今天有信眾問(wèn)貧道，修道真能夠長(zhǎng)生不老嗎？今天貧道就來(lái)和大家探討修道是否能長(zhǎng)生不老這個(gè)問(wèn)題。

早期道教宣揚(yáng)的是肉體的不老不死，以葛洪為代表的金丹派的崛起，就是這個(gè)時(shí)代潮流的象征。 葛洪認(rèn)為，金丹大藥是上品的神藥，如同五谷能養(yǎng)人身體 一樣，服食金丹大藥，定能“與天地相畢，乘云駕龍”，讓人長(zhǎng)生不死。他說(shuō)：“夫 五谷猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況于上品之神藥，其益人豈不萬(wàn)倍于五谷 耶?”而服食草木之藥，只能起到延年的作用，不免一死。因?yàn)椤安菽局?，埋之?腐，煮之即爛，燒之即焦，不能自生，何能生人乎”？為什么服餌了金丹，就可以使 人長(zhǎng)生或成仙呢？葛洪認(rèn)為：“夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金人火，百 煉不消，埋之畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。

但是后來(lái)這個(gè)觀點(diǎn)逐步被否定，自從內(nèi)丹修煉出現(xiàn)以后，道教追求的則是元神不死了。道教由追求的肉體長(zhǎng)生乃變?yōu)樵竦拈L(zhǎng)存，張伯端《悟真篇》序文里說(shuō)“長(zhǎng)生不過(guò)是吸引人學(xué)道的說(shuō)法，而人不死的只有元神?！鼻宕娴琅伞爸信d之祖”王常月說(shuō)：“誰(shuí)曾不死，那見(jiàn)長(zhǎng)生，不死者，豈是凡身，長(zhǎng)生者，非關(guān)穢質(zhì)”；“不死者我之法身，長(zhǎng)生者吾之元?dú)狻薄！吧砜v留千年，止名為妖，不名為道。法身去來(lái)常在，朝聞道夕死可矣”；王常月祖師的意思是說(shuō)，人的肉體是不可能長(zhǎng)生不老的，只有人的法身能夠不死，元?dú)饽軌蜷L(zhǎng)生。

雖然人不能夠長(zhǎng)生不死，但是還是能夠通過(guò)修煉達(dá)到長(zhǎng)生久視。我們常?？吹降澜探塘x里有長(zhǎng)生久視這一說(shuō)法，其實(shí)這里的長(zhǎng)生并不是長(zhǎng)生不老的意思，而是延長(zhǎng)生命的意思。

人不能夠長(zhǎng)生不老，那能活多少歲呢？我覺(jué)得活個(gè)一百五十歲，應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面對(duì)養(yǎng)生長(zhǎng)壽有一段精辟的論述，如《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！闭J(rèn)為人“天年”的壽限為百歲左右，這一認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)大致吻合?，F(xiàn)代人對(duì)人壽命極限的預(yù)測(cè)法中，其中有種觀點(diǎn)認(rèn)為壽命相當(dāng)于細(xì)胞分裂的次數(shù)乘以分裂周期，如雞的細(xì)胞分裂次數(shù)為25次，平均每次周期是1.2年，其壽命是30年；人類的細(xì)胞分裂次數(shù)為50次左右，平均每次分裂的周期是2.4年，故壽命應(yīng)在120歲左右。不過(guò)，直到目前為止，人類實(shí)際壽命多數(shù)要比上述自然壽命短，活到自然壽限（天年）的人還是很少的，也就是說(shuō)不是每一個(gè)人都可以達(dá)到這一壽數(shù)，每個(gè)人的壽命又有很大的差別（看看我們周?chē)娜耍_實(shí)如此）。那么導(dǎo)致人壽命有短有長(zhǎng)的原因是什么呢？

舉個(gè)例子，一支蠟燭，正常情況下能燃燒兩個(gè)小時(shí)，如果蠟燭是點(diǎn)在風(fēng)口的話，那么最多只能燃燒一個(gè)小時(shí)左右。若是我們能給蠟燭加一個(gè)玻璃罩，把燈芯改細(xì)一些的話，那么蠟燭的燃燒時(shí)間就會(huì)增加不少。如果我們還知道添油的話，那豈不是可以燃燒更久么？（南宗栽接之術(shù)，就是由老樹(shù)栽接的理論而來(lái)，使老年人的壽命能大大延長(zhǎng)。明朝《壽世保元》載有神仙接命術(shù)。）

其實(shí)人也是一個(gè)道理，我們的臟腑每時(shí)每刻都不停的工作，沒(méi)有休息的時(shí)候，所以年深日久，不免有所損耗。所喜人體不同于機(jī)器，人體有強(qiáng)大的修復(fù)功能，所以只要我們能按照自然規(guī)律生活，基本上不會(huì)有什么太大的消耗，大多能全其天命（也就是一百二十歲）。人的基本壽命為一百二十歲，最早是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出的，近代才被西方所認(rèn)可，并且科學(xué)家更進(jìn)一步認(rèn)為人如果攝生有方的話，活一百五十歲完全沒(méi)有問(wèn)題。

人之所以會(huì)有老病，是因?yàn)槲覀兠刻煅a(bǔ)充的不如消耗的多，如此積累，埋下許多病根，時(shí)間一長(zhǎng)人也就慢慢的老化。如果我們能預(yù)先防范，并且通過(guò)服食來(lái)補(bǔ)充精氣，導(dǎo)引以疏通經(jīng)絡(luò)，起碼可以達(dá)到長(zhǎng)壽的目的。