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周貴銀：融道書院創(chuàng)始人 第一大認知格局，利己必先利他，自度必先度他的認知格局。
自覺就是自我覺悟，自我覺悟就是一種明心見性的狀態(tài)，明心見性之后，不能保證，你能保持在這個狀態(tài)，一剎那間看到了一切真相，但是剎那又滅了。盡管我們對這件事情堅信不移，我們也看到了所有的道路，但是它不能夠保持在這個狀態(tài)，這是明心見性。明明德，明明德就是把人的內(nèi)心本自具足的德性，把他彰顯出來，明，第一個明是動詞，明是彰顯，明德本自具足的，具備一切光明的，所有的人類的本自具足的智慧，把它彰顯出來。你看一下高僧大德，他們在成就的，有重大成就的高僧大德，他們在定中怎么來判斷已經(jīng)明心見性了，一定要看到自己放光明，自己大放光明，有光明出現(xiàn)才是明心見性，放大光明，這個時候就是明德，明明德彰顯出來。親民就是與民親近，怎么才能與民親近？一個覺悟的人，一個掌握大道的人，怎么再去親民？就是要幫助他也去明明德，幫助他也去覺悟，就是要覺他。什么是菩薩？菩薩就是自己還沒有完全覺悟，但是已經(jīng)走在了覺他的路上，自己未覺而覺他就是菩薩。只要大家發(fā)出了成就他人之心，我們就是發(fā)心菩薩，是發(fā)過心的，只是還沒有成就，覺他就是幫助別人也覺悟。實際上我們的行者都是菩薩，在追求自我覺悟的路上，自己雖然還沒有證到，但是已經(jīng)走在覺他的這條路上了，就是親民。我們比較熟悉《大學(xué)》，開篇就是大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善，大學(xué)之道就是，有崇高追求的人的道，大人物的道。
什么叫大人物？目標(biāo)遠大的人，追求高尚的人，他們的道有什么特征呢？按照三個次第，明明德，親民，止于至善。什么叫至善？至善就是最好，已經(jīng)沒有比它更好了，最好就是至善，那怎么才叫至善呢？叫覺行圓滿了，就具足一切福報，具足了一切功德，具足了一切智慧，具足了一切能力，圓滿。覺行圓滿就是我們講十大圓滿，至善，止于至善，而且是止于這個狀態(tài)，就是我停留在這個狀態(tài)了，不退轉(zhuǎn)，沒有退轉(zhuǎn)，叫止于至善。
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