什么是對仗呢？
   文學(xué)大師王力說：“對仗，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，虛詞對虛詞”。但是漢典上面說“對仗∶[律詩、駢文等] 按照字音的平仄和字義的虛實做成對偶的語句”。這樣看，他的這樣的定義并不很完整，也有點含糊?！皩φ獭保鋵嵤菍儆谠姼桀愇膶W(xué)體裁的專用名詞，對仗是具有很苛刻的要求。它不僅要求“詞性相同”，還要求“平仄相對”，還要求“結(jié)構(gòu)一致”，還要求“避免重復(fù)”，符合這樣的要求，才能稱之為“對仗”。

   （嚴(yán)格的講還有“六相”一說）我們還知道一個詞叫“對偶”，很多人很多書甚至一些詞典都把“對偶”和“對仗”等同了起來，其實，這二者是有區(qū)別的，雖然它們很象很象。正確清晰地理順二者的概念，對我們今后的學(xué)習(xí)和運用是有幫助的?！皩ε肌笔鞘裁?？對偶就是一種修辭方法，也稱為一種修辭格。“對偶”的定義是---成對使用的兩個文句“字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)。采用的是一種對稱的語言方式，表達(dá)形式和內(nèi)容上的相互映襯的效果。對偶一般表現(xiàn)的是詞或詞組的形式，很短小。

   而對仗呢？是指詩詞寫作或楹聯(lián)寫作時用的一種表現(xiàn)手段，它的要求---“詞性相同”，“平仄相對”，“結(jié)構(gòu)一致”，“避免重復(fù)”。對仗，是在對偶的基礎(chǔ)上的一種寫作手段。這二者，一個是修辭格，一個是寫作手段，是運用在不同的文體當(dāng)中的，在古代的散文中也常常用到對偶的。近體詩本身的關(guān)于對偶方面的要求很嚴(yán)格也很特殊，所以，在近體詩的語言中，不能說是“對偶”，而單獨稱之為“對仗”。

   在前面介紹近體詩格律的時候，我們介紹過，律詩的中間兩聯(lián)要求使用“對仗”的形式。律詩（七律、五律）的首聯(lián)和尾聯(lián)可以不用對仗，中間兩聯(lián)一般要求必須要對仗的。律詩的美學(xué)特點是工穩(wěn)、典雅、精練，其實更多的是通過這種“對仗”的形式來表現(xiàn)出來的。所以，律詩是離不開對仗的。全篇無對仗的，我們就可以斷定它不能算律詩。

   現(xiàn)在很多人喜歡楹聯(lián)，現(xiàn)在網(wǎng)上有很多聯(lián)群，平時交流時大多以出句對句而娛樂交流。其實，如果我們學(xué)會了格律詩，懂得格律詩，對聯(lián)也是很容易掌握的。因為格律詩的基礎(chǔ)就是對仗，不懂對仗的人，肯定談不上懂的格律詩（近體詩）。對聯(lián)用的也是律句，不僅僅出句和對句的詞性要相同及平仄要相對，而且其平仄分布的規(guī)律也是和近體詩所要求的一樣（上講我們講過，律詩就兩種基本格式聯(lián)：平平仄仄平平仄==仄仄平平仄仄平和仄仄平平平仄仄==平平仄仄仄平平）

   再比如，對聯(lián)也是不允許三平尾，也不允許孤平的存在。還有，對聯(lián)要求的也是古韻，也是以我們所說的以《平水韻》為主體，為默認(rèn)韻。對聯(lián)僅僅就那么幾個字，難不成寫完了還需要說明一下自己采用的是新韻？這豈不大煞風(fēng)景？更重要的一點是，對聯(lián)所能表達(dá)的境界極其有限，它可以表達(dá)一個片段，一個閃念，一個景致或情思，但是，終究是屬于“片面”的，和詩比較而言，缺乏的是完整感和大局觀。它屬于一種“小巧”的工夫，做為一般游戲應(yīng)和是可以的，也很適合即景而聯(lián)。

   如果熟練了近體詩的謀篇布局以及造境界的手段和詩思，那么，吟聯(lián)應(yīng)對那是舉手之勞，輕松的很。楹聯(lián)具有獨立性，也是一個專門的“學(xué)問”，但是它的基礎(chǔ)還是近體詩的基礎(chǔ)，如果不懂近體詩，說句實在的，你的楹聯(lián)也玩不出高水平來。不精通近體詩的楹聯(lián)寫手，是稱不上“高手”二字的。

   關(guān)于對仗，總的原則是“實對實，虛對虛”，對仗的方法和形式，古往今來是非常多的種類的。但是不論什么樣的對仗方法，都是依據(jù)這樣的原則，離不開這樣的范疇---格律、句意、內(nèi)容、語體、句式。我們下面介紹一些傳統(tǒng)的對仗方法，是參考一些書籍資料和網(wǎng)絡(luò)上的資料，適合近體詩使用的常見的對仗方法。其實，真的要單獨研究對仗，幾十種甚至上百種都可能有，專門喜歡楹聯(lián)的朋友可以另外參詳，我們這里只做簡單的方法介紹：

   說明一點，詩詞的基礎(chǔ)知識是屬于傳統(tǒng)文化，是共享的，不是哪個人的發(fā)明和創(chuàng)造。我們現(xiàn)在的講義除了有自己的一點見解心得外，也可能用你張三的部分文稿，也可能用你李四的部分講義，王力編的、徐晉如編的、林正三編的、還有舍得等其他人的講座等等，用著誰的就抓誰的，目的還是那一個---分享！這些也不是某人發(fā)明的，她是我們中華民族集體的智慧，不是屬于哪個個人。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)盛行，各種講義很是充分，大家都可以從中吸收營養(yǎng)，充實自己。

下面我們就開始具體的講課：

（一）對仗的種類：
　　詞的分類是對仗的基礎(chǔ)。 古代詩人們在應(yīng)用對仗時所分的詞類，和今天語法上所分的詞類大同小異，不過當(dāng)時詩人們并沒有給它們起一些語法術(shù)語罷了。

依照律詩的對仗概括起來，詞大約可以分為下列的九類：
1、名詞 2、形容詞 3、數(shù)詞（數(shù)目字）4、顏色詞 5、方位詞6、動詞 7、副詞 8、虛詞 9、代詞。

同類的詞相為對仗。我們應(yīng)該特別注意四點：
（a ）數(shù)目自成一類，"孤""半"等字也算是數(shù)目。
（b ）顏色自成一類。
（c ）方位自成一類，主要是"東""西""南""北"等字。這三類詞很少 跟別的詞相對。
（d ）不及物動詞常常跟形容詞相對。

　  連綿字只能跟連綿字相對。連綿字當(dāng)中又再分為名詞連綿字（鴛鴦、鸚鵡等）。不同詞性的連綿字一般還是不能相對。
　　專名只能與專名相對，最好是人名對人名，地名對地名。
　　
名詞還可以細(xì)分為以下的一些小類：
1、天文  2、時令  3、地理  4、宮室  5、服飾  6、器用  7、植物  8、動物   9、人倫  10、人事  11、形體------。

（二）對仗的常規(guī)--中間兩聯(lián)：

　　為了說明的便利，古人把律詩的第一二兩句叫做首聯(lián)，第三四兩句叫做頷聯(lián)，第五六兩句叫做頸聯(lián)，第七八兩句叫做尾聯(lián)。對仗一般用在頷聯(lián)和頸聯(lián)，即第三四句和第五六句。

現(xiàn)在試舉幾 個典型的例子：
春日憶李白 杜甫
白也詩無敵，飄然思不羣。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何時一尊酒，重與細(xì)論文？
（"開府"對"參軍"，是官名對官名："渭"【渭水】對"江"【長江】 ，是水名對水名。）

觀獵 王維
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。
回看射鵰處，千里暮云平。
（"新豐"對"細(xì)柳"，是地名對地名。）
　　
客至 杜甫
舍南舍北皆春水，但見羣鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠(yuǎn)無兼味，尊酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。
　　
鸚鵡 　白居易
隴西鸚鵡到江東，養(yǎng)得經(jīng)年觜漸紅。
常恐思?xì)w先剪翅，每因喂食暫開籠?！?BR>人憐巧語情雖重，鳥憶高飛意不同?！　?BR>應(yīng)似朱門歌舞妓，深藏牢閉后房中。

（三）首聯(lián)對仗：

　　首聯(lián)的對仗是可用可不用的。首聯(lián)用了對仗，并不因此減少中兩 聯(lián)的對仗。凡是首聯(lián)用對仗的律詩，實際上常常是用了總共三聯(lián)的對仗。

　　五律首聯(lián)用對仗的較多，七律首聯(lián)用對仗的較少。主要原因是五律首句不入韻的較多，七律首句不入韻的較少。但是，這個原因不是絕對的；在首句入韻的情況下，首聯(lián)用對仗還是可能的。上文所引律詩中，已有一些首聯(lián)對仗的例子。

現(xiàn)在再舉兩個例子：
春夜別友人 陳子昂
銀燭吐青煙，金尊對綺筵。 　　
離堂思琴瑟，別路繞山川。 　　
明月隱高樹，長河沒曉天。 　　
悠悠洛陽去，此會在何年？
（首聯(lián)對仗，首句入韻。）
　　
恨別 　杜甫
洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。 　　
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。 　　
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。　　
聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。
（首聯(lián)對仗，首句不入韻。）

（四）尾聯(lián)對仗：
　 尾聯(lián)一般是不用對仗的。到了尾聯(lián)，一首詩要結(jié)束了；對仗是不大適宜于作結(jié)束語的。但是，也有少數(shù)的例外。

例如：
聞官軍收河南河北 　杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂！
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
　　
這詩最后兩句是一氣呵成的，是一種流水對。還是和一般對仗不大相同的。

（五）少于兩聯(lián)的對仗：
　　律詩固然以中兩聯(lián)對仗為原則，但是，在特殊情況下，對仗可以少于兩聯(lián)。這樣，就只剩下一聯(lián)對仗了。
這種單聯(lián)對仗，比較常見的是用于頸聯(lián)。
例如：
塞下曲（第一首） 李白
五月天山雪，無花只有寒。 　　
笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?　　
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！　?BR>愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

與諸子登峴山 [唐]孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。

（六）長律的對仗：
　　長律的對仗和律詩同，只有尾聯(lián)不用對仗，首聯(lián)可用可不用，其 余各聯(lián)一律用對仗。
例如：
守睢陽詩 　[唐]張巡
接戰(zhàn)春來苦，孤城日漸危。 　　
合圍侔月暈，分守若魚麗。 　　
屢厭黃塵起，時將白羽麾。 　　
裹創(chuàng)猶出陣，飲血更登陴。 　　
忠信應(yīng)難敵，堅貞諒不移。 　　
天人報天子，心計欲何施！
　　
學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海 [唐]韓愈
鳥有償冤者，終年抱寸誠?！?BR>口銜山石細(xì)，心望海波平。　　
渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕?！?BR>人皆譏造次，我獨賞專精。　　
豈計休無日，惟應(yīng)盡此生。　　
何慚刺客傳，不著報讎名！

（七）對仗的講究：
　　律詩的對仗，有許多講究，現(xiàn)在揀重要的談一談。
　　
（1）工對：
   凡同類的詞相對，叫做工對。“工對”也叫嚴(yán)對，要求嚴(yán)格遵守對仗的“六相”原則。什么是“六相”呢？就是“字?jǐn)?shù)相等、詞類相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相同、平仄相對、意義相關(guān)”，六個“相”，簡稱“六相”，這是對仗的專用術(shù)語。這里尤其要關(guān)注的是“詞類相當(dāng)”，在工對當(dāng)中，詞類是要基本一致的。詞類，在傳統(tǒng)的說法中一般是分為28個類別的，這里也資料性的再介紹一下：

   天文類、地理類、時令類、宮室類、器物類、衣飾類、飲食類、文具類、文學(xué)類、植物類、動物類、形體類、人事類、人倫類、代名類、方位類、數(shù)目類、顏色類、干支類、人名類、地名類、同義連用字類（如“格調(diào)”）、反義連用字類（如古今）、連綿字類、重疊字類、副詞類、連介詞類、助詞類。

   一般的講，在律詩的頸聯(lián)是需要“工對”的，現(xiàn)在我們寫作時，一般對詞類的對仗放的比較寬，所以，詞類不相當(dāng)，我們也是可以接受的。目的是為了使詩避免死板，靈活運用。只要其他幾“相”符合，我們就認(rèn)可。這就是我們常說的“寬對”了。

   名詞既然分為若干小類，同一小類的詞相對，更是工對。有些名詞雖不同小類，但是在語言中經(jīng)常平列，如天地、詩酒、花鳥等，也算工對。反義詞也算工對。例 如李白《塞下曲》的"曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍"，就是工對。

 　句中自對而又兩句相對，算是工對。像杜甫詩中的"國破山河在，城春草木深"，山與河是地理，草與木是植物，對得已經(jīng)工整了，于是地理對植物也算工整了。在一個對聯(lián)中，只要多數(shù)字對得工整，就是工對。

例如毛主席 《送瘟神》（其二）：
"紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖. ""紅"對"青"，"著意"對"隨心"，"翻作"對"化為"，"天連"對"地動"，"五嶺"對"三河"， "銀"對"鐵"，"落"對"搖"，都非常工整，而"雨"對"山"，"浪"對"橋"，"鋤"對"臂"，名詞對名詞，也還是工整的。
　　超過了這個限度，那不是工整，而是纖巧。一般地說，宋詩的對仗比唐詩纖巧；但是，宋詩的藝術(shù)水平反而比較低。

　 同義詞相對，似工而實拙?！段男牡颀垺氛f："反對為優(yōu)，正對為劣。 "同義詞比一般正對自然更"劣"。像杜甫《客至》："花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開"，"緣"與"為"就是同義詞 . 因為它們是虛詞（介詞），不是實詞，所以不算缺點. 再說，在一首詩中，偶然用一對同義詞也不要緊，多用就不妥當(dāng)了。出句與對句完全同義（或基本上同義），叫做"合掌"，更是詩家的大忌。

（2）寬對：
   所謂寬對就是對“六相”要求的比較松，不那么嚴(yán)格。我們的原則是能工則盡量去工，如果難以“工對”那么就不妨寬以待之。
“寬對”一般有下面幾個情況：
（1）詞類可以不拘
（2）相同的詞性即可以對仗，不必再分小類。
（3）不同詞性的詞只要具有相同的語法功能，亦可對仗。
（4）上下聯(lián)語法結(jié)構(gòu)有異。
（5）局部不對。
   寬對形式服從于內(nèi)容，詩人不應(yīng)該為了追求工對而損害了思想內(nèi)容。同一詩人，在這一首詩中用工對，在另一首詩用寬對，那完全是看具體情況來決定的。

　寬對和工對之間有鄰對，即鄰近的事類相對。例如天文對時令， 地理對宮室，顏色對方位，同義詞對連綿字，等等。王維《使至塞上》： "征蓬出漢塞，歸雁入胡天"，以"天"對"塞"是天文對地理；陳子昂《春夜別友人》："離堂思琴瑟，別路繞山川"，以"路"對 "堂"是地理對宮室。這類情況是很多的。

　　稍為更寬一點，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等，這是最普通的情況。其實，所謂的寬對，還有不避重字的，比如岳陽樓上有一聯(lián)“洞庭天下水=岳陽天下樓”，上下句都有這“天下”二字，但是讀起來不僅不感到重復(fù)，還別有氣韻。寫楹聯(lián)這樣的是允許的，但是寫近體詩就盡量不要這么“寬”。

　 又更寬一點，那就是半對半不對了。首聯(lián)的對仗本來可用可不用，所以首聯(lián)半對半不對自然是可以的。陳子昂的"匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎"，李白的"渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游"就是這種情況. 如果首句入韻，半對半不對的情況就更多一些。頷聯(lián)的對仗本來就不像頸聯(lián)那樣嚴(yán)格，所以半對半不對也是比較常見的。杜甫的"遙憐小兒女，未解憶長安"就是這種情況。

現(xiàn)在再舉毛主席的詩為證：
贈柳亞子先生 毛澤東
飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。　
三十一年還舊國，落花時節(jié)讀華章?！　?BR>牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。 　　
莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。

（3 ）借對：
   借對一個詞有兩個意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用它的乙義來與另一詞相為對仗，這叫借對。
   例如杜甫《巫峽敝廬奉贈侍御四舅》"行李淹吾舅，誅茅問老翁"，"行李"的"李"并不是桃李的"李"，但是詩人借用桃李的"李"的意義來與"茅"字作對仗。又如杜甫《曲江》"酒債尋常行處有，人生七十古來稀"，古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來對數(shù)目字"七十"。

　有時候，不是借意義，而是借聲音。借音多見于顏色對，如借"籃"為"藍(lán)"，借"皇"為"黃"，借"滄"為"蒼"，借"珠"為"朱"，借"清"為"青"等。杜甫《恨別》："思家步月清宵立，憶弟看云白日眠"，以"清"對"白"，又《赴青城縣出成都寄陶王二少尹》："東郭滄江合，西山白雪高"，以"滄"對"白"，就是這種情況.

（4 ）流水對：
   流水對對仗，一般是平行的兩句話，它們各有獨立性。但是，也有一種對仗是一句話分成兩句話，其實十個字或十四個字只是一個整體，出句獨立起來沒有意義，至少是意義不全。這叫流水對。
現(xiàn)在從上文所引過的詩篇中摘出下面的一些例子：
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫）
人憐巧語情雖重，鳥憶高飛意不同。（白居易）
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）

　總之，律詩的對仗不像平仄那樣嚴(yán)格，詩人在運用對仗是有更大 的自由。藝術(shù)修養(yǎng)高的詩人常常能夠成功地運用工整的對仗，來做到更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容，而不是損害思想內(nèi)容。遇必要時，也能夠擺脫對仗的束縛來充分表現(xiàn)自己的意境。算是對不害意！

下面再簡單講下詩中常見的幾種對仗方法：

一、流水對：
   詩里常用流水對，在唐詩中特別是杜甫的詩中就很普遍?！傲魉畬Α钡纳舷戮淇酆系谋容^緊密，既不容易產(chǎn)生“隔”，又不容易產(chǎn)生“合掌”，因為上下句是一種承接或因果的關(guān)系。所以，采用流水對，可以輕易避開那些詩病，還能使詩意變化多樣，富于動感。流水對的上下句共同來完成一個意思的描述，上句不說完，下句接上繼續(xù)說，謂之“流水”，涓涓不絕之意也。比如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，再比如“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落暉”，還有 “直愁騎馬滑，故作泛舟回”等等，這些都是流水佳品。

二、實字對和虛字對：
   另外還有“實字對”和“虛字對”一說，比如杜甫的“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風(fēng)微燕雀高”，這里基本都是實字為主吧。再看王維的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒” 這就是詩句中主要是實字為多，上實對下實。和實對相反，就是以虛字為主。如杜甫的“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁”。再看一個“聚散有期云北去，浮沉無計水東流”，還有“若教解語應(yīng)傾國，任是無情亦動人”。這兩個類型，沒什么意思，實字多了就是實字對，虛字多了就是虛字對。這就根據(jù)詩的謀篇布局來定了。

三、連珠對：
   顧名思義，“連珠對”說白了就是“疊字對”，上疊對下疊，形如連珠串。
舉幾個例子就明白了：
（1）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
（2）客子入門月皎皎，誰家搗練風(fēng)凄凄。
（3）隱隱凡塵如錯我，悠悠仙界枉飄香。
（4）江天漠漠鳥雙去，風(fēng)雨時時龍一吟。

四、隔句對：
   它還有個名稱叫“扇對格”，就是第一句與第三句對，第二句與第四句對，這樣交錯開來對的。這樣的對仗，多是用在絕句上的，多是為了描寫一種對比的關(guān)系而寫的。
比如看這個例子：
（1）
去年花下流連飲，暖日夭桃鶯亂啼。
今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶。
我們找出他的對仗是：“去年花下流連飲”==“今日江邊容易別”，“暖日夭桃鶯亂啼”==“淡煙衰草馬頻嘶”。 這有點象一對長聯(lián)了。

（2）
昨夜越溪難，含悲赴上蘭。
今朝逾嶺易，抱笑入長安。
再找出它的對仗關(guān)系，“昨夜越溪難”==“今朝逾嶺易”，“含悲赴上蘭”==“抱笑入長安”。

（3）
邂逅陪車馬，尋芳謝朓洲。
凄涼望鄉(xiāng)國，得句仲宣樓。

（4）
得罪臺州去，時危棄碩儒。
移官蓬閣后，谷貴歿潛夫。

五、借韻對：
   就是以諧音來取得對仗的對稱。比如“住山今十載，明日又遷居”，“十”本來正對應(yīng)該對的是“千”，數(shù)字對數(shù)字，是吧？但是，他對上個“遷”（千），只用了“千”的音來對。這樣的對仗形式也很有趣，感覺上有點掩耳盜玲的味道。再看老杜的一個句子“枸（狗）杞因吾有，雞棲奈爾何”，以“枸”來對“雞”，再看“眼昏長訝雙魚影，耳熱何辭數(shù)爵（雀）頻”，這里用“魚”來對“爵”。都是假借的字，當(dāng)做一趣，可游戲心態(tài)視之，未必要效仿它。

六、數(shù)字對：
   這個好理解，例如“百年莫惜千回醉，一盞能銷萬古愁”，再如“三生石畔俗緣短，七夕橋頭世約長”，還比如“黃公石上三芝秀，陶令門前五柳春”。數(shù)字對上數(shù)字，其實是屬于詞性相同的這六相要求之一，這類的對，其實不足以單獨列類的。這里，初學(xué)者要注意的是數(shù)字的平仄讀音，在所有的數(shù)字中（零不算），只有“三”和“千”是平音，其余的任何數(shù)字都是仄音，不論是多大的數(shù)字。

七、意對：
   這實際上就是典型的“寬對”，對意不對字，字面上不很工整，但是整聯(lián)看起來卻很和諧而對稱。比如“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這里“伯仲之間”和“指揮若定”是在意上對應(yīng)起來了，但是字詞上卻不很工整。

八、交錯對：
   就是對仗的上下句中，所對應(yīng)字意的不是在相應(yīng)的位置上，而是錯開了位置。謂之“交股對”。比如典型的一個例子是王安石的“春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏”。我們看到了吧？“多”適合對應(yīng)“少”字，但“多”在對句的第四字，“少”在出句的尾字，而“密”和“疏”也是這樣錯開的。這樣對要注意詞性不能亂?！岸唷焙汀懊堋?，“少”和“疏”，也是同詞性的，只的因為意相近，不適合直接對應(yīng)，但是如果看成交錯而對，那么，“多少”和“密疏”這樣的對就比較完美了。其實這“春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏”也屬于一種“自對”的形式。叫他“交錯對”或“交股對”也有點勉強了。

   對仗有工典之美，它會使得詩形穩(wěn)固，工整齊美。但是，用的不好，常常也會給人以呆板，枯燥，乏味之感。所以善用流水對，可使詩句靈活起來。這里只做簡單介紹，如何使用，見仁見智，隨自己喜歡。至少，我們應(yīng)該知道這些。

另外我們再講幾種特例：

1、全篇無對仗：
   它除了平仄押韻等還符合格律詩的要求，其它不像。你稱它為歌行？古體詩？都很勉強。

如李白的〈夜泊牛渚懷古〉
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
這里面可能有當(dāng)時的一些習(xí)慣用詞，亦或半對？

2、“蜂腰格”：
   這是只頸聯(lián)對仗而其他的聯(lián)不對仗。例子是賈島的〈下第詩〉
下第唯空囊，如何住帝鄉(xiāng)。
杏園啼百舌，誰醉在花旁。
淚落故山遠(yuǎn)，病來春草長。
知音逢豈易，孤棹負(fù)三湘。

3、偷春格：
   起聯(lián)對，頷聯(lián)不對。就是取“梅花偷走春光而先綻放”的意思而命名的。
例子：
寒食月 杜甫
無家對寒食，有淚如金波。
斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。
仳離放紅蕊，想像顰青娥。
牛女漫愁思，秋期猶渡河

   還有一些如僅起聯(lián)不對，余三聯(lián)皆對的；僅結(jié)聯(lián)不對前三聯(lián)都對的，其實也都在允許的范圍內(nèi)。從對仗角度看，有其工穩(wěn)性，也有其呆板性。但是，如同前時期我們講的音律，平仄，押韻等規(guī)則一樣，針對律詩“對仗”的呆板性，人們會有各種應(yīng)對手段的，守住基本準(zhǔn)則，守住律詩之典型的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，但不拘泥于一種特定的要求，創(chuàng)造了各種變格和變體。

   為詩者，對仗為重中之重。如《四溟詩話》所云“律詩重在對偶，妙在虛實”。對仗的法門以工整為原則，以靈活為手段。對仗也好，平仄之法也好，都應(yīng)該以七律的正規(guī)形式為基礎(chǔ)。有的人動輒搬出崔顥的《黃鶴樓》，李白的，《鳳凰臺》等等，高談闊論，以偏而概全，借以試圖輕視詩之法度。其實是不懂近體詩之體裁的真正性質(zhì)，真正的美學(xué)意義。高喊“意”為先，其他的都可以不顧，這種做法和說法，非常不好。

風(fēng)雅頌課件/鈴歌編輯