考點(diǎn)透視

考點(diǎn)明確

《考試大綱》要求“能閱讀淺易的文言文”。包含“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”、“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法”和“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”，能力層級(jí)為B級(jí)；“篩選文中的信息”、“歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思”和“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，能力層級(jí)為C級(jí)。

命題趨勢(shì)

“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”這一考點(diǎn)在近幾年高考中雖未單獨(dú)設(shè)題，但其知識(shí)點(diǎn)遍布文章，閱讀理解時(shí)許多句子涉及這方面的知識(shí)。在文言的閱讀過(guò)程中，如果對(duì)古漢語(yǔ)中一些句式特點(diǎn)，尤其是像謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會(huì)造成閱讀的困難和翻譯句子的不準(zhǔn)確。因此，對(duì)文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)中不同的句式的理解，應(yīng)該有足夠的認(rèn)識(shí)。

知識(shí)講解

定語(yǔ)后置句

定語(yǔ)是用來(lái)限制主語(yǔ)或賓語(yǔ)的，一般放在中心詞的前面，這是古今漢語(yǔ)的共同語(yǔ)序。在古漢語(yǔ)里，為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)，把定語(yǔ)放到了中心詞的后面，這種語(yǔ)法現(xiàn)象就稱為定語(yǔ)后置。定語(yǔ)后置一般有標(biāo)志性的詞語(yǔ)和相應(yīng)的形式。

“……者”式，具體形式為中心詞+后置定語(yǔ)+者。

例，

1、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之?！肚G軻刺秦王》（太子及知其事之賓客）

2、計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。《廉頗藺相如列傳》（求可使報(bào)秦之人）

“……之……”式，具體形式為“中心詞+之+后置定語(yǔ)”。

例，

3、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?。ā秳駥W(xué)》）（蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨）

4、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！短m亭集序》（仰觀大之宇宙，俯察盛之品類）

“……之……者”式，具體形式為“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”

例，

5、馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）（千里之馬）

6、石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）（鏗然有之聲石）

數(shù)量詞作定語(yǔ)多放在中心詞后面，具體形式為中心詞+數(shù)量定語(yǔ)。

例，

7、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）（一雙白璧、一雙玉斗）

8、今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？（《荊軻刺秦王》）（千斤金、萬(wàn)家邑）

謂語(yǔ)前置句

按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序規(guī)則，主語(yǔ)和謂語(yǔ)的次序，通常是主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后。但是，在文言文中有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有些感嘆句或疑問(wèn)句把謂語(yǔ)放在主語(yǔ)的前面。一般常用逗號(hào)將主謂分開(kāi)。這種句式我們把它稱為主謂倒裝句，也叫謂語(yǔ)前置。比較少見(jiàn)。例，

9、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）（汝之不惠，甚矣?。?/p>

平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“……安在公子能急人之困也！”（《信陵君竊符救趙》）（公子能急人之困在安）

10、王笑曰：“是誠(chéng)何心哉！我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。”（《齊桓晉文之事》）（百姓之謂我愛(ài)宜乎）

狀語(yǔ)（介賓結(jié)構(gòu)）后置句

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)，但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)位置的成分要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯的時(shí)候大多數(shù)要提到謂語(yǔ)的前面去。在文言文中，狀語(yǔ)常常由介賓短語(yǔ)充當(dāng)，在介詞結(jié)構(gòu)后置句中，介詞多為“于”、“以”、“乎”等詞，常見(jiàn)格式有以下幾種。

介詞結(jié)構(gòu)“于……”式，由介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)常放在位于動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣應(yīng)該放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)

例，

11、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

12、永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。（《蘭亭集序》）

介賓結(jié)構(gòu)“乎……”式，由介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)，有時(shí)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)，這種情況在文言文中并不多見(jiàn)，今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)

例，

13、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說(shuō)》）

14、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《侍坐》）

介詞結(jié)構(gòu)“以……”式，由介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，有時(shí)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)，這種情況在文言文中并不多見(jiàn)，今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)

例，

15、以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。（《張衡傳》）

16、張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去。（《鴻門宴》）

固定結(jié)構(gòu)

有所……、無(wú)所……

這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)?！坝小?、“無(wú)”是動(dòng)詞，“所……”是“所”字短語(yǔ)作“有”或“無(wú)”的賓語(yǔ)?？煞謩e譯為“有……的（人、事、物）”、“沒(méi)有……的（人、事、物）”。例，

17、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（《魚我所欲也》）

18、今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。（《鴻門宴》）

有以……、無(wú)以……

這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)。它們用在謂語(yǔ)動(dòng)詞前，相當(dāng)于助動(dòng)詞的作用。可分別譯為“有用來(lái)……的（人、事、物）”、“沒(méi)有……的（人、事、物）”。例，

19、誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子。（《荊軻刺秦王》）

20、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（《勸學(xué)》）

……孰與（若）……、……與……疏……

表示比較和選擇取舍的固定結(jié)構(gòu)。只表示比較時(shí)可譯為“與……相比，誰(shuí)（哪一樣）……”。例，

21、沛公曰：孰與君少長(zhǎng)？（《鴻門宴》）

22、旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）

23、與其坐而待亡，孰若起而拯之？（《馮婉貞》）

……之謂也、其……之謂也、其……之謂乎

表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中“之”是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞；“謂”是動(dòng)詞，“說(shuō)”的意思；“也”、“乎”是句末語(yǔ)氣助詞，可譯為“說(shuō)的就是……啊”或“大概說(shuō)的就是……吧”。例，

24、詩(shī)云：“他人有心，子忖度之?！薄蜃又^也。（《齊桓晉文之事》）

25、聞道百，以為莫己若也，我之謂也。（《秋水》）

……所以……

此式由于介詞“以”，含有“用”、“因”等不同的意義，可譯為 “用來(lái)……的工具（方法、方式）”、 “……的原因”等。例，

26、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

27、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

如……何、若……何、奈……何

都是表示怎樣對(duì)待或處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)。其中“如”、“若”、“奈”是動(dòng)詞，含有“對(duì)付”、“處置”、“辦理”一類意思；“何”是補(bǔ)語(yǔ)，作“怎么”、“怎樣”講；中間插入的成分作“如”、“若”、“奈”的賓語(yǔ)?？勺g為“把……怎么樣”、“對(duì)……怎么辦”。例，

28、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

29、力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝, 騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何？（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

如何、奈何、若何

此式都表疑問(wèn)，可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”。例，

30、王曰：取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）

31、沛公曰：今者出，未辭也，為之奈何？（《鴻門宴》）

何……為（wéi）、何以……為（wéi）

都是表示詢問(wèn)或反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。其中“何”是疑問(wèn)代詞，可用“安”、“奚”、“曷”等詞來(lái)代替；“以”是動(dòng)詞，“用”的意思；“為”是表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。前者可譯為“為什么（要）……呢”、“怎么……呢”，后者可譯為“哪里用得著……呢”、“要……干什么呢”。例，

32、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

33、我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）

何……之有

表示賓語(yǔ)前置的固定結(jié)構(gòu)，含反問(wèn)語(yǔ)氣。其中“何……”是賓語(yǔ)，“之”是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞，“有”是謂語(yǔ)動(dòng)詞。可譯為“有什么……”。例，

34、夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

35、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉唬汉温校。ā堵毅憽罚?/p>

不亦……乎

表示反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。其中“亦”沒(méi)有實(shí)在意義，只起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用；句末“乎”可用“哉”、“邪”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞替換。可譯為“不是……嗎”。例，

36、人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)六則》）

37、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋·察今》）

得無(wú)……乎

表示反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)氣比較委婉，且略帶測(cè)度性。句末“乎”可用“與（歟）”、“邪”、“耶”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞替換。可譯為“該不會(huì)……吧”、“莫非是……吧”、“能不……嗎”。同義結(jié)構(gòu)還有“得毋……乎”、“得非……乎”等。例，

38、日食飲得無(wú)衰乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

39、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）

無(wú)乃……乎

表示測(cè)度疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。它表示出來(lái)的語(yǔ)氣是委婉的。句末“乎”可用“與（歟）”、“耶”等語(yǔ)氣詞替換?？勺g為“恐怕（只怕）……吧”、“莫不是……吧”。同義結(jié)構(gòu)還有“非乃……乎”、“不乃……乎”等。例，

40、今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？

41、無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）

題型解讀

閱讀短文，回答問(wèn)題

子路見(jiàn)孔子，子曰：“汝何好樂(lè)？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣?wèn)也。徒請(qǐng)以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括①而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教?！?（選自《孔子家語(yǔ)》）

注釋：① 括：箭的末端。

將文中加紅的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革。

譯文：

（2）括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？

譯文：

【答案】（1）南山上的竹子，用不著火烤（或“加工”）就是直的，砍下來(lái)用它（做箭），可以射穿犀牛皮（做的盔甲）。

（2）（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，還把它磨得尖尖的，難道它（或“那樣”）射入得不是更深嗎？

【解析】（1）注意詞語(yǔ)“柔”、“斬”、“達(dá)”、“犀革”；（2）注意詞語(yǔ)“羽”、“鏃”、“礪”及表反問(wèn)的固定句式“不亦……乎”。

【參考譯文】子路去見(jiàn)孔子，孔子說(shuō)：“你愛(ài)好什么？”子路回答說(shuō)：“我愛(ài)好長(zhǎng)劍?！笨鬃诱f(shuō)：“我不是問(wèn)這個(gè)。我只是說(shuō)，憑你(現(xiàn)在)所具有的才能，假如加上勤學(xué)好問(wèn)，難道(誰(shuí))能趕得上你嗎？”……子路說(shuō)：“南山上的竹子，用不著火烤(或“加工”)就是直的，砍下來(lái)用它(做箭)，可以射穿犀牛皮(做的盔甲)。由此看來(lái)，要什么學(xué)問(wèn)？”孔子說(shuō)：“(假如把竹子)削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，還把它磨得尖尖的，難道它(或“那樣”)射入得不是更深嗎？”子路(明白了學(xué)習(xí)的重要)拜了又拜，說(shuō)：“(我)誠(chéng)懇地接受(您的)教育?！?/p>

翻譯句子

（1）與通都大邑相去遠(yuǎn)，或二三百里，雖至近亦且半之。

譯文： （2）石華象溪二所復(fù)設(shè)別塾，以教陳氏族子之幼者。

譯文： （3）章君之子若孫，當(dāng)夙夜以繼志為事，毋豐己以自私。

譯文： 【答案】（1）與交通便利的大城市相距甚遠(yuǎn)，有的達(dá)到二三百里，即使是最近的，也有將近一半的路程。

（2）在石華、象溪兩地再設(shè)立別的私塾，用來(lái)教育陳氏家族中年幼的孩子。

（3）章君的子孫們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻把繼承（章君的）志向（辦好義塾）作為自己的事業(yè)，不要只使自己富足而自私自利。

【解析】（1）句中重要詞語(yǔ)：去（距離）、或（有的）。（2）句中重要詞語(yǔ)：以（來(lái)）。“子之幼者”是定語(yǔ)后置。（3）句中重要詞語(yǔ)：豐（使……富足）、自私（自私自利）。

（4）吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死者

譯文:

（5）金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)

譯文:

【答案】（4）我只知道我們的君主可以稱帝統(tǒng)治中原這片土地，如果立異姓人做皇帝，我就為此立即死去。 （5）金人即使不索求我(這個(gè)人)，我也應(yīng)當(dāng)與太子一起前往(同行)，請(qǐng)求拜見(jiàn)兩位敵軍將領(lǐng)酋長(zhǎng)并當(dāng)面斥責(zé)，也許萬(wàn)一可以實(shí)現(xiàn)成功呢。

【解析】（4）句中的關(guān)鍵點(diǎn)：“唯”，只；“帝”，名詞做動(dòng)詞，統(tǒng)治、稱帝；“茍”，如果；“當(dāng)”，判罪，這里是判自己去死的意思；“之”代指前面的事情。（5）句中有一個(gè)賓語(yǔ)前置句“不吾索”，要翻譯成“不索吾”；“雖”，即使；“俱”，一起；“面”，名詞做狀語(yǔ)，當(dāng)面；“庶或”，或者；“濟(jì)”，實(shí)現(xiàn)、成功。

（6）臣誠(chéng)不佞，今逢陛下詢求過(guò)闕，咨訪嘉謀，臣敢不悉意以言？

譯文:

（7）況臣所對(duì)，不及蕡遠(yuǎn)甚，內(nèi)懷愧恥，自謂賢良，奈人言何！

譯文:

【答案】（6）我確實(shí)沒(méi)有才能，現(xiàn)在趕上陛下征求錯(cuò)誤缺失，咨詢治國(guó)良策，我怎敢不把想法全說(shuō)出來(lái)？（7）況且我陳述的對(duì)策，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上劉蕡，我內(nèi)心懷著羞恥，就算自認(rèn)為是賢良的人，能不怕別人的閑話嗎！

【解析】本題考查對(duì)淺易文言文的理解和翻譯能力。翻譯時(shí)要結(jié)合上下句讀懂大意,抓住古漢語(yǔ)特殊句式及重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞等。（6）中注意佞、過(guò)闕、嘉、悉、以言的后置句式；（7）中注意對(duì)、甚、愧恥、賢良、奈……何、狀語(yǔ)后置句式。