對仗,是我們漢語言文學(xué)特有的用詞方法。這是因為我們的漢字是方塊字,一字一音,非常適合組成相對的詞和句。不僅我們寫近體詩需要對仗,其實,詩、詞、曲、賦這類的形式都需要對仗的存在,學(xué)習(xí)古典詩詞,對仗是必須要學(xué)好,甚至要精通的。我們先理請一下概念。什么是對仗呢?文學(xué)大師王力說:“對仗,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數(shù)量詞對數(shù)量詞,虛詞對虛詞”,我查了一下漢典,上面說“對仗∶[律詩、駢文等] 按照字音的平仄和字義的虛實做成對偶的語句”。
我個人認(rèn)為,他的這樣的定義并不很完整,也有點含糊。“對仗”,其實是屬于詩歌類文學(xué)體裁的專用名詞,對仗是具有很苛刻的要求。它不僅要求“詞性相同”,還要求“平仄相對”,還要求“結(jié)構(gòu)一致”,還要求“避免重復(fù)”,符合這樣的要求,才能稱之為“對仗”。嚴(yán)格的講還有“六相”一說(這我會在后面具體介紹)。 我們還知道一個詞叫“對偶”,很多人很多書甚至一些詞典都把“對偶”和“對仗”等同了起來,其實,這二者是有區(qū)別的,雖然它們很象很象。正確清晰地理順二者的概念,對我們今后的學(xué)習(xí)和運用是有幫助的。“對偶”是什么?對偶就是一種修辭方法,也稱為一種修辭格.“對偶”的定義是---成對使用的兩個文句“字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)、詞性大體相同,意思相關(guān)。采用的是一種對稱的語言方式,表達形式和內(nèi)容上的相互映襯的效果。對偶一般表現(xiàn)的是詞或詞組的形式,很短小。而對仗呢?對仗是指詩詞寫作或楹聯(lián)寫作時用的一種表現(xiàn)手段,它的要求如前民間所述---詞性相同”,“平仄相對”,“結(jié)構(gòu)一致”,“避免重復(fù)”。對仗,是在對偶的基礎(chǔ)上的一種寫作手段。這二者,一個是修辭格,一個是寫作手段,是運用在不同的文體當(dāng)中的,在古代的散文中也常常用到對偶的。在前面介紹近體詩格律的時候,我們介紹過,律詩的中間兩聯(lián)要求使用“對仗”的形式。律詩(七律、五律)的起聯(lián)和尾聯(lián)可以不用對仗,中間兩聯(lián)一般是要求必須要對仗的。 律詩的美學(xué)特點是工穩(wěn)、典雅、精練,其實更多的是通過這種“對仗”的形式來表現(xiàn)出來的。所以,律詩是離不開對仗的。全篇無對仗的(特例除外),我們就可以斷定它不能算律詩.現(xiàn)在喜歡楹聯(lián)的朋友很多,平時交流時也多以出句對句而娛樂交流。我常對喜歡對聯(lián)的朋友說,去學(xué)格律詩吧,學(xué)會格律詩,對聯(lián)是很容易掌握的。因為格律詩的基礎(chǔ)就是對仗,不懂對仗的人,肯定談不上懂的格律詩[體詩]的也是律句,不僅僅出句和對句的詞性要相同及平仄要相對,而且其平仄分布的規(guī)律也是和近體詩所要求的一樣,比如,對聯(lián)就不允許三平尾,就不允許孤平的存在。還有,對聯(lián)要求的也是古韻,也是以我們所說的以《平水韻》為主體,為默認(rèn)韻.聯(lián)僅僅就那么幾個字,難不成寫完了還需要說明一下自己采用的是新韻?這豈不大煞風(fēng)景?更重要的一點是,對聯(lián)所能表達的境界極其有限,它可以表達一個片段,一個閃念,一個景致或情思,但是,終究是屬于“片面”的,和詩比較而言,缺乏的是完整感和大局觀。 楹聯(lián)具有獨立性,也是一個專門的“學(xué)問”,但是它的基礎(chǔ)還是近體詩的基礎(chǔ),如果不懂近體詩,說句實在的,你的楹聯(lián)也玩不出高水平來。不精通近體詩的楹聯(lián)寫手,是稱不上“高手”二字的。關(guān)于對仗,總的原則是“實對實,虛對虛”,對仗的方法和形式,古往今來是非常多的種類的。但是不論什么樣的對仗方法,都是依據(jù)這樣的原則,離不開這樣的范疇---格律、句意、內(nèi)容、語體、句式。 說明一點,詩詞的基礎(chǔ)知識是屬于傳統(tǒng)文化,是共享的,不是哪個人的發(fā)明和創(chuàng)造。舍得在這里講座,就是為了分享這些知識。雖然絕大多數(shù)都是我自己編寫的資料,但也可能用你張三的部分文稿,也可能用你李四的部分講義,王力編的、徐晉如編的、林正三編的等等,還有其他人的,用著誰的就抓誰的, 一,“工對”,也叫嚴(yán)對,要求嚴(yán)格遵守對仗的“六相”原則。什么是“六相”呢?就是“字?jǐn)?shù)相等、詞類相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相同、平仄相對、意義相關(guān)”,六個“相”,簡稱“六相”,這是對仗的專用術(shù)語,呵呵。這里尤其要關(guān)注的是“詞類相當(dāng)”,在工對當(dāng)中,詞類是要基本一致的。 二,“寬對”,就是對“六相”要求的比較松,不那么嚴(yán)格。我們的原則是能工則盡量去工,如果難以“工對”那么就不妨寬以待之。“寬對”一般有下面幾個情況: (1)詞類可以不拘 這樣看比較籠統(tǒng),其實,所謂的寬對,還有不避重字的,比如岳陽樓上有一聯(lián)“洞庭天下水=岳陽天下樓”,上下句都有這“天下”二字,但是讀起來不僅不感到重復(fù),還別有氣韻。寫楹聯(lián)這樣的是允許的,但是寫近體詩就盡量不要這么“寬”,如果詞寬,也要在結(jié)構(gòu)上扣合回來,再寬也不能不成對,是吧? 1,流水對 也稱為“十字格”。也就是說,十個字描述一個意思。當(dāng)然這是對五言近體詩而言的,七律七絕也是可以采用的。流水對的上下句共同來完成一個意思的描述,上句不說完,下句接上繼續(xù)說,謂之“流水”,涓涓不絕之意也。 2,實字對 3,虛字對 4,連珠對 5,隔句對 再看一個例子: 6,借韻對 7,數(shù)字對 8,意對 對仗的方法和形式很多很多,我在這里只對上面幾種形式的大致介紹,其他的就不一一介紹了,感興趣的朋友可以自己去查詢資料,方便的很。對仗有工典之美,它會使得詩形穩(wěn)固,工整齊美。但是,用的不好,常常也會給人以呆板,枯燥,乏味之感。所以前面我說的個人偏愛流水對,也是力圖使詩句靈活起來。我們在講押韻的時候,說了一些變例和特殊情況,在講平仄拗救的時候,也說過一些特殊的變例,比如“特拗”等。在講對仗的時候,也有這樣一些特殊的變例,同樣,這里只做簡單介紹,如何使用,見仁見智,隨自己喜歡吧。至少,我們應(yīng)該知道這些: 1,蜂腰格
2,偷春格 還有一些如僅起聯(lián)不對,余三聯(lián)皆對的;僅結(jié)聯(lián)不對前三聯(lián)都對的,其實也都在允許的范圍內(nèi)。從對仗角度看,有其工穩(wěn)性,也有其呆板性。但是,如同前時期我們講的音律,平仄,押韻等規(guī)則一樣,針對律詩“對仗”的呆板性,人們并不是束手就擒的,人們會有各種應(yīng)對手段的。守住基本準(zhǔn)則,守住律詩之典型的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),但是不拘泥于一種特定的要求,創(chuàng)造了各種變格和變體。古典詩歌,呆板嗎?枯燥嗎?如果還這么認(rèn)為的話,還認(rèn)為“詞可害意”的話,那只能說你無知了。 為詩者,對仗為重中之重。如〈四溟詩話〉所云“律詩重在對偶,妙在虛實”。對仗的法門以工整為原則,以靈活為手段。對仗也好,平仄之法也好,都應(yīng)該以七律的正規(guī)形式為基礎(chǔ)。有的人動輒搬出崔顥的〈黃鶴樓〉,李白的〈鳳凰臺〉等等,高談闊論,以偏而概全,借以試圖輕視詩之法度。其實是不懂近體詩之體裁的真正性質(zhì),真正的美學(xué)意義。高喊“意”為先,其他的都可以不顧,這種做法和說法,非常之不好。 |
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