文字是每個民族的文化縮影。中國的漢字更具獨(dú)特魅力。它記錄和傳承著中華文明，影響著整個亞洲的文化。中國地域廣大，歷史悠久，漢字在歷史演變過程中，不可能單線發(fā)展，也注定造成漢字的諸多問題，比如文字學(xué)常提到的古今字問題、繁簡字的問題、正俗字的問題、異體字的問題等，這里的每一個問題都可以讓你費(fèi)盡腦筋，更何況有這么多的問題同時(shí)交織在一起。漢字難讀、難寫、難辨也就不奇怪了。對于漢字的這些問題，大多有方家論述。這里筆者不敢對漢字的重大問題，枉駕談?wù)?，僅對漢字形體及漢字書寫的特殊地方，簡要釋例，略作淺析。

漢字在演變過程極其復(fù)雜，有些字起初很復(fù)雜后來不斷簡化變得簡單了，我們今天使用的簡化字都是很好的例子。還有一些本來寫法比較簡單，后來反倒變得復(fù)雜了。比如文字學(xué)中所說的形聲化的字，像祐本字原是右，獅字原本很多古書中只寫作師，還有神、擒、鏃等都是為了更加表義加了義符發(fā)展來的。 但無論是從簡單到復(fù)雜的演變，還是從復(fù)雜到簡單的演變，形體的變化大多比較明顯。本文就對漢字字形和書寫中一些共性現(xiàn)象略加歸納分析。目的在于通過歸納，能使人們減少對漢字的迷惑，更好的了解和認(rèn)識漢字，正確的對待漢字特殊現(xiàn)象。

一、增筆、減筆、偏旁混同現(xiàn)象與舉例

在翻閱古代留下的碑帖手稿中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一個非常有意思的現(xiàn)象。先舉幾個例子，比如米芾寫的“仗”如下，這種字形《玉篇》也有收錄。

再如魏碑中常見“在”寫作下面這類字形

北魏《侯掌墓志銘》中“宅”寫作

看完這幾個例子后，我們很容易發(fā)現(xiàn)，這些字比我們通常的寫法多一點(diǎn)。我想經(jīng)常翻閱古籍的人，對這個問題不會陌生。因?yàn)槎嗔嘶蛏倭诉@一筆不會影響文字識別，所以大家多不去深究原因。起初也沒有引起我的注意，后來這種情況，越來越多地進(jìn)入我的視線。而且我發(fā)現(xiàn)，這一現(xiàn)象在古代書寫中極其普遍，甚至到了現(xiàn)代仍有這種殘留，引起我關(guān)注。實(shí)際上僅此一筆之差，背后隱藏著很多信息。在查找過程中，我發(fā)現(xiàn)這種情況在各個時(shí)代都有，就是字體穩(wěn)定后，在不同的字體中也有，甚至印刷的書籍中仍然存在。而且增多或減少的一筆除了點(diǎn)畫外，還有在原字上增減一撇、一橫等形式。例如'京'歐陽詢的 《九成宮醴泉銘》中字形如下，中間多一橫

再比如趙孟頫《六體千字文》中“肥”如下，右邊少寫一豎畫

像這種情況在碑刻墓志非常普遍，在敦煌的手抄卷中尤為突出，也就是說這種情況，主要出現(xiàn)在經(jīng)過手抄的文獻(xiàn)中。印刷術(shù)出現(xiàn)后這種情況變少了，但仍然存在。那么我們很容易想到的是，這種情況肯定有筆誤的原因。特別是刻工粗糙的墓志，多筆、少筆肯定難免。但是，這種現(xiàn)象如此普遍，就不能一概而論了，其中肯定還有他因。

二、造成文字增減筆畫的其他原因

首先是，如何定義這些字。對于這種情況我想不應(yīng)該屬于字體演變中繁化或者簡化的問題。那么這些字是異體字嗎？如果按照裘錫圭先生《文字學(xué)概要》中對異體字的概念：彼此音、義相同而外形不同，來定義，這些字確實(shí)符合異體字的概念。不過，查找《第一批異體字整理表》，幾乎未收這些字。翻查一些異體字手冊、工具書（如《漢語大字典》后付的異體字表）也不多見。或者把這些定義為俗字。在《敦煌俗字典》也較少涉及此類字。漢字在每個階段都有正俗或正異之分，但正俗、正異必須先立定一角度，否則正俗或正異難辨。所以歷代都有一些統(tǒng)一規(guī)范的措施，比如秦以小篆為正體，其它的就是俗字或異體字了。我們說的這些字相對于不缺筆、不少筆的字來說，也是俗字。如果從民間百姓和高雅儒士兩個角度來區(qū)分，大概前者常被稱為俗字。但這不可能絕對，因?yàn)槟吵钦值搅撕蟠灰欢ㄟ€是正字，反之亦如是，并且在官府奏折、科舉考卷中這種多筆、少筆的情況也未必沒有。所以這類似乎可以忽略的一筆似乎不太好界定。不過為了弄清楚這些字的產(chǎn)生原因，我先后向北京大學(xué)的高明教授、以及北師大、廈門大學(xué)等高校的教授請教此問題。各位先生雖說法不同，但對我們很有啟發(fā)。現(xiàn)參考各位先生的指教，摻之個人想法總結(jié)大致如下：

原因一，標(biāo)示區(qū)別。漢字中有很多極為形似的字，如果不留意的話很容易被誤讀，比如未與末、家與冢、凡與幾等等，這類字我們在小學(xué)習(xí)字時(shí)就做過區(qū)別辨認(rèn)。正因?yàn)槿菀鬃x錯，所以古人在書寫時(shí)為了加以區(qū)分，就在其中的一個字上多一筆，與另一字相別。比如古籍中最常見的“土”字經(jīng)常寫作“圡”，就是為了與士相區(qū)別。在很多的古代碑刻墓志中可以看到，一些從“土”的字仍加一點(diǎn)，就是與“士”相別。比如《史晨碑》中的社寫作

魏碑中的“塗”寫作

魏碑中的“墓”寫作

還有王與玉，在小篆中“玉”字并沒有點(diǎn)畫，這兩個字的區(qū)別也僅以中間的橫畫的位置來定是玉是王，

中間橫在上下兩橫正中的是“玉”，中間橫靠上橫的才是“王”。漢字隸變后，就以“點(diǎn)”作區(qū)分。其實(shí)這種辦法在甲骨文中也有，比如甲骨文中的“身”加一點(diǎn)成“信”字、“又”字加一筆成“尤”字等。（參看張桂光《漢字學(xué)簡論》廣東高等教育出版社，77頁）

原因二，避諱。所謂避諱，是指古代君主和尊長的名字不直接寫出的現(xiàn)象。避諱的辦法可以更換所避之字，如為避漢文帝劉恒的“恒”字，就把恒山改為常山。今本的老子《道德經(jīng)》第一章曰：道可道，非常道，名可名，非常名。其“?！弊郑彩菫楸軡h文帝劉恒的諱，因?yàn)?973年冬湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土的帛書老子甲、乙本，都是寫作“恒”，說明我們現(xiàn)在用“?！钡耐ㄐ斜臼窃跐h文帝以后了。還有常用的避諱方法，就是本文所說的增筆、減筆了。比如為了避唐太宗李世民的“民”字，在書寫時(shí)就將原字多、少一筆，而且?guī)А懊瘛敝忠嗳绱?。如《薦季直表》中民寫作

這個字形明顯少一斜鉤。不過，并不是所有的多、少一筆的民字都是為避李世民的諱，因?yàn)樵谔埔郧熬陀羞@類增減點(diǎn)畫的寫法了，如北魏《吊比干墓文》中泯字就多寫了一筆。避諱現(xiàn)象給我們現(xiàn)代人讀古文獻(xiàn)造成一定的困難，特別是改子換字后，失去文獻(xiàn)本來面貌，因此閱讀古文獻(xiàn)，還必須對文字演變中的一些特殊之處加以關(guān)注。

原因三，書法因素。

書法是中國文化的核心，很多文化現(xiàn)象都與書法文化密不可分。我們中國的漢字在發(fā)展過程中書寫因素對文字的演變有很大的影響。有些字起初是因?yàn)楹每丛鰷p了筆畫，但因?yàn)闆]有影響識別，也沒有改變文字的表義，于是時(shí)間長了就變成了約定俗成的寫法。比如我們前面所說的“京”就是這種情況造成的。所以這類字即不能完全算是錯字，也要將其與正字區(qū)別看待。

當(dāng)然以上只是本文所討論的文字現(xiàn)象的一部分因素，文字的演變本身就是很多復(fù)雜交織的因素，我們所說的文字的現(xiàn)象絕不會只是簡單因素造成的。

本文初稿《淺談漢字的特殊性》，作者李少愚，轉(zhuǎn)引請注明。