La catedral John Williamson - The Ultimate Guitar Collection

STEP 1

究竟何為「極簡主義」

談到「極簡主義」，其實(shí)我們的生活都與一個著名的極簡主義者息息相關(guān)，他就是蘋果創(chuàng)始人喬布斯。

喬布斯是一名「完美無缺」的極簡主義者。他對待任何事情，都要努力減少各種干擾。比如平時總穿同一款式的衣服，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上也盡量化繁為簡等等。

據(jù)說，凡是喬布斯參與的會議，出席人數(shù)一定會壓到最低。如果發(fā)現(xiàn)有不必要的職員在場，他會毫不留情地跟對方說：「你不需要出席這次會議，謝謝」。

由此可見，極簡主義的核心

并不是要扔掉所有擁有東西

而是把無用的事物減到最少

「極簡主義者」是真正了解自身需求的人。他們不會因?yàn)樵诤鮿e人的目光而追求所謂的「物欲」，他們清楚什么是真正「必要」的東西。正是更加珍視生活中重要的東西，「極簡主義者」才會減少周圍物品的數(shù)量。

那么，到底減到多少才算步入了極簡主義者的門檻呢？

答案是：沒有固定標(biāo)準(zhǔn)。「極簡主義」并非越少越好，也切忌不要比較誰留下的東西更少。「極簡」本身只是一種目標(biāo)或趨向，而不是一把固定的標(biāo)尺。

比如有個日本人叫村上慧，一直住在背在身上的塑料泡沫房子里；還有個人叫坂爪圭吾，他沒有房子，拎著大手提包在城市里過著游牧般的生活 —— 如果非要比，你是絕對比不過他們的。

因此「極簡主義者」之間的相互比較毫無意義。「極簡生活」應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的是一種自控的快樂，而不是刻意的束縛，否則，就是讓精神走入了另一個「牢房」。

那么，有哪些東西阻礙了你找到應(yīng)該珍視的東西呢？ 

首先是當(dāng)前的社會環(huán)境。我們正處于信息大爆炸的時代。每天打開手機(jī)，從微信到新聞客戶端，從視頻網(wǎng)站到購物網(wǎng)站，每天傳輸大量「垃圾信息」—— 標(biāo)題抓人眼球，內(nèi)容毫無價值，看完就忘，純粹消遣。

研究顯示，如果過于貪戀這種垃圾信息，就會變得智商下降，甚至跟吸食大麻的效果無異。同時，過度依賴網(wǎng)絡(luò)社交，也給我們的生活造成極大困擾。無論你身處何處，別人都能隨時與你聯(lián)系，只讓人精神緊張。

結(jié)果，就如同一臺老式電腦，突然被塞滿了不必要的東西，還要同時在不同任務(wù)間切換，處理各種雜事，做各種各樣的決定，自然不堪重負(fù)，最終導(dǎo)致崩潰。

除了社會環(huán)境方面的不利因素，還有我們自身的原因，比如說「適應(yīng)性」。

適應(yīng)性具有兩面性，它能在困境中幫助我們更好地戰(zhàn)勝挫折?？扇粘Ｉ钪?，適應(yīng)性所帶來的習(xí)慣，會降低我們對所獲得事物的滿足感。人之所以不滿足，就是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)愿望之后，隨著習(xí)慣，欣喜感會逐漸退去。久而久之，習(xí)慣漸漸變成了理所當(dāng)然。

例如送給小姑娘一個玩具戒指，她會非常開心。但沒過多久就會厭倦，拼命存零花錢去買真戒指，得到之后又會厭倦；于是買更貴的鉑金戒指。但蜜月期一過又不滿足，最后即使得到了最昂貴的戒指，依然不會感到幸福。

于是，人們一方面為了幸福，而去不斷追尋剎那的快樂和欣喜；另一方面，這種感覺又會在得到之后，很快變得習(xí)慣甚至厭倦。

為了更多地體驗(yàn)這種新鮮和幸福感，我們不斷被欲望驅(qū)使，追逐更昂貴的東西，更優(yōu)越的生活。最終陷入永不滿足，永不幸福的怪圈。在這個無限循環(huán)里，逐漸迷失自我，變的迷茫和焦慮。

最后，本質(zhì)上的社交心理，也會阻礙我們尋找到自己珍視的東西。

我們從遠(yuǎn)古時期開始，就是群居動物。各種心理都被打上了群居生活的烙印，所以一旦脫離社會，就會感到不可抑制的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)就如同警報(bào)，提醒我們回歸群體。為了能在群體中生存，個體必需展現(xiàn)出自己的獨(dú)特的價值。于是，我們天生就傾向向外界展現(xiàn)自我價值。

有些價值很好展現(xiàn)，比如身材、容貌這些外表的直接反應(yīng)?？捎行﹥r值需要長期相處才能展現(xiàn)，例如溫柔、幽默、勤奮、樂觀、能干，這些內(nèi)在價值無法直接展現(xiàn)。

那怎么辦呢？于是人們就想方設(shè)法，將這些內(nèi)在的東西通過外在物品，間接表達(dá)或暗示。不自覺的通過物品向別人炫耀，彰顯自己的生活品位等等。例如：身著高級定制的服飾，腳登限量版的皮靴，戴著今年新款的名表，開著價值不菲的豪車，就可以簡單明了地向周圍人表明，你家境富裕，生活優(yōu)渥。

這種想法的根源在于，我們認(rèn)為擁有什么樣的東西，就會成為什么樣的人，把物品當(dāng)成自己。在追逐物質(zhì)享受的過程中，耗費(fèi)大量時間精力，沉淪物欲、迷失自我。

當(dāng)我們靜下心來反思這種價值觀，會發(fā)現(xiàn)：物品歸根到底不過是工具而已，并不能代表自我，更不應(yīng)為顧及他人眼光而存在。擁有物品的唯一原因只應(yīng)該因?yàn)椋捍_實(shí)需要。如果不加控制，物品只會越來越多，生活被各種雜物占據(jù)，對最應(yīng)該珍視的東西越來越迷茫，最終失去幸福的能力。

如果始終不能正確認(rèn)清與物品的關(guān)系

我們會陷入盲目追求喜悅感的死循壞

也一定會陷入用物質(zhì)證明自己的誤區(qū)

STEP 2

如何做才能真正「極簡」

如何從精簡物品開始，慢慢組織和重建自己的生活呢？總體而言可以圍繞以下重點(diǎn)來進(jìn)行。

比如，要立即開始動手，明確沒有什么是不能丟棄的，要把家里的死角清空，要丟掉整理和收納的念頭等等。這些處理辦法中最核心也最重要的就是：只留下必需的東西。

舍棄是一門技術(shù)，要在做中學(xué)，學(xué)中做，千萬不要等待，先「扔起來再說」。要知道，并不是靜下心來才能舍棄，而是舍棄之后才能靜心。如果要等到「哪天有空了再扔?xùn)|西」，「那天」就永遠(yuǎn)不會來到。

處理不必要的東西，最好先從顯而易見的垃圾開始。為長期培養(yǎng)扔?xùn)|西的好習(xí)慣，我們最好先逐漸積累成功經(jīng)驗(yàn)，「先設(shè)定一個小目標(biāo)」。

處理東西也是如此，例如丟棄空的快遞盒、空瓶子、冰箱的過期食品，損壞的家電等等 —— 從這些顯而易見的垃圾開始扔起。

接下來，是處理掉那些備用的東西 —— 同樣的東西如果超過兩個，一定有多余的。比如家里有三把剪刀，那么就處理掉兩把。選擇標(biāo)準(zhǔn)很簡單，不喜歡、沒用過或不好用的，就可以拿給有需要的人。

順著這個方向繼續(xù)想下去，也應(yīng)該處理掉家里堆積的存貨。比如打折促銷時買的各種家居用品等，這些重復(fù)的東西會占據(jù)大量的空間。家里不需要太多庫存，需要的時候隨時添置即可。

下面是需要處理那些花了大價錢買回來的、看似「有用」的東西。比如，應(yīng)該處理掉因?yàn)樘摌s心而買回的東西。

擁有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人，總是希望通過物品來展現(xiàn)自我價值。你需要反省一下，這個東西是真的需要或喜歡才買的，還是為了展現(xiàn)自己、滿足虛榮心而買來的。這些為了虛榮心而采購的東西，會大量消耗你的精力。

還有一些東西，到底該不該處理掉，可能不太好判斷，但也可以遵循一些標(biāo)準(zhǔn)。比如說：一年不用的東西請?zhí)幚淼?。如果是今年冬天肯定會用到的毛毯，或是每年都會穿的羽絨服，或是明年夏天肯定會穿的泳衣，這些就留住。

但是很多一年或幾年沒用，也不影響生活的東西，已經(jīng)說明其實(shí)你并不需要它們，所以請果斷處理掉。日本著名極簡主義設(shè)計(jì)師原研哉，就非常推崇「無用之用」的理念。這種哲學(xué)是說，越是空無一物的房間，越能讓我們內(nèi)心舒適。

在處理物品的過程中，你也許會遇到左思右想，確實(shí)難以下定決心的東西。怎么辦呢？一個折衷的經(jīng)驗(yàn)是，可以把無法舍棄的東西先拿出來，暫時把它隔離一段時間，重新審視你和它的關(guān)系。如果之后一段時間你都沒再拿出來，多半就可以處理掉了。

在開始審視某個東西的時候，覺得無法徹底舍棄很正常。如果扔不扔一件東西讓你反復(fù)思考了5次，那么就應(yīng)該果斷處理它。因?yàn)樗呀?jīng)開始在牽扯你的精力，還會讓你糾結(jié)其他東西的去留，帶來連鎖反應(yīng) —— 所以，如果反復(fù)出現(xiàn)丟掉的念頭，還不如立即做決定。

如果是有價值的東西，可以考慮放在二手網(wǎng)站出售。或者也可以把他們捐助給需要幫助的人，或者收拾好后放在回收箱旁邊，留給真正需要的人。要時刻牢記「極簡主義」的核心，就是只留下必需的東西，處理掉多余的。這個過程會讓你獲得大量的時間，安排自己的生活，獲得充沛的精力在真正熱愛的事情上。

STEP 3

「極簡主義」給生活的變化

當(dāng)今環(huán)境更加復(fù)雜，各種現(xiàn)實(shí)的矛盾、心靈的隱痛、階層的分化等，讓我們糾結(jié)、焦慮、困惑甚至恐懼，感到混亂和窒息。「極簡主義」風(fēng)潮背后，其實(shí)是我們渴望以一種簡潔和純凈的方式，來調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)換精神空間，從而獲得解脫和自由。

1845年，美國作家梭羅只身來到瓦爾登湖，自己搭建了小木屋。獨(dú)居2年零2個月零2天后，他悟出了這樣一個道理：「如果一個人，能滿足于基本生活所需，便可以更從容、更充實(shí)地享受人生?！?/strong>

中國文人蘇軾一生坎坷，官海沉浮。被貶黃州之時，一日與友人共游南山。友人招待野菜，蘇軾嘗后，不禁慨嘆：「人間有味是清歡」。「極簡」并不代表苦行。物質(zhì)極大豐富的時代，我們都渴望擁有更多。然而返璞歸真，才能清空雜念，過簡單自由的生活。

因?yàn)檫^得好不好，和你擁有物品的多少毫不相關(guān)。

當(dāng)你開始簡化自己的生活，會發(fā)現(xiàn)時間變多了。你會省去購物的時間，省去關(guān)注垃圾信息的時間，省去翻找東西的時間，甚至旅行都能達(dá)到「說走就走」的境界。

從物質(zhì)到精神，人生每個維度都可以刪繁就簡，當(dāng)操心的事物少了，更能將精力和時間，集中于人生最重要的事情上，讓生活真正發(fā)生翻天覆地的變化。

楊絳先生曾說：「世界是自己的，與他人無關(guān)?！苟?strong>一個人成熟的標(biāo)志之一，就是明白每天發(fā)生在我們身邊99%的事情，對于我們和別人而言都毫無意義。

隨著你定期清理掉沒有價值的東西，比如無處的物品、毫無意義的社交、虛情假意的友誼，會越來越清楚：什么才是值得真正投入時間和精力維系的，人物亦然。

與此同時，因?yàn)椴挥每桃庾C明自己的價值，在乎別人的眼光，所以是能夠更專注于內(nèi)心，把更多的時間留給自己和家人，專心做真正熱愛、能帶來幸福感的事。

比如招待朋友之時，因?yàn)闆]有電視機(jī)和多余的娛樂，只能喝茶暢聊，交流的內(nèi)容反而更深入豐富。這種珍惜平凡、內(nèi)心寧靜的生活，最終會帶來身心的煥然一新，這也是極簡主義生活之后的最大收獲。

正如資深極簡主義者，環(huán)保設(shè)計(jì)網(wǎng)站「treehugger.com」發(fā)起人 GrahamHill 所言：「生活中真正的美好并不是具體的事物，而是情感關(guān)系、經(jīng)驗(yàn)以及有意義的工作。我的空間很小，生活卻很大。擁有的更少，得到的卻更多。」

我們都不需要去「變得幸?！梗侨ァ父惺苄?/strong>?！?/strong>。「極簡主義」在古典和時代之間找到契合點(diǎn)。將生活理解為干練和深邃的「少」，讓我們有更多精力去關(guān)注內(nèi)心，時間變得充裕，精力更加充沛，身體更加健康，最終更加深刻地體會到久違的幸福。