試述對(duì)聯(lián)的同一詞性對(duì)品

試述對(duì)聯(lián)的同一詞性對(duì)品

王建民

1、前言

本文陳述或討論對(duì)聯(lián)的詞性對(duì)品問(wèn)題，這也是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的基本問(wèn)題。然而，詞性對(duì)品是原則的要求，實(shí)際情況遠(yuǎn)非這么簡(jiǎn)單，初學(xué)者往往陷入困惑。

《聯(lián)律通則》的第二條詞性對(duì)品中說(shuō)：“上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類(lèi)屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類(lèi)。”這里有二種情況，第一種是“詞類(lèi)屬性相同”，第二種是“符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類(lèi)”。本文專述第一種情況，第二種情況以后撰文論述。為了文章的同一性，方便讀者作對(duì)比分析，本文以七言對(duì)聯(lián)作例舉。

2、工對(duì)和寬對(duì)

工對(duì)和寬對(duì)這一概念或說(shuō)法是古漢語(yǔ)詞性的分類(lèi)方法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法詞性的分類(lèi)方法有所不同，這一點(diǎn)切不可混淆。

當(dāng)代語(yǔ)法學(xué)大師王力先生通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌研究，認(rèn)為古人一般把詞分為名詞、形容詞、數(shù)詞、顏色詞、方位詞、動(dòng)詞、副詞、虛詞和代詞九類(lèi)。

實(shí)際使用中，古人屬對(duì)一般把字（詞）分作實(shí)字、虛字、助字和半虛半實(shí)字。例如：
實(shí)字：天、地、樹(shù)、鳥(niǎo)、花、人……
半實(shí)字：文、武、氣、力……
虛字（活）：吹、騰、流、出……
虛字（死）：高、長(zhǎng)、清、大……
半虛字：上、下、里、外……
助字：者、乎、然、則……

清朝杰出楹聯(lián)學(xué)家李漁為此編著了家喻戶曉的《笠翁對(duì)韻》，對(duì)楹聯(lián)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《笠翁對(duì)韻》開(kāi)篇的“一東”中寫(xiě)道：“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹……”。從而此書(shū)成為對(duì)聯(lián)初學(xué)者的必備津梁。

2、1工對(duì)

從上文可知，實(shí)字和半實(shí)字就是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中的名詞，清朝《笠翁對(duì)韻》中的“一東”中的“天對(duì)地”則顯得更為嚴(yán)格相對(duì)，具體來(lái)說(shuō)，如名詞又細(xì)分為天文、時(shí)令、地理、宮室、服飾、器用、植物、動(dòng)物、人倫、人事、形體等11小類(lèi)。同一小類(lèi)中的詞組成對(duì)仗，則被認(rèn)為是“工對(duì)”。這種最為工整的對(duì)聯(lián)稱為工對(duì)，有人亦稱之為合璧對(duì)。

例1

春前有雨花開(kāi)早；

秋后無(wú)霜葉落遲。

注：此聯(lián)為傳統(tǒng)的自然描景聯(lián)，上下聯(lián)第一個(gè)字“春”、“秋”為時(shí)令類(lèi)名詞，第二字“前”、“后”均為方位詞，第三字“有”、“無(wú)”為副詞，第四字“雨”、“霜”為均為天文名詞，第五字“花”、“葉”為植物類(lèi)名詞，第六字“開(kāi)”、“落”均為動(dòng)詞，最后一個(gè)字“早”、“遲”為形容詞。對(duì)聯(lián)詞類(lèi)相近，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相等構(gòu)成對(duì)聯(lián)的對(duì)稱美。這就是典型的工對(duì)。

例2

花迎劍佩星初落；

柳拂旌旗露未干。

注：語(yǔ)出唐岑參《奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮》。這里，花、柳屬花木，劍佩、旌旗屬儀飾，星、露屬天類(lèi)，初與未，兩個(gè)死虛字（副詞），落與干，兩個(gè)活虛字（動(dòng)詞）。

2、2寬對(duì)

古人把詞性相同而詞類(lèi)不同的對(duì)聯(lián)，都放在寬對(duì)之列。
例3

青山有幸埋忠骨，
白鐵無(wú)辜鑄佞臣。
注：這副題于杭州西湖岳墓的對(duì)聯(lián)中，“山”、“鐵”、“骨”、“臣”都是實(shí)字（名詞）。但“山”屬地理類(lèi)，“鐵”屬器用類(lèi)，是地理對(duì)器用；“骨”屬形體類(lèi)，“臣”屬人倫類(lèi)，是形體對(duì)人倫。這副對(duì)聯(lián)我們稱作為一副寬對(duì)對(duì)聯(lián)。

例4

正直忠良靡萬(wàn)世：

寬仁骨鯁勞三軍。

注：這副對(duì)聯(lián)是在1986年8月福州北郊茶園村發(fā)掘的南宋古墓中，發(fā)現(xiàn)的帛幡上的文字，成為最早的銘旌挽聯(lián)的物證，同時(shí)也是中國(guó)最早的實(shí)用楹聯(lián)的實(shí)物。在這里，“忠良”為半實(shí)字，“骨鯁”是實(shí)字，所以也是寬對(duì)。

由上述四例可知，真正工對(duì)的對(duì)聯(lián)十分難得。

3、同一詞性對(duì)品

從現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法來(lái)說(shuō)，大致可分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、擬聲詞、嘆詞十二類(lèi)。當(dāng)代語(yǔ)法學(xué)大師王力先生在《詩(shī)詞格律十講》中說(shuō)：“對(duì)仗要求詞性相對(duì)，名詞對(duì)名詞，形容詞對(duì)形容詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，副詞對(duì)副詞……”。

按《聯(lián)律通則》要求，對(duì)聯(lián)的對(duì)仗是要求詞類(lèi)相對(duì)即視為詞性對(duì)品，所謂“品”字，就是類(lèi)。也就是說(shuō)，現(xiàn)代對(duì)聯(lián)只講“詞性對(duì)品”，無(wú)工對(duì)和寬對(duì)之說(shuō)。

例5

先社姜芽肥勝肉；

后春薄菜滑如酥。

注：這是晚清著名詩(shī)人、書(shū)法家何紹基一副聯(lián)墨中的聯(lián)文。語(yǔ)出宋朝秦觀詩(shī)句：“后春蓴茁滑於酥，先社姜芽肥勝肉。”其中的社，古代把土神和祭土神的地方、日子和祭禮都叫社。又，薄菜為香蒲科多年生宿根草本植物，或稱蒲筍。

按《聯(lián)律通則》的要求，這里有三組名詞，分別為先社對(duì)后春，姜芽對(duì)薄菜，肉對(duì)酥。又，形容詞肥對(duì)滑，動(dòng)詞勝對(duì)如，因此這副對(duì)聯(lián)屬于詞性對(duì)品。

例6

靜看世事千年后；

總在梅花一笑間。

注：此聯(lián)出自民國(guó)徐世昌的聯(lián)墨。句子語(yǔ)意連貫，語(yǔ)氣銜接，聯(lián)中名詞、動(dòng)詞等詞性對(duì)品。

4、應(yīng)該留意的幾個(gè)詞類(lèi)

4、1數(shù)詞、量詞

（1）數(shù)詞

數(shù)詞是表示事物數(shù)目的詞，如，一、百、萬(wàn)等。

例7
九曲初通三島近；
萬(wàn)山遙拜一峰尊。

注：這是明末清初黎士弘的一副對(duì)聯(lián)，題福建武夷山的九曲溪。這里，三島：即三神山，蓬萊、方丈、瀛洲。一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰。三與一數(shù)詞的相對(duì)。

（2）量詞

量詞是表示人、事物或動(dòng)作單位的詞，如尺、個(gè)、件等。

例8

一味黑時(shí)猶有骨；

十分紅處便成灰。

注：這是清朝徐樹(shù)人的詠炭聯(lián)，其中“味”和“分”分別為量詞。這里數(shù)詞和量詞連用，合稱為數(shù)量詞。

4、2代詞

代詞能代替實(shí)詞和短語(yǔ)，有人稱代詞（你、我、他等）、疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、哪等）和指示代詞（這、那等）。

例9

不知明月為誰(shuí)好；

時(shí)有落花隨我行。

注：此聯(lián)出自于右任聯(lián)墨。這里誰(shuí)和我分別是代詞。

4、3介詞

介詞通常和后面的名詞、代詞或名詞性結(jié)構(gòu)組合在一起，從而組成“介詞結(jié)構(gòu)”，作動(dòng)詞、形容詞的附加成分，是表示時(shí)間、處所、方式、條件、對(duì)象等的虛詞。如從、自、因、與、跟等字。

例10

世事多因忙里錯(cuò)；

好人半自苦中來(lái)。

注：作者曾國(guó)藩。這里因和自分別是介詞。

例11

水色清于金谷酒；

瀑聲聽(tīng)到石門(mén)山。

注：出自《楹聯(lián)四話》。這里于和到分別是介詞。

4、4連詞、助詞、擬聲詞和嘆詞

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中的上述詞在七言的短聯(lián)中應(yīng)用甚少。

5、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，其中基本要求之一是詞性對(duì)品，主要是指“詞類(lèi)屬性相同”，我們?cè)趯?duì)聯(lián)創(chuàng)作中須不斷實(shí)踐，從而滿足現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法框架下的這一基本準(zhǔn)則。