什么是“君子之爭(zhēng)”？

先來(lái)看幾個(gè)故事：

1

魯迅和林語(yǔ)堂。

一個(gè)是橫眉冷對(duì)的儒家戰(zhàn)士；

一個(gè)自尊自強(qiáng)的中國(guó)精神脊梁。

一個(gè)批判國(guó)人的劣恨性，哀其不互，怒其不爭(zhēng)。

一個(gè)頌揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，用妙筆生花的藝術(shù)展現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深。

因?yàn)榱?chǎng)不同，兩人經(jīng)常互相指責(zé)，常常在報(bào)刊爭(zhēng)論。比如魯迅罵林語(yǔ)堂“你算什么東西！”

有意思的是，這種職責(zé)是對(duì)事不對(duì)人，就像林語(yǔ)堂在 《 悼魯迅 》 中說(shuō)，“我始終敬魯迅；魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無(wú)悔?！?/p>

愛(ài)和恨是可以互相切換的，他們都情系這片土地上的人民，他們都獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，都是民族精神的代言人。

雖然兩人觀察社會(huì)的角度不同，但是終點(diǎn)都是一樣的，那就是希望中國(guó)能自強(qiáng)。

這是一個(gè)左派與右派的友誼見(jiàn)證。

這也是真正的君子之爭(zhēng)：我不同意的你觀點(diǎn)，但我認(rèn)可你這個(gè)人。

雖然立場(chǎng)不同，我依然尊敬你這個(gè)人。

2

魯迅和胡適。

兩人同為新文化運(yùn)動(dòng)巨擘，他們有共同的敵人——傳統(tǒng)的封建力量。但是兩人風(fēng)格迥異：

魯迅心直口快，不做作不掩飾，即使對(duì)朋友也常諷刺；

胡適溫文爾雅，淡薄敦厚，就像謙謙君子。

一個(gè)尖刻；一個(gè)溫潤(rùn)；

一個(gè)憤激，一個(gè)平和；

胡適廣受歡迎，人人以結(jié)識(shí)攀附胡適為榮，當(dāng)時(shí)京華風(fēng)尚是：我的朋友胡適。

而魯迅則只和年輕人或左聯(lián)打成一片，經(jīng)常得罪人，最極端的例子，摯友錢玄同跟他分道揚(yáng)鑣，親弟弟周作人和他反目成仇。 

當(dāng)然，他們兩人當(dāng)然互相看不慣，魯迅在報(bào)紙上多次挖苦，諷刺胡適。

胡適雖然也不認(rèn)同魯迅的思想，但對(duì)魯迅的作品十分認(rèn)可，見(jiàn)到魯迅好的文章，依然會(huì)推薦。

魯迅逝世后，許廣平為《魯迅全集》出版事宜，請(qǐng)求胡適鼎力幫助，胡適慨予應(yīng)允，他親自致信商務(wù)印書(shū)館，并擔(dān)任魯迅紀(jì)念委員會(huì)委員，為《魯迅全集》的出版不辭辛勞。

即便到了五十年代初魯迅早已去世，胡適仍然這樣評(píng)價(jià)魯迅：是個(gè)自由主義者，絕不會(huì)為外力所屈服。

3

司馬光和王安石。

他們倆同為北宋宰相，但兩人的主張相差十萬(wàn)八千里，一個(gè)是保守派，一個(gè)是改革派。

后來(lái)王安石獲勝掌握了實(shí)權(quán)，司馬光從宰相寶座上被趕了下來(lái)。

這時(shí)，皇帝詢問(wèn)王安石他對(duì)司馬光的看法，想不到王安石大加贊賞，稱司馬光為“國(guó)之棟梁”，對(duì)他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評(píng)價(jià)。

正因?yàn)槿绱耍m然司馬光失去了皇帝的信任，但是并沒(méi)有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘的境地，得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”，吟詩(shī)作賦，錦衣玉食。

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。正所謂三十年河?xùn)|，三十年河西。

王安石因?yàn)閺?qiáng)力推行改革，招致太多人的攻擊，皇帝只好就地免職，重新任命司馬光為宰相。

這時(shí)很多人向皇帝告王安石的黑狀?；实勐?tīng)信讒言，要治王安石的罪，征求司馬光的意見(jiàn)。

想不到司馬光并沒(méi)有落井下石，反而懇切地告訴皇帝：王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩忠心耿耿，陛下萬(wàn)萬(wàn)不可聽(tīng)信讒言。

皇帝聽(tīng)完司馬光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)，說(shuō)了一句話：卿等皆君子也！

這也是君子之爭(zhēng)，我不贊同你的政見(jiàn)，但絕不借機(jī)捅你一刀。

4

“君子之爭(zhēng)”和“小人之爭(zhēng)”：最大的不同是什么？

君子之爭(zhēng)，是為了解決問(wèn)題而爭(zhēng)，是為了全局利益而爭(zhēng)。

小人之爭(zhēng)，一切以打倒對(duì)方為目的，用各種陰謀/不擇手段的算計(jì)對(duì)方。

君子之爭(zhēng)是“和而不同”，即使我雖然不同意你的觀點(diǎn)，但是我絕對(duì)敬重你的人格，事情之外還是朋友。

小人之爭(zhēng)則“同而不和”，表面上喜歡客客氣氣，實(shí)際上內(nèi)心視你為眼中釘，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)就暗地里對(duì)你使壞，這是非常卑劣的人格。

所以，我寧可得罪君子、與君子為敵。也不要討好一個(gè)“小人”，更不愿意接受小人的好意。

送給大家一句話：遠(yuǎn)離小人，遠(yuǎn)離是非。

尊重每一個(gè)愿意解決問(wèn)題的人，包括你的敵人！

5

究竟什么是“和而不同”

所謂和

就如廚師把五味調(diào)和成美味的飯菜

就如樂(lè)師將五音調(diào)和成美妙的音樂(lè)

所謂同

就如只用白水調(diào)味

也如只用一根線彈琴

是調(diào)不出美味和悅耳音樂(lè)的

和

才是最高境界的狀態(tài)

一種多元/共生/統(tǒng)一/和諧的狀態(tài)

一種讓萬(wàn)事萬(wàn)物各司其職，各取所需的狀態(tài)

讓每個(gè)人都成為最好自己的狀態(tài)

這便是“和而不同”。

這便是中國(guó)文化的最高明之處！