圖文：李樹

普陀宗乘之廟，位于承德避暑山莊北的獅子溝陽坡之上，始建于清乾隆三十二年（1767年），歷時四年，于乾隆三十六年（1771年）落成，占地22萬平方米，為外八廟中規(guī)模最大的一座。是乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而下旨仿西藏布達拉宮而建，故有“小布達拉宮”之美譽。

“普陀宗乘”是藏語布達拉的漢譯，意為觀世音菩薩講經(jīng)說法的道場。

整體布局仿拉薩布達拉宮，依山就勢，逐層升高，氣勢磅礴，宏偉壯觀。

乾隆皇帝在這里接見了萬里東歸的土爾扈特首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉行了隆重的講經(jīng)、說法、祝壽等活動。

▲在寺院廣場前有一座五孔石橋，如今的地面已經(jīng)高出涵洞，橋也失去了排水功能，使之成為歷史的見證。

▲山門，門殿南向，由藏式城臺及漢式殿宇組成。城臺為磚石結(jié)構(gòu)，前開三孔拱門，拱門上列一橫排盲窗，上砌雉碟。殿宇面闊五間，進深一間，單檐黃琉璃瓦綠剪邊覆頂，殿內(nèi)供奉三尊護法神。

▲正中拱門上嵌滿、漢、蒙、藏四種文字乾隆御題“普陀宗乘之廟”匾額。

▲山門前，兩尊象征皇家寺廟威嚴與等級的石獅子，昂首雄居于左右兩側(cè)。

▲山門兩側(cè)設(shè)掖門，宮墻兩頭置角樓，實墻白臺砌盲窗，頂部起雉堞。

▲碑亭，位于山門北側(cè)，平面方形三開間，重檐黃琉璃瓦歇山頂，磚拱結(jié)構(gòu)，封實壁，四面開拱門，下承須彌臺基，白玉石欄桿。

▲亭內(nèi)立方趺龍首石碑三座，用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻碑文，漢文為乾隆親書。中為《普陀宗乘之廟碑記》，記載了此廟興建背景，東西分別為《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，記載了蒙古土爾扈特部以10萬人生命為代價逃離沙俄魔爪、重返祖國的壯舉及清政府優(yōu)撫安置土爾扈特部的史實，是我國各民族團結(jié)及抗擊沙俄侵略的歷史見證。

▲五塔門，位于碑亭北側(cè)，是一座高十余米的藏式白臺，門額為乾隆御題“廣圓妙覺”，臺上自西而東立有紅綠黃白黑五色佛塔，對應(yīng)構(gòu)成宇宙的火、地、水、風、空五大元素，同時也代表著藏傳佛教的五大教派。清代尊黃教為國教，故黃色居中。塔身上裝飾蓮花、寶劍、摩尼珠、法輪、金剛杵，代表佛五智。從塔門經(jīng)過表示將佛舉過頭頂，如“頭觸佛足”，向佛頂禮膜拜。

▲門前有一對跪姿大石象，象征著吉祥和佛教大乘派的力量無邊。

▲兩側(cè)山門，東西兩側(cè)宮墻中間，建有與山門樣式相同的重臺城樓，只是規(guī)模較小，只有一個拱門，門旁立有下馬碑。門上有乾隆御筆題額，東門為“威嚴總持”。

▲西側(cè)門額為“寶光普耀”，因石匾風化嚴重，字跡已經(jīng)模糊不清。

▲三塔水門，位于西山門西北側(cè)，溝內(nèi)水道的碉樓上，筑有三座白色喇嘛塔，俗稱“三塔水門”。

▲琉璃牌坊，位于五塔門北，為三間四柱七樓形制，斗拱飛檐，流光溢彩。

▲中樓前額鐫刻乾隆御題“普門應(yīng)現(xiàn)”，意為觀音顯現(xiàn)普度眾生之門。后面題額“蓮界莊嚴”，意為觀音道場，神圣莊嚴。

▲滿漢藏蒙四種文字的前后匾額。

▲左右次樓匾上為“二龍戲珠”圖案，寓意吉祥，形態(tài)優(yōu)美，活靈活現(xiàn)。

▲樓脊上，裝飾華麗，正脊上有兩只吻獸，四角有仙人走獸，四只垂獸則立于垂脊之上。這些精美生動的動物飾件，寓意消災(zāi)免禍、逢兇化吉。

▲牌坊是整體建筑風格轉(zhuǎn)換的標志和等級的界限。據(jù)記載，“凡來瞻禮者，王以下、頭等臺吉以上及喇嘛準入，其他官職許在琉璃牌坊瞻仰，不得入內(nèi)”。

▲琉璃牌坊前，一對石獅子雄踞左右。

五塔門前的石象是象征佛法無邊，琉璃牌坊前的石獅，則體現(xiàn)皇權(quán)的威嚴鞭及四海。居于西側(cè)左前爪戲耍一只幼獅子的是雌獅。

▲居于東側(cè)右前爪滾動繡球的是雄獅。

西藏在歷史上是政教合一的體制，分為前藏和后藏兩部分，統(tǒng)治前藏地區(qū)的宗教領(lǐng)袖為達賴，統(tǒng)治后藏地區(qū)的活佛為班禪，均由清廷冊封。石獅與石像并用，象征著政教合一，體現(xiàn)了清朝中央政府對西藏地區(qū)的重視。

▲白臺群，琉璃牌坊兩側(cè)、大紅臺前散置30余座大小白臺，分殿臺、樓臺、敞臺、實臺，形狀不一，體量不等，功能各異。白臺為藏式平頂?shù)锓啃沃?，層高一至四層，二、三層者居多，大都白灰抹面，青磚鑲邊紅色盲窗，琉璃砌頂，上檐挑出淌水長瓦。有的兩座白臺組合成一處院落作僧房；有的臺上建漢式殿堂，作佛堂、鐘樓使用；有的臺頂置舍利塔；有的白臺砌成實心，只起障景增景及點綴作用，呈現(xiàn)了西藏布達拉宮山前的布局特征。

▲罡子殿前的一塊石板上，最近被專家鑒定為侏羅紀恐龍足跡，也為寺廟增添了新的看點。

▲東罡殿，有前后兩進院落，前院正房為漢藏混合式兩層樓，設(shè)梯形真窗，利于通風采光，后墻及兩山白墻為藏式盲窗。沿西側(cè)假山蹬道可達藏式碉房的后院，這里原為喇嘛經(jīng)堂。

▲中罡殿，平面呈長方形，碉房式高墻圍成封閉院落，墻壁上飾有紅色梯形盲窗。

▲院內(nèi)西北最高處建有廡殿頂小殿，內(nèi)供三尊護法神，東側(cè)為一精致小巧的木質(zhì)曼陀羅。此處原為經(jīng)堂。

▲西罡殿，平面呈曲尺形的封閉院落，北房五間為兩層樓，硬山布瓦頂。

▲殿內(nèi)供奉佛像、唐卡，此殿原為經(jīng)堂，現(xiàn)辟為展室。

▲大紅臺前有東西兩座五塔白臺。

▲東側(cè)白臺上五塔為紅、綠、黃、白、黑五色。

▲西側(cè)白臺上五塔皆為白色。

▲琉璃瓦碉房，西五塔白臺后，有一座復(fù)建的琉璃瓦碉房，為白臺碉樓之上矗立的三間黃琉璃瓦綠剪邊單檐廡殿。

▲白臺鐘樓，位于東甬道東側(cè)、東五塔白臺北 部，與西側(cè)琉璃瓦碉房對稱。為一座兩層的白臺扎倉，臺頂上建有一座面闊三間，單檐廡殿頂建筑，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂，白臺鐘樓前的扎倉院落為近年恢復(fù)。

▲白臺鐘樓側(cè)后有單塔白臺。

▲此單塔白臺為方形，設(shè)二層紅色盲窗，上筑紅色喇嘛塔。

▲普陀宗乘之廟核心建筑群下方的大白臺，外觀三層，實為巨大的基座，高18米，底部用條石壘砌，臺壁上飾紅色梯形盲窗。

▲大白臺兩側(cè)均有石階通向巨大的基座頂部。西側(cè)為入口磴道，分為兩個52級折返，第一個52級臺階隱于白臺之內(nèi)。

▲第二個52級臺階裸于白臺之外。

▲走完這104級臺階，到達大白臺頂部，代表可消除104種苦難（因108種之中的生、老、病、死不可避免）。

▲大紅臺西北角獨起一座圓形白臺，兩臺重疊式，高五層，下部兩層圓形白臺的頂部，又起一座直徑稍小的三層圓形白臺，視覺上與大紅臺建筑群連成一體。

▲從紅臺上觀看，圓臺內(nèi)為中空狀。

▲白臺之上聳立著高大的紅臺，高25米，上寬58米，下寬59米，七層，一至四層實心，均置盲窗，上部三層間隔開真窗、盲窗。

▲平臺上并排設(shè)立四根高大的嘛呢桿，桿上掛五彩經(jīng)幡。

▲大紅臺南面正中自上而下嵌琉璃佛龕6個，即突出了大紅臺的中軸線，還寓意為乾隆60壽辰祝賀。

▲龕內(nèi)供無量壽佛，黃綠相間。

▲紅臺頂部女兒墻下，東、西、南三面設(shè)黃琉璃佛龕99個，下側(cè)兩邊嵌黃琉璃篆“壽”，喻祝福80壽辰的皇太后福壽長久，萬壽無疆。

▲紅臺下置轉(zhuǎn)經(jīng)筒與防火鐵海。

▲東側(cè)大白臺南端的突出部分為文殊圣境殿，其西北有門與大紅臺前平臺相通，內(nèi)部建筑早己坍塌。外壁為高四層的白臺，面闊五間，進深三間，南面飾三層琉璃龕窗，東面為四層琉璃龕窗。

▲白臺東南角面闊五楹、進深三間的“文殊圣境”殿。曾設(shè)“雅曼達噶”壇，保佑皇帝戰(zhàn)無不勝。

▲白臺東側(cè)，是為僧人們回避進廟上香的皇帝而設(shè)的臨時居所，稱為“啞叭院”。

▲紅臺西側(cè)為千佛閣，閣內(nèi)供蒙古王公向皇太后敬獻的千尊佛像，中立《千佛閣碑記》，為乾隆三十五年御制。

▲白臺兩側(cè)均能登上紅臺，西側(cè)的階梯在臺內(nèi)。

▲西側(cè)臺上入口。

▲東側(cè)階梯在紅臺旁。

▲東側(cè)入口。

▲東側(cè)入口內(nèi)有兩條通道，一條通向天井、大紅臺內(nèi)。

▲另一條通向白臺和御座樓的二層。

▲御座樓，位于大紅臺東側(cè)的高大白臺內(nèi)，仿西藏布達拉宮德陽廈而建。白臺外觀四層，設(shè)四層盲窗，內(nèi)為二層28 間的群樓，平面呈“凹”字形，中間為空井，面北正中突出三間抱廈為戲臺。此樓是乾隆皇帝來廟瞻禮、拈香時的休息場所。每逢皇帝及太后萬壽，都要在這里演出藏戲，舉行各種慶祝活動。

▲權(quán)衡三界，位于東白臺兩層群樓之上的東北角，面對正中的“萬法歸一殿”，為重檐八角亭，頂覆鎏金魚鱗銅瓦。

▲檐下懸掛乾隆御題滿、漢、藏、蒙、四種文字的云龍陡匾“權(quán)衡三界”。

▲內(nèi)供吉祥天母鎦金銅質(zhì)造像，高116公分，身騎騾子，故稱“騾子天王”。前后有兩個獸頭人身的小型造像，底盤為大海。兩側(cè)懸掛楹聯(lián) “法界現(xiàn)神威即空即色，梵天增大力非住非行”，上頂橫額為“精嚴具足”。

全組造像耗用紅銅約600公斤、頭等金 葉57兩。吉祥天母為觀音變像，是達賴喇嘛的護法神，每年大年初一她騎著太陽下界巡視天下各方，驅(qū)除妖魔，保佑眾生平安。

▲洛伽勝境殿，位于東白臺頂層西北角、緊靠大紅臺，面闊五楹，進深一間，單檐斗拱歇山頂，黃琉璃瓦綠剪邊。

▲檐下懸掛乾隆御筆滿、漢、蒙、藏四種文字的“洛伽勝境”云龍陡匾，門楣橫額為乾隆御題“妙德圓成”，殿內(nèi)掛一至七世達賴喇嘛畫像。

▲東部白臺頂層全景。

▲萬法歸一殿，是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，坐落在群樓正中的條石須彌座上，面闊、進深均為七間，平面正方形，南北正中三間，東西正中一間。周圍有回廊，單翹單昂斗拱，重檐四角攢尖頂。上層收為五間，橫窗上枋為金龍和璽彩畫，檐下為單翹重昂斗拱。

▲檐下正中懸掛乾隆御書“萬法歸一” 云龍 陡匾，用滿、漢、藏、蒙四種文體書寫。這里是舉行重大宗教儀式和進行政治活動的場所。當年乾隆在這里，接見了萬里東歸的土爾扈特首領(lǐng)渥巴錫一行，并由章嘉國師和漠北大活佛扎雅、班弟講經(jīng)、說法，舉行盛大法會、祝壽等重要活動。

▲金頂，金碧輝煌的殿頂覆蓋如魚鱗狀的鎏金銅瓦，鎏金使用頭等金葉1萬余兩，在陽光照射下閃閃發(fā)光，富麗堂皇，極其雄偉壯觀。

▲下層檐鎏金銅瓦上的鎏金，曾被當年的日本侵略者用刺刀刮走，至今刮痕仍在，金瓦也因此而失去光澤，使之成為侵略者罪行的鐵證。據(jù)說后來的鬼子卻為此而斷送了性命，這就是應(yīng)得的報應(yīng)。也正因此事傳為神靈顯圣，才沒有人再敢效仿，使得金頂上層得以完整保存。

▲寶頂呈法鈴狀，屋脊飾以波狀鎏金瓦，萬字符（卍）鴟吻與正脊中央的“壽”字，寓意祝?；实?、太后萬壽無疆。

▲大殿迎門置銅琺瑯菩提塔，中央紫檀反花佛龕內(nèi)供彌勒佛。

▲殿內(nèi)主供鎏金銅質(zhì)七歲釋迦牟尼等身像?？勘睒淦溜L，懸掛高三丈、寬一丈的巨幅絲緞繡佛教像，上頂高懸乾隆御題“萬緣普應(yīng)”匾額。

▲金柱楹聯(lián)為“總持初地法輪資福勝因延上塞，廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”。

▲左右兩側(cè)為紫檀、紫銅壽字塔，供桌上擺五供、八寶、珊瑚樹等。

▲藻井上雕有獨龍戲珠，其龍珠為中空鉑金球。

▲萬法歸一殿四周為三層樓閣，每層44間，四面合圍，形成“回”字，亦稱群樓。東群樓面額“庋經(jīng)之閣”，一層現(xiàn)供奉5尊菩薩，二層現(xiàn)展紫檀 九佛龕、銅鎦金喇嘛塔等佛教珍品。

▲西群樓面額“大乘妙峰”，一層現(xiàn)供5尊銅制觀音菩薩的化身綠度母雕像。

▲南群樓面額“秘密勝境”，一層正中現(xiàn)供五祖佛，是宗喀巴五個時代的造像，為殿內(nèi)原物。東稍間供3尊菩薩和2尊顯宗本宗佛像，西稍間供2尊密宗佛像。

▲東西次間原各擺設(shè)一座八角紫檀木塔，俗稱“千佛塔”，通高19米，共9層，直通三層樓頂，塔內(nèi)供銅鎦金無量壽佛1080尊，今展出的為仿制品。

▲北群樓面額“極樂世界”，西北角為四層，余皆三層。

▲一層供奉金漆木雕三世佛和泥塑彩繪18羅漢。

▲東側(cè)一至三層各23級木樓梯直通臺頂，二、三層內(nèi)布《萬里東歸》壁畫與展覽。

▲頂層出口處，設(shè)黃琉璃瓦綠剪邊歇山頂廡殿。

▲慈航普渡殿，位于大紅臺西北角最高處，為重檐六角亭，坐北面南，鎏金魚鱗銅瓦覆頂。

▲乾隆御題“慈航普渡”滿漢藏蒙四種文字云龍陡匾懸掛于二層檐下，引喻觀音慈愿如船，普渡眾生脫離苦海。

▲殿內(nèi)設(shè)講經(jīng)地坪，坪上供奉觀世音菩薩。

▲南部兩座重檐四角方亭，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂，為“千佛塔”的罩亭。

▲亭內(nèi)的寶塔從第一層一直通到頂端。

▲女兒墻上綴以琉璃喇嘛塔和八寶等飾物，突顯華貴艷麗，多姿多彩。

▲東部白臺，上中下三段皆為白色，綴以紅色梯形盲窗。

▲下部為內(nèi)置出口梯道。

▲1933年3月，日本關(guān)東軍侵占承德，并盤踞承德達12年之久，在此期間，侵華日軍在普陀宗乘之廟、永佑寺等多處古建筑上刻字以炫耀武功，這里便是其中之一，這也是日本法西斯侵略中國和肆意破壞文物的鐵證。

▲整座寺廟的脊獸與角獸均有別于其它寺廟，這也體現(xiàn)了與其它寺廟的不同之處。

普陀宗乘之廟，是為了敬重各族信仰，團結(jié)各族人民，乾隆皇帝御旨建造的這座“外八廟”中規(guī)模最大的皇家廟宇。

整座寺廟大小建筑約60處，殿堂樓宇，星羅棋布，依山面水，巧于利用地勢和景物襯托，布局靈活，又不失莊嚴肅穆。

它是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融合藏族建筑特點建造的，是漢藏建筑藝術(shù)交融的典范。

門票

門票：80元（含須彌福壽之廟及兩景區(qū)間電瓶車），淡季60元（11月1日至3月31日）。

交通

火神廟始發(fā)的12路、118路、118支均途經(jīng)須彌福壽之廟站和普陀宗乘之廟站。

作者簡介：

李樹，男，承德縣基層糧食企業(yè)就職，于2014年1月退休。愛好攝影與旅游，曾在本欄目登載新拍避暑山莊72景和承德十大景的傳說等系列作品。