明成祖朱棣

侍讀學(xué)士解縉

國(guó)家圖書館展出珍藏的《永樂大典》

    說(shuō)起中國(guó)古代最著名的大型圖書，很多人都會(huì)想到《永樂大典》和《四庫(kù)全書》。

    《永樂大典》編纂于明朝永樂年間，是永樂皇帝直接主導(dǎo)編纂的一部中國(guó)古典集大成的曠世大典?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩凇鞍倏迫珪睏l目中稱，《永樂大典》為“世界有史以來(lái)最大的百科全書”。

    明成祖朱棣下了一道詔諭

    1403年盛夏的南京，明成祖朱棣剛剛登上皇位的第二年，就給翰林院的侍讀學(xué)士解縉等人下了一道詔諭。

    了解一點(diǎn)歷史的人都知道，朱棣是明太祖朱元璋的第四個(gè)兒子，他是起兵把自己的侄子、朱元璋親選繼位的建文帝趕下臺(tái)（下落不明）后，登上皇帝寶座的。

    朱棣的這道詔諭，用白話來(lái)說(shuō)是這樣的：

    天下自古至今所有的事物，都分散收載在各種書籍之中，這些書籍品種多、文字長(zhǎng)，從中尋找可供參閱的內(nèi)容很不容易。我想將各種書籍中所載的事物，以分類的方法放在一起，用在韻目下分列單字的方法，編集在一部書中，這樣查考起來(lái)就像探囊取物那樣方便……你們要按照我的意思，凡是自有書籍以來(lái)，所有經(jīng)、史、子、集百家的書，甚至于包括天文、地志、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、僧道、技藝等方面的言論，都將它們輯錄到這部書中來(lái)，不要怕內(nèi)容繁多而浩大。

    朱棣一代豪杰，氣魄很大。他要編的這本書，氣魄也很大。

    朱棣的設(shè)想并不算獨(dú)創(chuàng)，他要求編的其實(shí)是一種類書。類書是我國(guó)古代編纂的一種工具書，它是從許多種古籍中輯錄某些章句、片段甚至是全書，或分門別類、或按字順加以編纂而成，目的是為了便于查檢和使用，從中找到所需要的資料。就內(nèi)容廣泛這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，類似于今天的百科全書，但更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，類書是百科資料匯編。

    我國(guó)編纂類書的做法起源于三國(guó)時(shí)的曹魏，也是由皇帝首創(chuàng)并組織實(shí)施的。曹操次子曹丕代漢稱帝后，詔令文士們集五經(jīng)群書，以分類輯錄的方法編纂一部類書，定名為《皇覽》，總字?jǐn)?shù)達(dá)到800余萬(wàn)字。這就是我國(guó)歷史上第一部類書。

    自此以后，類書的編纂盛行于唐、宋各代。其中唐代著名的有《北堂書鈔》《藝文類聚》《初學(xué)記》和《白氏六帖事類集》四大類書，宋代著名的有《太平御覽》《冊(cè)府元龜》《太平廣記》和《文苑英華》四大類書。據(jù)各種古代書目記錄，從三國(guó)至清代中期1600年間，產(chǎn)生的類書有六七百種之多。

    歷代類書的編排方式大致可分為兩大類：第一大類是按類別編排，大多數(shù)類書采用這種編排方式，但分類方法各不相同；第二大類是按韻目編排，按照皇上朱棣的明確要求，《永樂大典》就是采用這種編排方式進(jìn)行編纂的。

    解縉接到旨意后，立刻組織了一個(gè)一百多人的班子，加緊編纂，僅用了一年多時(shí)間，就于永樂二年（1404年）十一月將書編成。明成祖十分高興，將這部類書定名為《文獻(xiàn)大成》。

    一遍不行來(lái)第二遍

    明成祖仔細(xì)翻閱了《文獻(xiàn)大成》后，覺得這部類書還不盡符合當(dāng)初他的旨意，和他的意愿存在很大的差距，因此又下令重修。這一次他加強(qiáng)了編纂領(lǐng)導(dǎo)班子的力量，增派了曾輔助他登上皇位的第一功臣、官封太子少師的姚廣孝大和尚，與解縉等人一起來(lái)做這件事，而編纂人員一舉增加到2000多人。

    可以說(shuō)，修纂《永樂大典》薈萃了全國(guó)各方面的優(yōu)秀人材，當(dāng)時(shí)有人以“天下文藝之英，濟(jì)濟(jì)乎咸集于京師”來(lái)形容這種盛況。

    朝廷對(duì)編纂者在工作上、生活上也提供了不少優(yōu)裕條件。明成祖讓編輯人員到皇家圖書館閱讀圖書，還令人分赴各地不計(jì)價(jià)值搜購(gòu)圖書，以致大典收入的典籍總數(shù)達(dá)七八千種之多，超過(guò)了以往任何類書。為了上班行走方便，把編纂者安置在文淵閣不遠(yuǎn)的崇里坊等地居住，并由光祿寺負(fù)責(zé)伙食，“朝暮酒撰”。為了編纂工作夜以繼日地進(jìn)行，特發(fā)給“膏火之費(fèi)”，“仍免朝謁”。

    經(jīng)過(guò)3年時(shí)間的努力，全書于永樂五年（1407年）十月定稿，由姚廣孝領(lǐng)銜進(jìn)呈，明成祖朱棣閱后表示滿意，親自撰寫了《序言》，正式定名為《永樂大典》。定稿后，由抄書者謄抄全書，至永樂六年（1408年）冬全書抄寫完畢。全書共22937卷，分裝成11095冊(cè)，共約3.7億字。

    《永樂大典》抄寫的文字端莊工整，格式統(tǒng)一，裝幀精美，一律是包背裝，書皮用黃色絲織品包裹。開本很大，書長(zhǎng)50.3厘米，寬30厘米，厚2厘米左右，顯得很有氣派。板框用手工描制，紅色，高35.7厘米，寬23.4厘米，半頁(yè)8行，每行28字。正文墨書，引書的書名用朱筆，有紅色句讀。

    特別要指出的是，《永樂大典》所輯各書均保持原書面貌，不改動(dòng)書中的文字內(nèi)容，與清乾隆年間編纂《四庫(kù)全書》時(shí)，對(duì)有些書的內(nèi)容任意刪改的做法完全不同，因而《永樂大典》具有更高的學(xué)術(shù)研究和史料價(jià)值。

    永樂十八年（1420年）十一月四日，明成祖頒布了遷都詔，宣告自永樂十九年（1421年）一月一日起，北京成為明王朝的新都。遷都北京后，《永樂大典》原稿仍存放在南京文淵閣，明代中期毀于大火。正本則遷藏至北京皇宮中的文樓（即現(xiàn)在故宮午門的東角樓）。

    正本蹤跡皆無(wú)成了謎

    大典修成一百多年后，到了世宗嘉靖年間（1522—1566年），世宗十分喜愛《永樂大典》，案頭常置數(shù)冊(cè)供隨時(shí)翻閱。嘉靖四十一年（1562年）皇宮奉天門、三大殿和午門發(fā)生火災(zāi)，嘉靖皇帝命人搶運(yùn)《永樂大典》，一夜之中竟為此事3次下達(dá)諭旨，足見他對(duì)這部類書的高度重視。

    由于搶救及時(shí)，《永樂大典》逃過(guò)此劫。經(jīng)此一事，嘉靖帝考慮到這部千辛萬(wàn)苦編纂的巨著，僅此一部，萬(wàn)一遭到不幸根本無(wú)法補(bǔ)救。因此，嘉靖四十一年（1562年）秋，他下令讓徐階、高拱、張居正監(jiān)督抄書生109人重抄一部，嚴(yán)格按照永樂正本的冊(cè)式行款摹寫，每人每天按規(guī)定謄抄3頁(yè)，每?jī)?cè)錄畢，于冊(cè)后注明重錄總校官、分校官、寫書官等銜名，以示職責(zé)。全部重錄工作直到六年后的穆宗隆慶元年（1567年）方告完成，這就是副本。在副本即將抄寫成的前一年，也就是嘉靖四十五年（1566年），嘉靖皇帝去世。

    十分蹊蹺的是，在重錄副本工作完成之后，正本不知從何時(shí)起不知去向了。史學(xué)家對(duì)正本的失佚產(chǎn)生了各種猜測(cè)，它最后的下落至今成為歷史之謎。一般認(rèn)為這部正本可能毀于明清政權(quán)變動(dòng)之際，有的說(shuō)得更具體，認(rèn)為是毀于李自成撤出北京，下令燒毀皇宮之時(shí)。

    然而，在世界各地現(xiàn)存的所有《永樂大典》遺本，包括一些殘頁(yè)在內(nèi)，都是當(dāng)年重抄的副本，特征十分明顯：紙張是嘉靖年間特有的白棉紙，書后還有抄書生、重錄總教官的名字。體量如此巨大的煌煌一部《永樂大典》正本，即便遭到了什么劫難不幸，怎么會(huì)連一張紙也沒有留存下來(lái)呢？

    嘉靖皇帝的隨葬品？

    中華書局的張枕石先生以及中國(guó)社科院文學(xué)研究所的欒貴明先生卻提出了這樣一種有趣的說(shuō)法，認(rèn)為《永樂大典》正本已作為嘉靖皇帝的隨葬品葬入永陵地宮。他們認(rèn)為，嘉靖當(dāng)年急著要重錄一部副本，就是為他將來(lái)壽終正寢時(shí)以正本作為隨葬品做好準(zhǔn)備。

    欒貴明仔細(xì)研究了《明實(shí)錄》發(fā)現(xiàn)，《永樂大典》重錄完成與嘉靖帝的喪葬大體是同時(shí)。嘉靖帝于1566年12月駕崩，1567年3月葬入永陵。也就是說(shuō)，嘉靖帝死亡距下葬，有三個(gè)月時(shí)間。而到了4月15日，繼位的隆慶帝才賞賜《永樂大典》重錄人員?！爸劁浘烤雇瓿稍诤螘r(shí)，史無(wú)明載。而這正是謎點(diǎn)?！?/p>

    如果現(xiàn)代人要運(yùn)完全部的《永樂大典》，要運(yùn)滿4卡車才行。而在明代，并沒有現(xiàn)在的發(fā)達(dá)交通工具，他們只能靠馬車?yán)?。為何嘉靖帝死?個(gè)月才入葬永陵？大膽的推斷便是：在這段時(shí)間里，隆慶帝忙著把《永樂大典》正本放進(jìn)永陵，以了卻嘉靖帝的心愿，一直到嘉靖帝入土為安后，隆慶帝才有時(shí)間處理《永樂大典》的副本。“甚至重錄工作或許都沒有完成，而詭稱完成，從而造成了副本的先天缺少，也并不是不可能?！?/p>

    但是，也有人對(duì)“正本殉葬說(shuō)”提出質(zhì)疑，認(rèn)為從明朝的喪葬制度來(lái)看，不可能將這部22937卷的巨著葬入永陵地宮。

    幾種說(shuō)法不一，正本的下落至今仍是個(gè)謎。不管怎樣，正本亡佚，是我國(guó)文化史上的巨大損失。

    對(duì)《四庫(kù)全書》編纂作用大

    《永樂大典》副本抄成之后，存放在被稱為“石室金匱”的皇史宬內(nèi)?；适穼k在皇宮的西側(cè)，建成于明嘉靖十五年（1536年），“石室”四周的石墻厚有6米，兩扇殿門是兩塊整石，每扇石門重5000公斤。大殿中有內(nèi)為樟木、外包銅皮制成的152個(gè)“金匱”，放置在1.42米高的須彌座上，副本就存放在這些“金匱”之內(nèi)，既能防水，又能防火，可以確保萬(wàn)無(wú)一失。

    《永樂大典》副本自明隆慶迄清康熙這150多年里，一直貯藏在皇史宬， 至清雍正年間又移藏至天安門以南的翰林院敬一亭內(nèi)。乾隆年間修纂《四庫(kù)全書》，利用《永樂大典》輯佚古籍，曾清點(diǎn)副本，發(fā)現(xiàn)已丟失1000多冊(cè)，計(jì)2422卷，乾隆曾下令查找，結(jié)果是一本也沒有找到。即使這樣，余存的《永樂大典》在《四庫(kù)全書》的編纂中仍然起到了很大的作用，從《永樂大典》中輯得佚書516種，其中388種收入《四庫(kù)全書》，128種列為總目存目。

    在編纂《四庫(kù)全書》期間，對(duì)《永樂大典》的管理是比較嚴(yán)的，其間曾發(fā)生過(guò)這么一件事，纂修官黃壽齡私自將其中6冊(cè)帶回家去閱讀，結(jié)果被盜賊偷走，此事呈報(bào)乾隆后，乾隆非常氣惱，下令立即緝查，步軍統(tǒng)領(lǐng)尚書英廉不敢懈怠，在全城進(jìn)行搜緝，后在御河橋邊復(fù)得，是偷盜者見查得緊，又偷偷地放置在這里的。黃壽齡因此事被罰俸3年。從此以后，嚴(yán)禁攜帶《永樂大典》外出。

    亂世書劫

    清代末年屢遭劫難

    《四庫(kù)全書》編纂完成之后，對(duì)《永樂大典》的管理逐漸松懈下來(lái)。至嘉慶、道光年間，官員又伺機(jī)挾帶偷竊，并將所偷之書以每?jī)?cè)10兩銀子的價(jià)格賣給洋人，因此，到光緒元年（1875年）重修翰林院清點(diǎn)《永樂大典》時(shí)，所存不足5000冊(cè)；到了光緒三年（1877年），只剩下3000余冊(cè)；到了光緒十九年（1893年），只剩下800余冊(cè)。這些丟失的《永樂大典》都屬監(jiān)守自盜，例如大臣文廷式以借讀《永樂大典》為名，盜走了100余冊(cè)；翰林院的人在下班回家時(shí)，將一本本《永樂大典》挾在衣物中攜帶出去。

    光緒二十六年（1900年）六月，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，坐落在東交民巷的翰林院處在戰(zhàn)火之中。侵略者對(duì)《永樂大典》肆意搶掠，甚至用《永樂大典》代替磚塊，構(gòu)筑工事，或縱火焚燒，一時(shí)僅存的《永樂大典》幾乎喪失殆盡。

    翰林院劫后《永樂大典》僅剩64冊(cè)，被同治十三年（1874年）狀元、清末大臣陸潤(rùn)庠運(yùn)回府中。1912年，民國(guó)政府成立后，在教育部社會(huì)教育司任第一科科長(zhǎng)的周樹人（即魯迅先生）的建議和努力下，獲教育部同意，并呈請(qǐng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)后，教育部派員去陸潤(rùn)庠處將這64冊(cè)劫余的《永樂大典》取回，4冊(cè)存放于教育部圖書室供展覽，60冊(cè)送交京師圖書館保存。京師圖書館經(jīng)多方征集，到1934年，已改名為北平圖書館的館藏《永樂大典》增加到93冊(cè)。由于局勢(shì)動(dòng)蕩，1933年5月，教育部電令北平圖書館將宋元精本、《永樂大典》、明代實(shí)錄等古籍南遷，北平圖書館即選擇一部分善本典籍（包括《永樂大典》）運(yùn)往上海，存放于公共租界倉(cāng)庫(kù)，并成立國(guó)立北平圖書館上海辦事處負(fù)責(zé)管理。

    1937年“八·一三”事變后，上海淪陷，經(jīng)代理館長(zhǎng)袁同禮、上海辦事處錢存訓(xùn)通過(guò)駐美使館和美國(guó)聯(lián)系后，選取了3000種書（其中有60冊(cè)《永樂大典》）運(yùn)到美國(guó)，交美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館代為保管。1965年這批書（包括《永樂大典》）均被運(yùn)往臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院。

    中華人民共和國(guó)成立后，《永樂大典》得到各方的捐贈(zèng)，國(guó)內(nèi)商務(wù)印書館董事會(huì)一致通過(guò)，將所屬東方圖書館所藏21冊(cè)《永樂大典》全部贈(zèng)送給北京圖書館（即原北平圖書館，現(xiàn)為國(guó)家圖書館），北京大學(xué)和廣東文管會(huì)也分別將4冊(cè)和3冊(cè)《永樂大典》贈(zèng)送給北京圖書館。蘇聯(lián)在上世紀(jì)50年代初期，先后三次將沙俄和日本侵略者劫走的64冊(cè)歸還了我國(guó)。至今為止，國(guó)家圖書館館藏《永樂大典》共有161冊(cè)?，F(xiàn)世界各地尚有《永樂大典》400余冊(cè)，星散于8個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30個(gè)單位。

    謀生不易

    “投筆從戎”原是抄書人

    從簡(jiǎn)策版牘時(shí)期開始，社會(huì)上就開始出現(xiàn)了以代人抄書為生的窮讀書人。東漢、三國(guó)時(shí)，將這些代人抄書的文人叫作“傭書”，是對(duì)被雇傭抄寫圖書的文人的一種稱呼。紙寫書代替了簡(jiǎn)策版牘之后，從事這種“傭書”職業(yè)的文人逐漸增多。到了唐朝，對(duì)從事抄書的人叫作“抄書人”“楷書手”。雕版印刷術(shù)發(fā)明之后，也仍然需要抄書人，一是抄寫在紙上之后才能據(jù)此雕版；再就是不是所有的書都需要雕版印刷，有些書仍以寫本書的形式出現(xiàn)，這些書仍需要抄書人。

    抄書是一項(xiàng)既要求高而又相當(dāng)辛苦的工作，偶爾抄抄也還可以，如果長(zhǎng)年累月伏案抄寫，就不是一件輕松的事了。首先要求抄書人寫得一手好字，還要求字字工整，一筆不茍；更要求抄寫正確，不誤寫、不丟字落句。此外，作為受雇于官府或私人的抄書人，必須按規(guī)定完成每天抄寫字?jǐn)?shù)的“定額”。既要求寫得好，又要求寫得多，天天埋頭抄寫，其辛苦之狀是可想而知的了。

    在我國(guó)歷史上曾有幾位著名人士，在他們發(fā)跡之前，因貧窮落魄而以“傭書”謀生，如東漢名將班超還留下了“投筆從戎”的故事。

    我國(guó)有兩部最大的寫本書，一部是《四庫(kù)全書》，這是我國(guó)最大的一部寫本書，其次就是《永樂大典》。同樣是寫本書，但編纂方式不同，《四庫(kù)全書》是叢書性質(zhì)的，而《永樂大典》是類書性質(zhì)的。這兩部卷帙浩繁的最大的寫本書，全都是用手工抄寫而成，可見其工程之浩大。

    （本文寫作參考張忱石著《永樂大典史話》、王鼎吉著《書的歷史——古今書里書外的故事》等)