一、天地人在八字中的對(duì)應(yīng) 1、人的命運(yùn)來(lái)源于天地。天地是造命之神，天命為體決定方向，地命為用決定成敗，人命屬于地命的范疇，是命運(yùn)的承載者、參與者與改變者。人命本身只用于取象即定位是什么物種，成為地命一員而能定吉兇、改命運(yùn)。 2、天地人在八字中的對(duì)應(yīng)。氣法：天命為月令，地命為干支組合局勢(shì)，人命是日干。形法：天命即先天，對(duì)應(yīng)年月柱以月柱為主；地命為后天，對(duì)應(yīng)日時(shí)柱；人命是日干物種。 二、天地人與論命步驟的對(duì)應(yīng) 1、天地人與論命的過(guò)程或步驟對(duì)應(yīng)：起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果（開(kāi)始、過(guò)程、結(jié)局），個(gè)體、局部、整體。 2、個(gè)體者為十干物種。局部者為天地集體，為天之主氣與地之主氣，為天與地的劃分即先天與后天、格與局，為先天組合六十甲子與后天組合字碰字，為人生的所有單項(xiàng)，以格局為對(duì)應(yīng)。整體者八字的兩大組成部分陰與陽(yáng)的作用結(jié)果、人生的全部即先天與后天的融合，定位人生富貴貧賤壽夭吉兇的大局，對(duì)應(yīng)方法為太極法，整體即太極。 三、天地人與論命方法的對(duì)應(yīng) 1、個(gè)體：十干十神本象法。要是結(jié)合天地，就能論個(gè)體的健康與壽夭、以及個(gè)體的基本情況，這就是以日干為中心、以月令為天為體、以干支組合為地為用的個(gè)體太極法，也叫先天太極法。 2、局部：局部為八字的兩大組成部分天與地即先天與后天，包含了八字的所有組合包括內(nèi)組合六十甲子與外組合字碰字。局部為人生的所有單項(xiàng)，從先天的健康疾病、學(xué)歷文憑、家庭單位、父母祖上，到后天的婚姻子女、事業(yè)名利、工作職業(yè)、吉兇禍福、人際關(guān)系等，盡在其中。 A、局部有取象與斷吉兇兩大內(nèi)容。取象，看集體或稱團(tuán)隊(duì)的組合是否為格局組合而定位該團(tuán)隊(duì)的優(yōu)劣與好壞。斷吉兇，看團(tuán)隊(duì)在天命月令規(guī)定下是否平衡論成敗、有無(wú)、吉兇，陰陽(yáng)平衡斷吉兇，旺率平衡人事取象。 B、方法。氣法：論天地主氣或叫天時(shí)地利的格局法。形法：六十甲子、字碰字本象法，都是以組合中的兩個(gè)字是否陰陽(yáng)和合平衡成格局論單項(xiàng)的好壞優(yōu)劣。六十甲子、字碰字吉兇法，以月令為天命、以平衡征戰(zhàn)為吉兇標(biāo)準(zhǔn)斷好壞與吉兇；注意外形的吉兇好壞看干支十神的損益與五行十神的旺衰平衡，真正的成敗吉兇是看內(nèi)氣的陰陽(yáng)平衡或征戰(zhàn)。方法總結(jié)：格局法、六十甲子法、字碰字法 3、整體看八字的天與地即陰與陽(yáng)、先天與后天兩大部分碰撞以后的狀態(tài)是否成陰陽(yáng)平衡的太極態(tài)，以此得出人生富貴貧賤、壽夭吉兇的大框架。對(duì)應(yīng)的方法為整體太極法，也叫后天太極法。 |
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