翻開《大學(xué)》一開篇，我的理解就與歷來的解釋產(chǎn)生了分歧，我認(rèn)為這很重要。直接關(guān)系到對整篇文章的理解，關(guān)系到儒家思想對“善”的理解。在下認(rèn)為：首先，《大學(xué)》的開篇，提出辦學(xué)宗旨的“三綱”中的每一項都是一個明確完整的內(nèi)容。一是明德、二是新民、三是至善。前兩項基本沒有分歧。第三項歷來一般認(rèn)為是：在于使人達到最完善的境界。這與前兩項相比較，顯然是不明確不完整的表述，也就是說最完善的境界是個什么境界哪？其次，在此所提出的“至善”，與下文中“道善則得之，不善則失之矣。”“楚國無以為寶，惟善以為寶?！笔窍嗷ズ魬?yīng)的，進一步明確的關(guān)系。所以這里提出的“止于至善”只能是達到“人性善”的意思，而絕不是“完善”的意思，如此才順理成章。

    那么當(dāng)時為什么不明確的提出“人性善”哪？現(xiàn)在理解來看：只能是當(dāng)時曾子作《大學(xué)》時，已經(jīng)有了人性善的思想，但還沒有認(rèn)識到是“人性”的程度，把“善”只停留在“仁義道德”的程度上，《大學(xué)》下文已做論述。而直到傳承到了孟子才提出了儒家“人性善”的思想。這也就是時代所限的原因。盡管如此，也不能把“至善”理解為完善的意思。而只能是“人性善”的思想意思。