48、能否正確理解和運用“麻、熱、脹”，站樁效果不一樣。

       渾圓樁法修煉者在達到全神之前，是以“麻、熱、脹”為意念誘導而進行的，“麻、熱、脹”是站樁過程中，人體生理上固有的生化反應，同時也是陰陽平衡，道氣沖和的感知。

      “麻”是人體的神經(jīng)系統(tǒng)在工作過程中，生物電波沖動所產(chǎn)生的感應，感知。

      “熱”是人體溫度的反應，是氣血在血管內(nèi)運行摩擦與體內(nèi)物質(zhì)分解代謝所產(chǎn)生的熱能反應。

      “脹”是氣血在血管，肌肉中運行，引起血管肌肉擴張的反應。

      “麻、熱、脹”的意識誘導，始于局部，向全身發(fā)展，全身都有“麻、熱、脹”感之后則意識誘導注重全局整體的平衡。運用“五內(nèi)”心法誘導“麻、熱、脹”在全身運行，注意要做到“無過無不及”。能正確地理解和運用“麻、熱、脹”，站樁效果就顯著。

       49、能否正確認識和運用“五內(nèi)”心法，站樁效果不一樣。

      站樁達到全神之前的主要心法是“五內(nèi)”心法，即內(nèi)想、內(nèi)感、內(nèi)視、內(nèi)聽、內(nèi)息。

      內(nèi)想是按站樁的需求來想“麻、熱、脹”，內(nèi)想時，“心”這個開關(guān)就打開了，

       內(nèi)感是用心神感覺，覺察站樁過程中體內(nèi)的細微變化，首先要感覺是否有“麻、熱、脹”。內(nèi)感“麻、熱、脹”要落實到具體的部位，若沒有“麻、熱、脹”需要停留幾分鐘，之后就會有或麻，或熱，或脹的感覺。

       內(nèi)視就是用心神向身體內(nèi)部觀察產(chǎn)生“麻、熱、脹”的部位。比如想到手上“麻、熱、脹”，用心神去看手上是否有“麻、熱、脹”。

       內(nèi)聽，在前面“三內(nèi)”的作用下，身體的生化反應啟動了，體內(nèi)會發(fā)出各種響聲，有時能聽到心跳，脈搏跳動聲，氣血流動的聲音以及腸胃蠕動聲。

       內(nèi)息，所謂內(nèi)息，即是不呼吸的呼吸，與自然界外空間的呼吸形成一體。開始站樁時，呼吸不均勻，或快或慢，或粗或細，有時會口鼻同時呼吸。隨著站樁的深入，會慢慢過渡到深、勻、細、長的呼吸，進而達到全身細胞的體呼吸，身體內(nèi)外一體，且與外界有感應，有人在氣中、氣在人中之感。

       內(nèi)想、內(nèi)感、內(nèi)視隨著站樁時間的延長，內(nèi)聽、內(nèi)息也能逐漸同時運用?！拔鍍?nèi)”心法的運用是始于局部、主觀的，終于整體、客觀自然的一個過程。正確認識和運用“五內(nèi)”心法，并能達到“五內(nèi)合一”。能快速有效的提高站樁的效果。

    身心達到全神（三層通）以后，“麻、熱、脹”和“五內(nèi)”心法就不需要用了。只要做到守神、抱一、自然就行了。

       50、是否知道站樁功是外靜內(nèi)動，古今延續(xù)幾千年之久的自然之法，站樁效果不一樣。

      站樁功是內(nèi)在鍛煉的一種基本功夫，它的姿勢動作和人身體的生理組織相互和諧，使神經(jīng)系統(tǒng)得到休息與調(diào)整，使機體得到適宜的鍛煉。兩千多年前的醫(yī)學巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中專門講到健身的理論方法“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一?！蔽淖蛛m簡，意義深厚。若能對樁法的來源、理論有深刻的認識和理解，則運用實踐時，效果會非常顯著。

       51、能否做到“在生活中練功，在練功中生活”，站樁效果不一樣。

       渾圓樁功有不同的形式，站、行、坐、臥等。形法隨著日常生活需要有所變動，但意念、心法不變，若能在日常生活中，無論站、行、坐、臥都能正確地運用心法，使身心清靜，則站樁效果不止是事半功倍，也能更好的解決許多人面臨的困惑、難題：“沒有足夠的時間站樁?！?/span>

       52、是否有終極理想（自然人生），站樁效果不一樣。

       若渾圓樁功鍛煉者有終極理想，渴望人生過程的自然幸福，則站樁就有強大的動力，因為在以《道德經(jīng)》為指導的渾圓樁功的鍛煉下，人們不僅能收獲身心健康，而且能提高道德修養(yǎng)水平，提升社會適應能力，并惠及他人。若沒有終極理想，站樁只是一種健身治病的方法而已，可能病好、身強之后就停止站樁了。（待續(xù)）

（摘自王安平先生近期講課內(nèi)容，根據(jù)記錄整理）

靖安渾圓養(yǎng)生山莊