佛舉過(guò)頭頂,如“頭觸佛足”,向佛頂禮膜拜。

    

    門(mén)前,有石象一對(duì),象征著吉祥如意和佛教大乘派的無(wú)邊力量。

    繼續(xù)往北來(lái)到琉璃牌坊，此牌坊仿照北京北海公園小西天的牌樓所建。牌樓前為月臺(tái),周砌“女兒墻”,正中及左右三面設(shè)踏道,兩旁還有石象一對(duì)。

    這座牌坊的三個(gè)拱門(mén)分別代表三種福氣,中門(mén)仕途發(fā)達(dá),左門(mén)財(cái)運(yùn)當(dāng)頭,右門(mén)命交華蓋。

             牌樓前額“普門(mén)應(yīng)現(xiàn)”,意觀音顯現(xiàn)普度眾生之門(mén)。

        

          后額“蓮界莊嚴(yán)”,意為觀音道場(chǎng)。

   

    門(mén)坊北地形漸高,兩側(cè)散置30余座大小白臺(tái),各式白臺(tái)、塔臺(tái)建筑因地形而散置,高低有別,變化多端。

    中罡殿位于院內(nèi)西北最高處,廡殿頂小殿，內(nèi)供三尊密宗護(hù)法神。東側(cè)為一精致小巧的木質(zhì)曼陀羅，此處原為經(jīng)堂。

    這五座塔位于觀音銅像的樓上，據(jù)說(shuō),每繞塔走一圈可以增加一年壽命,當(dāng)年乾隆在這里走過(guò)很多圈。

    繼續(xù)前行,來(lái)到雄偉高大的主體建筑大紅臺(tái)。它位于寺廟最后,位置最高,面積1.03萬(wàn)平方米。這是一座暗紅色的方形建筑,因巧妙利用地形將幾組建筑連成整體,視覺(jué)上進(jìn)行了夸張。在四周白色樓宇、紅色圍墻和翠綠的松樹(shù)映襯下,更顯得巍峨高大,氣勢(shì)雄偉,非常搶眼。大紅臺(tái)高43米,分上下兩部分。下部為基座,稱大白臺(tái)，全部用花崗巖大條石砌筑,白灰抹面,高達(dá)18米,占地面積萬(wàn)余平方米,容積達(dá)18萬(wàn)余立方米。其上聳立著高達(dá)25米的大紅臺(tái)。整個(gè)院落莊嚴(yán)肅穆,蒼茫怪古,極富西藏高原的野趣。

             沿東西兩側(cè)石階登道直達(dá)大白臺(tái)頂部。

            

          聳立的瑪尼旗桿,五顏六色的瑪尼旗，每到有佛教慶典會(huì)升新的瑪尼旗。旗桿是佛家的標(biāo)志,皇家寺廟旗桿高于普通寺廟一倍,豎佛旗桿保佑天下太平,風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。

           在大紅臺(tái)正中有6個(gè)琉璃佛龕,黃綠相間,漢式手法,一是標(biāo)記軸線,二起裝飾作用,而頂上還有4個(gè)漢式亭子。

                       

            紅臺(tái)頂部砌女兒墻,墻下三面《東、西、南》裝飾黃琉璃佛龕。

         

          進(jìn)入大紅臺(tái),里面是三層閣樓,每層都很大,有44間,它四面合圍成一個(gè)回字形，這里稱群樓。

           

    群樓東、西、南、北橫額分別為“度經(jīng)之閣”、“大乘妙峰”、“秘密勝境”、“極樂(lè)世界”。

            

          群樓空井中心是“萬(wàn)法歸一殿”，這是全廟舉行集會(huì)和慶典活動(dòng)的場(chǎng)所。大殿通廊環(huán)繞，攢頂重檐,殿內(nèi)四壁梁柱和壁板均是以藏傳佛教為題材的重筆彩繪圖案。里供著釋迦牟尼,而主要是供奉宗喀巴的，他是藏傳佛教格魯派（黃教，也稱喇嘛教）創(chuàng)始人,在世界佛教界有重大影響放,被譽(yù)為藏傳佛教的一代大師,世界第二佛陀。大殿兩側(cè)供達(dá)賴和宗喀巴像,均為紫銅雕塑,質(zhì)量?jī)?yōu)良,工藝精細(xì),身段勻稱,神態(tài)生動(dòng)。

    底部因三層群樓合圍,影調(diào)陰暗,與頂部光照對(duì)比鮮明,造成了宗教森嚴(yán)肅穆的氣氛,是內(nèi)陸宗教建筑的瑰寶。

           

          大殿佛龕內(nèi)有一尊無(wú)量壽佛，無(wú)量壽佛的身上有許多小龕,龕內(nèi)有小壽佛,據(jù)說(shuō)有九千九百九十九尊,與大壽佛合起來(lái),共稱萬(wàn)壽佛。萬(wàn)壽佛皆由檀木雕刻而成,雕刻之精細(xì),形象之逼真,令人嘆服。

         

   “萬(wàn)法歸一”大殿頂高出群樓,鎏金瓦頂、金光閃爍,殿頂為重檐四角攢尖頂,共用頭等金葉一萬(wàn)余兩,體現(xiàn)了皇權(quán)、神權(quán)至高無(wú)上的境界。

           

           

            它的四條屋脊都飾有波紋,真是雄麗無(wú)比。

                     

            

           乾隆御題“洛伽勝境”,位于樓頂東北角，隱喻此乃觀音示現(xiàn)，說(shuō)法的道場(chǎng)。一層原供有566尊嚓嚓佛,二層掛一至七世達(dá)賴?yán)锂?huà)像。藏傳佛教認(rèn)為達(dá)賴是觀音的化身,題名“洛伽勝境”于此,頗具深意。

         

          

    東北角建有鎏金瓦頂重檐八角亭“權(quán)衡三界”。

                   

           

          西北角建有乾隆御題鎏金瓦頂重檐六角亭“慈航普渡”，引喻觀音慈愿如船,普渡眾生脫離苦海。

    大紅臺(tái)墻上有六層藏式盲窗。

    大紅臺(tái)頂層還有四個(gè)漢式亭子

          御座樓仿西藏布達(dá)拉宮東側(cè)“東陽(yáng)廈”而建，位于東群樓。外觀四層,內(nèi)為二層群樓,平面呈回字形,中間為空井,北面正中突出三間抱廈為戲臺(tái)。此樓是乾隆皇帝來(lái)廟禮佛時(shí)休息的場(chǎng)所，每逢皇帝、太后萬(wàn)壽,要在這里演出藏戲,舉行各種慶典活動(dòng)。