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巖彩壁畫藝術(shù)—— 弘揚(yáng)佛法，共沐東方藝術(shù)！ 據(jù)《禮記·曲禮》所載，在商代的王室中已設(shè)“六工”，開始有“木工”一詞。即“天子之六工，曰：土工、金工、石工、木工、獸工、草工”，木工是兼工雕刻的。
漢傳造像文化，從漢代開始，已經(jīng)延續(xù)了兩千多年，增加對(duì)它的了解，可以增強(qiáng)我們漢民族的文化自信。因保存不易和歷史上戰(zhàn)亂頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩，傳世木造像精品十分稀少，彌足珍貴。經(jīng)過幾百甚至上千年的塵灰、空氣和水分的相互作用，及本身置放環(huán)境的變遷，木造像表面形成獨(dú)一無二的包漿與皮殼，自有一番溫存的舊氣，古拙的斑駁感，能夠直抵人心。
中國木雕藝術(shù)的起源可以追溯至新石器時(shí)代，早在7000年前的河姆渡文化中，就已出現(xiàn)了木雕魚。秦漢兩代木雕工藝日趨成熟，風(fēng)格表現(xiàn)為拙重、宏偉的陽剛之美。在漢明帝感夢遣西域求佛法之后，過去被認(rèn)為是“皂隸之事”的雕塑活動(dòng)，得到了一批有一定社會(huì)地位的名士、文人、僧侶的認(rèn)可和參與。佛像雕塑改變了中國雕塑史上的格局，一舉成為主流。據(jù)考證，木雕佛像最早出現(xiàn)在漢代，唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中記載：東晉名士戴逵曾耗時(shí)3年，為會(huì)稽山（今浙江紹興）靈寶寺以整棵樹雕成一尊一丈六尺的木無量壽佛像。
經(jīng)歷了上千年歷史的洗禮，木雕佛像保存下來的越來越少。佛的慈悲、菩薩之美，借木雕形神兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)出來，可讓現(xiàn)在的人們感受到木雕的魅力、造像的神奇、宗教的情懷。作為木雕中的一部分，木雕佛像展現(xiàn)了我們祖輩精湛的技藝、譜寫了中國宗教造像藝術(shù)燦爛輝煌的篇章！
“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，詩人杜牧的名句道出了當(dāng)年佛教隆盛的景象，因此也帶動(dòng)了木雕藝術(shù)的發(fā)展，并出現(xiàn)了不同的風(fēng)格類型。而栴檀佛像最廣為人知，佛經(jīng)中關(guān)于栴檀瑞像的故事不勝枚舉，其中《經(jīng)律異相》云，“優(yōu)填王即敕國內(nèi)諸巧師匠，以牛頭栴檀作如來像，舉高五尺?！薄读簳分杏洠毫何涞厶毂O(jiān)十八年（519年），扶南國（即柬埔寨）從海路遣使送“天竺栴檀瑞像”到金陵。到唐貞觀十九年（645年）玄奘自印度求法歸來，帶回的七尊佛像中，就有三尊是檀木雕刻像。這在當(dāng)時(shí)可謂轟動(dòng)朝野，圖樣很快就流布天下。
傳世至今的木雕佛像，除了海內(nèi)外博物館藏（展）品外，還有保存得較好的一些古廟中能一窺風(fēng)采。譬如云南劍川縣白族關(guān)岳廟，木雕佛像自成風(fēng)格；譬如上海博物館珍藏的唐代迦葉菩薩頭像，刻劃得大氣磅礴…… 
相比行情火爆的銅鎏金佛像，木造像顯得有些低調(diào)。然而，經(jīng)過幾百上千年的塵灰、空氣和水分的相互作用，及置放環(huán)境的變遷，木造像表面形成的包漿與皮殼，有著溫存的舊氣。古拙而更有斑駁質(zhì)感，給人生命的氣息。
隨著佛教思想的傳入，人的主體意識(shí)在覺醒。唐代雕塑將對(duì)外物的征服與內(nèi)心的刻畫相結(jié)合，剛?cè)岵?jì)。《釋氏要覽》中提到“造像梵像，宋齊間皆唇厚鼻隆，目長頤豐，挺然丈夫相。自唐以來，筆工皆端嚴(yán)柔弱……稱宮娃如菩薩?！彼逄茣r(shí)期佛教雕塑大量涌現(xiàn)，形制完善，不僅出現(xiàn)了體量巨大的佛像，也有形制小巧的微型佛像，很大程度是由于統(tǒng)治階層的倡導(dǎo)。即使發(fā)生“三武一宗”滅佛事件，在當(dāng)時(shí)雖引起軒然大波，但就其過程而言，都非常短暫。在崇佛日熾的情況下，欲將深入民心的佛教信仰，通過簡單的行政命令加以消除，顯然收效甚微。
歷經(jīng)幾次大的變革，造像也經(jīng)過了引進(jìn)、吸收、融合、創(chuàng)新幾個(gè)階段。至宋代以后，佛教造像的中心向南方轉(zhuǎn)移，題材和風(fēng)格趨向于世俗化。隨著禪宗的盛行，禪宗的“平常心是道”，“擔(dān)水砍柴，無非妙道”的思想，使佛教神圣、神秘的氣息逐漸淡化，取之是接近現(xiàn)實(shí)的菩薩，具有趣味的羅漢和祖師的形象增多。由于宋遼連年戰(zhàn)爭，銅資源貧乏，木雕造像受到推崇。元明清三代由于藏傳佛教在內(nèi)陸的流行，藏傳佛造像的樣式有所影響。其中，建于乾隆時(shí)期的河北承德普寧寺大乘閣內(nèi)供奉千手千眼觀音菩薩，通高27.21米，它是目前世界最大的金漆木雕佛像，已載入吉尼斯世界紀(jì)錄。
木雕藝術(shù)同其他雕塑藝術(shù)一樣，伴隨著人類的產(chǎn)生而生，人們有了審美，木雕就真正成為了一門藝術(shù)。
經(jīng)過一代代匠人的傳承和創(chuàng)新，漸漸的形成了各式各樣木雕流派，它們有各自不同的特點(diǎn)，卻無一例外的，滿足了人們的日常生活中對(duì)美的訴求。
木雕在中國非常發(fā)達(dá)，這與木料在中國建筑以及日常生活中大量使用有密切關(guān)系。而且木造像的雕刻手法以及對(duì)線條細(xì)節(jié)的表達(dá)可以不受鑄造工藝的限制，顯得格外靈動(dòng)流暢，不乏精品力作。然而木造像雕刻過程的不可逆性，對(duì)工匠的技藝也提出了更高要求。由于木器易于腐朽，在歷經(jīng)歲月磨礪和戰(zhàn)亂浩劫之后，能留存至今的早期木雕佛像屈指可數(shù)，多數(shù)散布在全球各大博物館。
由于時(shí)代、地域文化的差異，在我國產(chǎn)生了風(fēng)格迥異、各具特色的木雕藝術(shù)?，F(xiàn)保存以明清木雕居多，奇巧、玲瓏、華麗、繁縟是這一時(shí)期雕塑的總體格調(diào)，以工藝性的裝飾風(fēng)格占主導(dǎo)。木雕造像主要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)主流區(qū)域，北方以山西工、京工為代表，南方以閩工、江浙工、川湘贛工為代表。
一件木雕佛像的肌理和質(zhì)感主要通過木料品種來體現(xiàn)，雕刻佛像應(yīng)用的木料材質(zhì)，至少有香樟，檜木，黃楊、龍眼、黃花梨、雞刺、紫檀、沉香、檀香等。其中以浙江東陽木雕、浙江樂清的黃楊木雕、福建的香樟木雕、廣東潮州的金漆木雕最為著名，被稱之為“中國的四大名雕”。此外尚有曲阜楷木雕、南京仿古木雕、蘇州紅木雕、劍川云木雕、上海白木雕、永陵樺木雕、泉州彩木雕，寧波朱金木雕等。由于諸多歷史原因，不少保存完整的古代大型木雕佛像都散落在海外各地。特別是唐宋時(shí)期的木雕佛像，國內(nèi)僅少數(shù)幾家博物館有少量收藏。唐宋時(shí)期的木雕佛像今大多流失海外，成為世界各大博物館收藏的珍品，主要分布于美國、歐洲、日本，為各大博物館鎮(zhèn)館之寶。木雕佛像歷久彌香，等待著與具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的收藏家傾心相遇。
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