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太極陰陽法講的是整體太極 整體太極以月令為中心,論陰陽平衡,定位人生層次,富貴貧賤吉兇禍福。冬天水旺見到甲木,水陰有甲木護(hù)衛(wèi),木克土,水陰無制傷土,整體太極不好,無穩(wěn)定的富貴,婚姻家庭,事業(yè)財運(yùn)必出問題,可能離婚,不結(jié)婚,開公司失敗,官非牢獄等,這是人生的整體情況。 整體太極不成立,沒有大的富貴,但人也要生活,也要有工作,破大財之前,可能是老板,這要看局部功能點(diǎn),就是形法,局部太極。冬天甲木能化泄三分之一到一半的水陰,甲木越旺,化泄力量越大,只要能化泄三分之一水陰就是天才了。水見甲木,搞證券,炒股、財務(wù)、技術(shù)、雖然有起落,但是平時不比一般人差水陰旺見甲木化泄,必有好事,這是局部太極。但是整體不行,木旺會克土,聰明反被聰明誤,容易因小失大。 水生木組合好人長的很漂亮,木代表形體,皮膚白,如果說八字陽旺喜歡陰,木克土護(hù)水,越漂亮越富貴,手腳力氣越大、頭腦越靈活越富貴。八字喜歡陽,水生木,木動克土,土不克水,水陰無制,越漂亮災(zāi)禍越大,所謂的紅顏薄命。 了解太極法 八字命學(xué)為天地人的智慧之學(xué),天地人對應(yīng)這三種方法,即太極法、格局法和形象法,其中太極法與格局法屬于理氣法,陰陽象法屬于形象法。 三種方法在具體論命中分工明確: 格局法研究的是地道的運(yùn)行規(guī)律和法則,論的是地命,國家社會對人的影響,以十神為切入點(diǎn),定位社會屬性方面的富貴貧賤具體定位社會身份和地位。 形象法研究的是人道三維空間中有形之物的規(guī)律和法則,論的是人命,一個人思想和行為模式對命運(yùn)的影響,以十干、十二地支為切入點(diǎn),定位人生萬象。 太極法研究天道的運(yùn)行規(guī)律和法則,論的是天命,天地對人的影響,即自然規(guī)律對人的影響,以五行為切入點(diǎn),定位自然屬性方面的富貴貧賤、壽夭吉兇,具體定位人生層次,生死大事為主。 太極法是最高層次的論命方法,是講天地造萬物的總框架,富貴生死、正邪。只看對立統(tǒng)一、此消彼長的兩股氣,不用看十神象和五行象,根據(jù)陰陽氣的和合程度定位最終的富貴貧賤、壽夭吉兇。 太極陰陽法富貴定位 我們在實(shí)際論命中會遇到一些困惑,有些人不成格局,甚至財官也沒有,卻是富翁,有些人沒有社會身份和地位,甚至什么都不做,卻有很大的影響力,學(xué)了太極法以后,這些都會找到答案。 太極法論的是天命,大的方向改變不了,因此成太極之人不管什么朝代,都是有富貴的,無非太極所論的富貴和格局所代表的富貴不一樣,這一點(diǎn)一定要分清楚。格局的富貴為社會屬性,貴必須要政府部門正處級以上的官員,富必須是自己有實(shí)業(yè),千萬以上的富翁。但是太極的富貴并非如此,貴不一定要當(dāng)官,在民間很有身份地位,社會能量較大,有影響力和號召力,受人敬仰和愛戴,這也是貴。富是指生活有余,衣食具足,還能幫助他人,服務(wù)社會。 太極陰陽法的論命程序 太極法是八字命學(xué)最核心的方法,論的是天命,先天看月氣陰陽,后天看五行生克出氣,最后看陰陽的平衡度。論生死把太極點(diǎn)換成日干,論婚姻把太極換一下,方法簡單很簡單,但是具體操作起來有難度,需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、悟性和師承。 太極法也不是高不可攀,都有可操作性和具體的程序,論命分三個步驟,立體,找用,看平衡。太極法講陰月用陽,陽月用陰,陰陽是兩種能量的對比,最后看陰陽的平衡。 以月令的先天陰陽氣找天之主氣,立體,再以地氣來落實(shí)為用,地氣就講五行生克之氣,體用和合,陰陽平衡,成太極。天命為體,地命為用,用神是否有,是否有力,就看后天五行生克。 太極法和格局法都叫理氣法,真正悟透格局本意,二者原理是一樣的,都是講天地主氣,無非一個講天命,一個講地命;一個以十神切入,一個以五行切入;一個講 社會屬性方面的富貴貧賤,一個講自然屬性方面的富貴貧賤、壽夭吉兇。實(shí)際除了在細(xì)節(jié)方面不一樣外,大方向沒有區(qū)別,就是把格局法嫁接一下,太極法很簡單。 格局的陰陽以吉兇神代表,太極的陰陽以水火氣代表,陰有制,陽要發(fā)用,陰陽和合。水陰要用土制,還要有火,如果只有土沒有火,一般有富而不貴,先土后火,先富后貴?；鹜镣?巳午未月,沒有陰,有才華發(fā)揮不出去,見水木能發(fā)用做事。 格局法要過三關(guān),太極法也一樣。定體以后,找用神,就是陰陽平衡,陰用陽、陽用陰,陰陽要平衡,也講清純混雜,也講真假通根,沒有根,是太極架子,根傷破了太極。 |
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